Maldade se banalizou no Brasil de Bolsonaro

Maria Rita Kehl - No Brasil de Bolsonaro, o mal se banalizou. Não emprego esse termo no sentido atribuído por Hanna Arendt à expressão banalidade do mal. Esta foi criada pela autora para qualificar o argumento do nazista Eichmann[1], ao ser julgado pelos crimes que praticou contra os judeus: estaria apenas “cumprindo o

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Byung-Chul Han: Infocracia e a caverna digital

Fernando D’Addario - Mundo online forja novo totalitarismo, aponta o filósofo em recente livro. Esfera pública é pervertida: emerge comunicação sem comunidade. Verdade vira borrão e, através de algoritmos e autoexploração, desejos coletivos são reduzidos ao eu Byung-Chul Han é um operador saudável do quadro social e

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Às vezes, não é sua culpa

Marcel Camargo - Sobre a culpa, o remorso e seu enfrentamento, tão doloroso quanto necessário. A culpa acompanha marcadamente a humanidade - devem ter surgido juntas, inclusive -, marcando presença nas narrações míticas e mitológicas, nas lendas, romances, poemas, textos bíblicos, novelas, músicas, fatos históricos,

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Contra o ser-máquina, o direito à estranheza

Douglas Rushkoff - Livro inédito no Brasil sustenta: era digital vê humano como ruído e imperfeição. É necessário defendê-lo, para criar, em meio ao inferno da disputa de todos contra todos, ambientes de cooperação e de trabalho voltado a tornar a vida desfrutável. A tecnologia é criada pelos seres humanos, que são

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Kant: O que é Esclarecimento?

Immanuel Kant - Esclarecimento[1] é a saída do homem da menoridade pela qual é o próprio culpado. Menoridade é a  incapacidade de se servir do próprio entendimento sem direção alheia. Essa menoridade é  por própria culpa por esta incapacidade, quando sua causa reside na falta, não de entendimento, mas de resolução e co

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Me chamem de velha

ELIANE BRUM - A velhice sofreu uma cirurgia plástica na linguagem. Na semana passada, sugeri a uma pessoa próxima que trocasse a palavra “idosas” por “velhas” em um texto. E fui informada de que era impossível, porque as pessoas sobre as quais ela escrevia se recusavam a ser chamadas de “velhas”: só aceitavam ser “i

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O idiota à brasileira

Adriano Silva - Ele não faz trabalhos domésticos. Não tem gosto nem respeito por trabalhos manuais. Se puder, atrapalha quem pega no pesado. Trata-se de uma tradição lusitana, ibérica, reproduzida aqui na colônia desde os tempos em que os negros carregavam em barris, nos ombros, a toilete dos seus proprietários, e eram

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Marxismo e psicanálise: o mito do egoísmo inato

Eleutério F. S. Prado - Este estudo parte de duas lições que se aprendem no “intelecto geral” da sociedade contemporânea. A primeira vem de Vladimir Safatle e vai orientar a redação do escrito que se segue; diz o seguinte: “nenhuma perspectiva sociológica pode abrir mão de uma análise das disposições subjetivas” (2008,

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Assim chegamos à era do futilitarismo

Neil Vallelly - Durante séculos, economistas e filósofos teorizaram o valor da utilidade: como ela molda a divisão do trabalho, como influencia a escolha do consumidor e contribui para as concepções de boa vida ou de bem comum. Filósofos utilitaristas, como Jeremy Bentham e John Stuart Mill, afirmavam que maximizar a u

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