{"id":9712,"date":"2018-12-04T20:10:21","date_gmt":"2018-12-04T22:10:21","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=9712"},"modified":"2018-12-04T20:08:03","modified_gmt":"2018-12-04T22:08:03","slug":"cientista-politico-narra-a-vida-de-karl-marx-em-tres-volumes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/12\/04\/cientista-politico-narra-a-vida-de-karl-marx-em-tres-volumes\/","title":{"rendered":"Cientista pol\u00edtico narra a vida de Karl Marx em tr\u00eas volumes"},"content":{"rendered":"

Marcelo Godoy<\/strong> –\u00a0O colossal ‘Karl Marx e o Nascimento da Sociedade Moderna’ chega ao Brasil pela Boitempo.<\/p>\n

Bi\u00f3grafos n\u00e3o devem ter a ilus\u00e3o de contar a hist\u00f3ria completa de uma vida, algo imposs\u00edvel de se conhecer na plenitude. Seu desafio ser\u00e1 mais intenso quanto maiores forem as rupturas e as a\u00e7\u00f5es poss\u00edveis em uma exist\u00eancia, observada em meio ao tempo e \u00e0s rela\u00e7\u00f5es sociais e espaciais. O cientista pol\u00edtico Michael Heinrich decidiu escrever sobre a vida de\u00a0Karl Marx<\/strong><\/a>. Pode-se imaginar o tamanho da tarefa pelas dimens\u00f5es do personagem.<\/p>\n

Karl Marx e o Nascimento da Sociedade Moderna<\/em>, cujo primeiro dos tr\u00eas volumes a Boitempo publica, pretende representar todo um programa, cumprido pelo autor, sobre o of\u00edcio do bi\u00f3grafo e a finalidade desse tipo de obra. O desafio assumido por Heinrich \u00e9 o mesmo de todos os seus colegas. No ensaio\u00a0A Ilus\u00e3o Biogr\u00e1fica<\/em>, Pierre Bourdieu atacava a reconstru\u00e7\u00e3o do biografado por meio de um \u201cartefato socialmente irrepreens\u00edvel, que \u00e9 a hist\u00f3ria da vida\u201d. \u00c9 conhecida a conclus\u00e3o de Bourdieu: \u201cTentar compreender uma vida como uma s\u00e9rie \u00fanica e por si suficiente de acontecimentos sucessivos, sem outro v\u00ednculo que n\u00e3o a associa\u00e7\u00e3o a um sujeito, cuja const\u00e2ncia n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o aquela de um nome pr\u00f3prio, \u00e9 quase t\u00e3o absurdo quanto tentar explicar a raz\u00e3o de um trajeto do metr\u00f4 sem levar em conta a estrutura da rede\u201d.<\/p>\n

Absurdo seria tamb\u00e9m tratar a vida como se fosse condicionada por um fim \u00faltimo desde o in\u00edcio. Essa perspectiva teleol\u00f3gica \u00e9 comum tanto aos que consideram o percurso do homem como resultante do esp\u00edrito do tempo quanto \u00e0s biografias beletristas que pretendem desvendar a ess\u00eancia de personagens, seus fracassos e sucessos, valendo-se de consultas a psicanalistas ou da revela\u00e7\u00e3o proporcionada por anedotas, epis\u00f3dios que explicariam o biografado. Em jarg\u00e3o jornal\u00edstico, essas obras estariam no terreno da cascata, da hist\u00f3ria turbinada pelo autor. A restri\u00e7\u00e3o \u00e0s biografias se completava com um determinismo estrutural que \u2013 diz Heinrich \u2013 n\u00e3o dava \u201cespa\u00e7o \u00e0 a\u00e7\u00e3o individual fora dos sujeitos coletivos de classe e partido\u201d.<\/p>\n

A resposta a essas cr\u00edticas deve levar ao reconhecimento do valor epistemol\u00f3gico das biografias, caminho trilhado por autores como o historiador franc\u00eas Jacques Le Goff, cujo\u00a0S\u00e3o Lu\u00eds\u00a0<\/em>marcou a revaloriza\u00e7\u00e3o do g\u00eanero. \u00c9 sobre esse trajeto que Heinrich construiu sua obra.<\/p>\n

