{"id":9675,"date":"2018-12-02T12:18:22","date_gmt":"2018-12-02T14:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=9675"},"modified":"2018-11-30T10:20:09","modified_gmt":"2018-11-30T12:20:09","slug":"fascismo-teu-novo-nome-e-consumismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/12\/02\/fascismo-teu-novo-nome-e-consumismo\/","title":{"rendered":"Fascismo, teu novo nome \u00e9 Consumismo"},"content":{"rendered":"

Fran Alavina<\/strong> – Mesmo ap\u00f3s sua morte atroz, em no\u00advembro de 1975, Pa\u00adso\u00adlini n\u00e3o deixou de in\u00adco\u00admodar. Uma de suas \u00fal\u00adtimas po\u00adl\u00ea\u00admicas, ex\u00adpressa nos seus textos (Scritti Cor\u00adsari e Let\u00adterre Lu\u00adte\u00adrane), bem como no seu \u00fal\u00adtimo filme Sal\u00f2, era a afir\u00adma\u00e7\u00e3o do nas\u00adci\u00admento de um novo tipo de fas\u00adcismo. Desta nova forma de to\u00adta\u00adli\u00adta\u00adrismo dis\u00adfar\u00ad\u00e7ado, o pen\u00adsador ita\u00adliano es\u00adtava bem certo. Exa\u00adta\u00admente por isso, ocu\u00adpava uma po\u00adsi\u00e7\u00e3o de des\u00adlo\u00adca\u00admento entre os in\u00adte\u00adlec\u00adtuais de seu tempo. Os con\u00adtem\u00adpo\u00adr\u00e2\u00adneos viam seu di\u00adag\u00adn\u00f3s\u00adtico do pre\u00adsente como algo exa\u00adge\u00adrado. Uma vis\u00e3o que, se\u00adgundo eles, diria muito mais sobre a per\u00adso\u00adna\u00adli\u00addade de Pa\u00adso\u00adlini do que sobre seu pr\u00f3\u00adprio tempo.<\/p>\n

En\u00adquanto todos se con\u00adten\u00adtavam com os avan\u00e7os do es\u00adtado de bem-estar so\u00adcial e es\u00adtavam ine\u00adbri\u00adados com o maio de 68, di\u00adfi\u00adcil\u00admente po\u00adde\u00adriam com\u00adpre\u00adender que Pa\u00adso\u00adlini n\u00e3o se re\u00adpor\u00adtava aos riscos da volta do fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico, como aquele de Mus\u00adso\u00adlini. Tra\u00adtava-se, na ver\u00addade, de uma mu\u00adta\u00e7\u00e3o do fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico, cuja g\u00ea\u00adnese es\u00adtava jus\u00adta\u00admente na\u00adquilo que o es\u00adtado de bem-estar so\u00adcial com\u00adpor\u00adtava em seu in\u00adte\u00adrior e era um dos mo\u00adtivos de sua ex\u00adpans\u00e3o: o con\u00adsu\u00admismo. Ao mesmo tempo em que surgia uma nova ci\u00adda\u00addania, das be\u00adnesses da so\u00adci\u00adal\u00adde\u00admo\u00adcracia, esta tamb\u00e9m en\u00adse\u00adjava um novo mo\u00addelo de homem e mu\u00adlher: o con\u00adsu\u00admidor.<\/p>\n

Hoje, com a volta da ex\u00adtrema di\u00adreita e sua che\u00adgada ao poder em al\u00adguns pa\u00edses, os am\u00adbi\u00adentes in\u00adte\u00adlec\u00adtuais ora se veem im\u00f3\u00adveis, in\u00adca\u00adpazes de di\u00adag\u00adnos\u00adticar com pre\u00adcis\u00e3o um fen\u00f4\u00admeno que apa\u00adrece dra\u00adma\u00adti\u00adca\u00admente como algo ines\u00adpe\u00adrado, ora se mo\u00advi\u00admentam para atestar sua exis\u00adt\u00eancia \u2014 mas buscam com\u00adpre\u00adend\u00ea-lo se\u00adgundo o pa\u00adr\u00e2\u00admetro do fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico. Logo, deixam es\u00adcapar os novos ele\u00admentos e as novas de\u00adter\u00admi\u00adna\u00ad\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u00c9 claro que o fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico n\u00e3o pode ser es\u00adque\u00adcido, pois \u00e9 o mo\u00addelo mais aca\u00adbado do que foi um Es\u00adtado fas\u00adcista, ins\u00adti\u00adtu\u00adci\u00ado\u00adnal\u00admente fa\u00adlando.
\nOcorre que, como apon\u00adtava Pa\u00adso\u00adlini, o novo fas\u00adcismo n\u00e3o \u00e9, em pri\u00admeiro lugar, ins\u00adti\u00adtu\u00adci\u00adonal \u2014 mas sim uma nova forma de vida ja\u00admais vista, e por isso mais di\u00adf\u00edcil de ser com\u00adba\u00adtida.<\/p>\n