Por muito tempo se pensou que os historiadores fossem ju\u00edzes dos infernos, capazes de distribuir elogios ou vitup\u00e9rios aos mortos. Assim Marx p\u00f4de ser para o anticomunista o respons\u00e1vel pelos crimes de Stalin ou, nas vis\u00f5es hagiogr\u00e1ficas, o profeta da emancipa\u00e7\u00e3o humana. A figura do bi\u00f3grafo, portanto, n\u00e3o pode ser desprezada. Heinrich \u00e9 ligado aos pesquisadores respons\u00e1veis pela\u00a0Marx-Engels Gesamtausgabe-2\u00a0<\/em>(Mega-2), as obras completas de Marx e Engels. Desde 1975, publicaram 65 volumes \u2013 e devem chegar a 114. Logo no come\u00e7o do livro diz que Marx n\u00e3o ser\u00e1 posto em pedestal, tampouco condenado. E se prop\u00f5e a analisar o processo hist\u00f3rico em que ele se desenvolveu como \u201cpessoa, te\u00f3rico, pol\u00edtico e revolucion\u00e1rio\u201d, produto da ruptura de duas \u00e9pocas. Algu\u00e9m que tivesse nascido 150 anos antes dele n\u00e3o reconheceria o mundo moderno. O mesmo n\u00e3o valeria para Marx. Para Heinrich, ele era de um tempo cujas condi\u00e7\u00f5es fundamentais n\u00e3o se diferenciam do presente, o que garante atualidade ao pensador.<\/p>\n

N\u00e3o significa, por\u00e9m, que a obra marxiana promova discuss\u00f5es atemporais sobre ideias fundamentais. Marx interv\u00e9m nos debates pol\u00edticos de seu tempo, e a reconstru\u00e7\u00e3o detalhada deles ocupa boa parte da biografia. Vemos ali as transforma\u00e7\u00f5es de Trier, a cidade natal do pensador, e da regi\u00e3o do Reno, com o dom\u00ednio prussiano. Ali est\u00e3o as tens\u00f5es entre liberais e conservadores assim como o antissemitismo que levou os pais de Marx a se converterem ao protestantismo.<\/p>\n

\u00c9 sobre a fam\u00edlia, a inf\u00e2ncia e a juventude de Marx \u2013 mas n\u00e3o sobre o que se convencionou chamar de \u201cjovem Marx\u201d, com os temas do humanismo e da aliena\u00e7\u00e3o que ocuparam fil\u00f3sofos\u00a0como o h\u00fangaro Georg Luk\u00e1cs \u2013 que o primeiro volume da obra de Heinrich se debru\u00e7a. Cartas, exames escolares, relatos e documentos ajudam a rever a vida do pensador e seu desenvolvimento, desde o gin\u00e1sio at\u00e9 a conclus\u00e3o da tese de doutorado. \u00c9 o per\u00edodo em que ele se casa com Jenny Westphalen e toma contato com\u00a0A Ci\u00eancia da L\u00f3gica<\/em>, de G. W. F. Hegel \u2013 a recep\u00e7\u00e3o de suas ideias tamb\u00e9m \u00e9 abordada por Heinrich. \u00c9 a\u00ed que surge com toda for\u00e7a o debate religioso ligado \u00e0 pol\u00edtica do estado prussiano. Aparece o esp\u00edrito hegeliano, que mais do que uma faculdade, \u00e9 algo ativo que estabelece rela\u00e7\u00f5es cuja ess\u00eancia \u00e9 a liberdade \u2013 por meio da observa\u00e7\u00e3o sens\u00edvel na arte, da representa\u00e7\u00e3o na religi\u00e3o e do pensar conceituante na filosofia. O leitor da biografia vai acompanhar a rela\u00e7\u00e3o entre filosofia e religi\u00e3o em Hegel, no contexto da cr\u00edtica da \u00faltima, e a evolu\u00e7\u00e3o do conceito da autoconsci\u00eancia (Selbstbewusstsein) de Hegel a Bruno Bauer.<\/p>\n

Ent\u00e3o amigo de Marx, Bauer achava que a colis\u00e3o entre Igreja e ci\u00eancia desencadearia uma crise pol\u00edtica e social de dimens\u00f5es hist\u00f3ricas. Na mesma \u00e9poca, em sua tese de doutorado, Marx escreveu sobre a contradi\u00e7\u00e3o entre ess\u00eancia e exist\u00eancia, entre forma e mat\u00e9ria. Ali ainda Marx analisa as provas da exist\u00eancia de Deus. Primeiro, a ontol\u00f3gica. \u201cAs provas da exist\u00eancia de Deus n\u00e3o passam de provas da exist\u00eancia da autoconsci\u00eancia humana essencial (…). Que ser tem exist\u00eancia imediata ao ser pensado? A autoconsci\u00eancia. Nesse sentido, todas as provas da exist\u00eancia de Deus s\u00e3o provas de sua n\u00e3o exist\u00eancia, refuta\u00e7\u00f5es de todas as representa\u00e7\u00f5es de Deus.\u201d<\/p>\n