Ele es\u00adconde dentro de si uma nova l\u00f3\u00adgica de poder, est\u00e1 mais ar\u00adrai\u00adgado nos in\u00addi\u00adv\u00ed\u00adduos que em ins\u00adti\u00adtui\u00ad\u00e7\u00f5es ou ofi\u00adci\u00ada\u00adli\u00addades de\u00adcla\u00adradas. Por isso, Pa\u00adso\u00adlini re\u00adferia-se a uma nova forma de poder: \u201can\u00e1r\u00adquico\u201d, sem centro es\u00adpe\u00adc\u00ed\u00adfico e sem uma es\u00adt\u00e9\u00adtica que pre\u00adten\u00adsa\u00admente ex\u00adpresse iden\u00adti\u00addade ho\u00admo\u00adg\u00eanea \u2014 ao con\u00adtr\u00e1rio do que foi o fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico.<\/p>\n

A ne\u00adga\u00e7\u00e3o da di\u00adfe\u00adren\u00e7a n\u00e3o seria, ad\u00advertiu o pen\u00adsador ita\u00adliano, feita pela for\u00e7a bruta. De\u00adcor\u00adreria da n\u00e3o acei\u00adta\u00e7\u00e3o de qual\u00adquer forma de vida in\u00addi\u00advi\u00addual ou so\u00adcial que n\u00e3o pu\u00addesse ser trans\u00adfor\u00admada em mer\u00adca\u00addoria \u2014 isto \u00e9, que n\u00e3o se adap\u00adtasse ao con\u00adsumo. Como era ne\u00adces\u00ads\u00e1rio que o con\u00adsumo acom\u00adpa\u00adnhasse o au\u00admento da pro\u00addu\u00e7\u00e3o, o novo ci\u00addad\u00e3o do es\u00adtado de bem-estar so\u00adcial de\u00adveria ser le\u00advado cada vez mais \u00e0 mer\u00adcan\u00adti\u00adli\u00adza\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>\n

Da\u00ed que du\u00adrante as ocor\u00adr\u00ean\u00adcias do maio de 68 pela Eu\u00adropa, Pa\u00adso\u00adlini j\u00e1 de\u00adnun\u00adciava seus li\u00admites e a aco\u00admo\u00adda\u00e7\u00e3o do es\u00adp\u00ed\u00adrito de re\u00adbeldia pelo mer\u00adcado.
\nA pr\u00f3\u00adpria re\u00adbeldia perdia sua va\u00adl\u00eancia po\u00adl\u00ed\u00adtica e tor\u00adnava-se uma marca, um slogan. As novas formas de com\u00adpor\u00adta\u00admento, quanto mais possam pa\u00adrecer novas, mais se aco\u00admodam ao con\u00adsumo que j\u00e1 faz de si mesmo a imagem da \u00fanica no\u00advi\u00addade pos\u00ads\u00edvel.<\/p>\n

Este novo fas\u00adcismo, que ao que pa\u00adrece s\u00f3 Pa\u00adso\u00adlini con\u00adse\u00adguia ver, se\u00adguia os passos do fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico, pois ins\u00adtau\u00adrava uma nova lin\u00adguagem: po\u00adbre\u00admente de\u00adno\u00adta\u00adtiva, como fora aquela que se ma\u00adte\u00adri\u00ada\u00adli\u00adzava nos dis\u00adcursos de Mus\u00adso\u00adlini.<\/p>\n

Assim, o novo fas\u00adcismo trazia con\u00adsigo um novo ges\u00adtual que, se\u00adgundo as pa\u00adla\u00advras de Pa\u00adso\u00adlini, im\u00adpedia que se pu\u00addesse di\u00adfe\u00adren\u00adciar, na Eu\u00adropa, um jovem das classes po\u00adpu\u00adlares de um jovem bur\u00adgu\u00eas. Os dois j\u00e1 fa\u00adlavam do mesmo jeito, j\u00e1 ges\u00adti\u00adcu\u00adlavam do mesmo modo: enfim, todo o campo da ex\u00adpres\u00adsi\u00advi\u00addade havia se tor\u00adnado \u00fanico. Des\u00adfa\u00adzendo, desse modo, qual\u00adquer re\u00adfe\u00adr\u00eancia \u00e0s di\u00adfe\u00adren\u00e7as entre classes so\u00adciais. Ora, n\u00e3o era o sonho do fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico pro\u00adduzir um tipo de so\u00adci\u00ade\u00addade ra\u00addi\u00adcal\u00admente ho\u00admo\u00adg\u00eanea?<\/p>\n

N\u00e3o pa\u00adrece, pois, ser mera coin\u00adci\u00add\u00eancia que hoje os gestos e a lin\u00adguagem da ex\u00adtrema di\u00adreita te\u00adnham se tor\u00adnando t\u00e3o ade\u00adrentes nas redes so\u00adciais. Tamb\u00e9m sendo po\u00adbre\u00admente de\u00adno\u00adta\u00adtiva, a lin\u00adguagem das redes so\u00adciais levou o con\u00adsumo ao seu ponto m\u00e1\u00adximo: j\u00e1 n\u00e3o se con\u00adsomem coisas, pode-se con\u00adsumir pes\u00adsoas.<\/p>\n

A trans\u00adfor\u00adma\u00e7\u00e3o das sub\u00adje\u00adti\u00advi\u00addades em al\u00adgo\u00adritmos imp\u00f5e um novo pa\u00addr\u00e3o de ho\u00admo\u00adge\u00adnei\u00addade. Aqueles que j\u00e1 n\u00e3o falam a l\u00edngua das redes, mesmo fora delas, tendem a de\u00adsa\u00adpa\u00adrecer, pois s\u00f3 aqueles que falam a l\u00edngua do con\u00adsumo ime\u00addiato per\u00adma\u00adnecem. N\u00e3o \u00e9 pura oca\u00adsi\u00ado\u00adna\u00adli\u00addade que os po\u00adl\u00ed\u00adticos de ex\u00adtrema di\u00adreita falem como se you\u00adtu\u00adbers fossem. Trump n\u00e3o dis\u00adcursa como se es\u00adti\u00advesse no twitter? Mas essa nova lin\u00adguagem pres\u00adsup\u00f5e ade\u00adr\u00eancia entre os fa\u00adlantes: por\u00adtanto, sup\u00f5e que os fa\u00adlantes j\u00e1 se iden\u00adti\u00adfi\u00adquem apenas como con\u00adsu\u00admi\u00addores.<\/p>\n

Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 mera coin\u00adci\u00add\u00eancia que o atual es\u00adtado de coisas a que che\u00adgamos no Brasil tenha sido pre\u00adce\u00addido por uma as\u00adcens\u00e3o e crise das classes po\u00adpu\u00adlares ao con\u00adsumo. A classe tra\u00adba\u00adlha\u00addora, fal\u00adsa\u00admente iden\u00adti\u00adfi\u00adcada como nova classe m\u00e9dia, passou a ver a si mesma como con\u00adsu\u00admi\u00addora, mais do que com qual\u00adquer outra iden\u00adti\u00addade. O mesmo mo\u00advi\u00admento se deu na\u00adqueles pa\u00edses eu\u00adro\u00adpeus mais afe\u00adtados com a crise econ\u00f4\u00admica de 2008.<\/p>\n

Os an\u00adtigos con\u00adsu\u00admi\u00addores jo\u00adgados para fora dos pa\u00addr\u00f5es de con\u00adsumo n\u00e3o se voltam mais, como ou\u00adtrora, aos par\u00adtidos tra\u00adba\u00adlhistas ou de centro-es\u00adquerda (pois foram estes os prin\u00adci\u00adpais fi\u00ada\u00addores da so\u00adci\u00adal\u00adde\u00admo\u00adcracia e seu es\u00adtado de bem-estar). N\u00e3o se veem mais como tra\u00adba\u00adlha\u00addores ex\u00adpro\u00adpri\u00adados, mas como con\u00adsu\u00admi\u00addores in\u00adca\u00adpazes de con\u00adsumir.<\/p>\n