Marx come\u00e7ava, do idealismo, a rumar ao materialismo. Quatro anos depois, j\u00e1 rompido com Bauer, escreveria com Engels em\u00a0A Sagrada Fam\u00edlia<\/em>: \u201cO humanismo real n\u00e3o tem, na Alemanha, inimigo mais perigoso do que o espiritualismo \u2013 ou idealismo especulativo \u2013 que, no lugar do ser humano individual e verdadeiro, coloca a autoconsci\u00eancia ou o esp\u00edrito e ensina conforme o evangelista: O esp\u00edrito \u00e9 quem vivifica, a carne n\u00e3o presta\u201d. Por fim, Heinrich \u00e9 implac\u00e1vel com v\u00e1rias biografias de Marx e suas invencionices e lacunas. Seu trabalho n\u00e3o \u00e9 a mera reprodu\u00e7\u00e3o objetiva dos acontecimentos da vida do personagem, mas uma representa\u00e7\u00e3o em perspectiva. O rigor com as fontes e a disciplina do autor impressionam. Se n\u00e3o h\u00e1 como escapar do acontecer da tradi\u00e7\u00e3o, Heinrich n\u00e3o abdica de modific\u00e1-la e recri\u00e1-la sob as condi\u00e7\u00f5es de compreens\u00e3o de nosso tempo. Tem a consci\u00eancia de que uma biografia definitiva de Marx n\u00e3o existir\u00e1, pois cada gera\u00e7\u00e3o, como diz, \u201ca partir de condi\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas transformadas, desenvolver\u00e1 uma nova perspectiva em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida e \u00e0 obra de Marx\u201d. E tamb\u00e9m novas biografias.<\/p>\n

O ‘velho’ Karl Marx<\/strong><\/p>\n

Exilado na Inglaterra desde 1849, o fil\u00f3sofo Karl Marx era em 1881 uma personalidade cujas inten\u00e7\u00f5es e ideias eram vistas com desconfian\u00e7a pelos governos da Europa. Ele era para a Scotland Yard o \u201cfamigerado agitador alem\u00e3o, propugnador de princ\u00edpios comunistas que n\u00e3o havia sido leal nem a seu rei nem a seu pa\u00eds\u201d. Era na imprensa chamado de \u201cdoutor do terror vermelho.\u201d Os dois \u00faltimos anos da vida do pensador s\u00e3o o objeto da obra\u00a0O Velho Marx<\/em>, do fil\u00f3sofo italiano Marcello Musto, que tamb\u00e9m se vale do material in\u00e9dito da\u00a0Mega-2<\/em>, as obras completas de Marx e Engels,\u00a0para surpreender um Marx \u00e0s voltas com a antropologia, a matem\u00e1tica, os povos coloniais e as possibilidades do movimento revolucion\u00e1rio na R\u00fassia.<\/p>\n

Debru\u00e7ado sobre o c\u00e1lculo diferencial e a fun\u00e7\u00e3o derivada, Marx se distra\u00eda de outras tarefas. A aten\u00e7\u00e3o multidisciplinar o levava \u00e0 uma s\u00e9rie de estudos, como as investiga\u00e7\u00f5es antropol\u00f3gicas de Lewis Henry Morgan sobre estruturas sociais de popula\u00e7\u00f5es primitivas. \u00c9 neste Marx distante da ortodoxia que caracterizou muitos de seus seguidores no s\u00e9culo 20 que Musto joga luz. Um Marx que, ao tratar da terra comunal na R\u00fassia, surpreende ao mostrar as possibilidades de a revolu\u00e7\u00e3o chegar \u00e0quele pa\u00eds sem que os efeitos do capitalismo se impusessem \u00e0 propriedade no campo.<\/p>\n

Seu \u00faltimo ano foi dedicado a superar as trag\u00e9dias familiares \u2013 a perda da mulher e da filha mais velha \u2013 em meio \u00e0 luta contra a doen\u00e7a. \u00c9 este o contexto de sua viagem \u00e0 Arg\u00e9lia. Por fim, Marx nunca se preocupou em responder aos detratores, dentro e fora do movimento socialista. \u201cSe fosse responder a tudo o que foi dito e escrito sobre mim teria de contratar 20 secret\u00e1rias.\u201d Musto mostra que ele precisaria de muito mais para se defender dos \u00e1ulicos. Diante de escritos dos que tentavam bajul\u00e1-lo sem conhecer suas ideias, Marx escreveu: \u201cTudo o que sei \u00e9 que n\u00e3o sou marxista\u201d.<\/p>\n

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