A afir\u00adma\u00e7\u00e3o da iden\u00adti\u00addade de classe foi per\u00addida. Por isso, no caso bra\u00adsi\u00adleiro, por exemplo, n\u00e3o apa\u00adrece como con\u00adtra\u00addi\u00e7\u00e3o se\u00adguir um dis\u00adcurso que pro\u00admete a volta dos em\u00adpregos por meio de uma agenda ne\u00ado\u00adli\u00adberal ex\u00adtre\u00admada e que ao mesmo tempo re\u00adtira di\u00adreitos dos tra\u00adba\u00adlha\u00addores.<\/p>\n

Se o fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico se guiava pela no\u00e7\u00e3o de um apa\u00adrelho es\u00adtatal grande e forte, o novo fas\u00adcismo pode aderir ao es\u00adtado m\u00ed\u00adnimo jus\u00adta\u00admente por n\u00e3o se tratar mais de ins\u00adti\u00adtui\u00ad\u00e7\u00f5es, mas de formas de vida que con\u00adsomem a si mesmas. Logo, a ade\u00adr\u00eancia do dis\u00adcurso da me\u00adri\u00adto\u00adcracia, que cria a imagem da so\u00adci\u00ade\u00addade como um grande aglo\u00adme\u00adrado de in\u00addi\u00adv\u00ed\u00adduos em eterna con\u00adcor\u00adr\u00eancia.<\/p>\n

In\u00adcapaz de en\u00adgen\u00addrar qual\u00adquer forma de so\u00adli\u00adda\u00adri\u00ade\u00addade so\u00adcial, esta no\u00e7\u00e3o con\u00adsu\u00admista e in\u00addi\u00advi\u00addu\u00ada\u00adlista de si mesmo \u00e9 um prato cheio para dis\u00adcursos do culto da for\u00e7a, pois a vi\u00ado\u00adl\u00eancia j\u00e1 in\u00adter\u00adna\u00adli\u00adzada pelos in\u00addi\u00adv\u00ed\u00adduos con\u00adcor\u00adrentes torna-se com\u00adple\u00adta\u00admente na\u00adtu\u00adra\u00adli\u00adzada.<\/p>\n

N\u00e3o por outro mo\u00adtivo, Pa\u00adso\u00adlini apon\u00adtava que o novo fas\u00adcismo era muito mais per\u00adverso que o fas\u00adcismo his\u00adt\u00f3\u00adrico. \u201cEs\u00adtamos todos em pe\u00adrigo!\u201d, dis\u00adsera ele, nem tanto aos seus con\u00adtem\u00adpo\u00adr\u00e2\u00adneos, mas a n\u00f3s, 40 anos de\u00adpois de seu as\u00adsas\u00adsi\u00adnato. \u00c9 porque es\u00adtamos todos em pe\u00adrigo que pre\u00adci\u00adsamos venc\u00ea-lo. N\u00e3o apenas pela re\u00adsis\u00adt\u00eancia e uma nova su\u00adpe\u00adra\u00e7\u00e3o elei\u00adtoral das for\u00e7as po\u00adl\u00ed\u00adticas que en\u00adcarnam o novo fas\u00adcismo, pois trata-se mesmo da cri\u00ada\u00e7\u00e3o de uma nova forma de vida.<\/p>\n

Afinal, nunca se pode es\u00adquecer que a de\u00admo\u00adcracia n\u00e3o \u00e9 sim\u00adples\u00admente uma forma de go\u00adverno, por\u00e9m, uma forma de vida: talvez a \u00fanica que se possa dizer ple\u00adna\u00admente vida.<\/p>\n

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Fran Alavina – Mesmo ap\u00f3s sua morte atroz, em no\u00advembro de 1975, Pa\u00adso\u00adlini n\u00e3o deixou de in\u00adco\u00admodar. Uma de suas \u00fal\u00adtimas po\u00adl\u00ea\u00admicas, ex\u00adpressa nos seus textos (Scritti Cor\u00adsari e Let\u00adterre Lu\u00adte\u00adrane), bem como no seu \u00fal\u00adtimo filme Sal\u00f2, era a afir\u00adma\u00e7\u00e3o do nas\u00adci\u00admento de um novo tipo de fas\u00adcismo. 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