{"id":9534,"date":"2018-11-05T12:51:11","date_gmt":"2018-11-05T15:51:11","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=9534"},"modified":"2018-11-06T00:08:05","modified_gmt":"2018-11-06T02:08:05","slug":"bolsonaro-e-o-momento-hiperautoritario-do-neoliberalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/11\/05\/bolsonaro-e-o-momento-hiperautoritario-do-neoliberalismo\/","title":{"rendered":"Bolsonaro e o momento hiperautorit\u00e1rio do neoliberalismo"},"content":{"rendered":"

Christian Laval<\/strong> –\u00a0<\/em>“\u00c9 uma dial\u00e9tica perversa: o neoliberalismo conseguiu capturar e explorar todas as formas de rea\u00e7\u00e3o e de ressentimento que esse mesmo neoliberalismo suscitou.”<\/p>\n

O neoliberalismo \u00e9 uma estrat\u00e9gia de transforma\u00e7\u00e3o da sociedade mas \u00e9 tamb\u00e9m um sistema de poder. Com o tempo, implantou-se toda uma s\u00e9rie de regras, de funcionamentos, de restri\u00e7\u00f5es, de leis e tratados que tornou o neoliberalismo sist\u00eamico e levou os governos a funcionar dentro desse quadro geral e mundial.<\/p>\n

O neoliberalismo suscitou rancor social frustra\u00e7\u00f5es, ressentimentos, paix\u00f5es\u2026 paix\u00f5es desigualit\u00e1rias, mas tamb\u00e9m paix\u00e3o pela democracia e pela igualdade. Ele \u00e9 um terreno de conflitos. Houve fases no neoliberalismo. Houve fases de lutas intensas: a ascens\u00e3o do altermundialismo, os movimentos de rua no mundo inteiro\u2026 Mas, hoje, estamos visivelmente em outra fase, que eu chamaria de momento hiperautorit\u00e1rio do neoliberalismo.<\/p>\n

Alguns falam de momento fascista ou neofascista do neoliberalismo. N\u00e3o gosto muito dessa formula\u00e7\u00e3o porque o fascismo tem sua singularidade hist\u00f3rica. Houve momentos fascistas, claramente identificados pelos historiadores como tal. \u00c9 muito dif\u00edcil transpor a express\u00e3o. H\u00e1 sentimentos fascistas, h\u00e1 aspectos fascistas na Europa e nos governos estabelecidos. No Brasil, tamb\u00e9m h\u00e1 aspectos fascistas ou sentimentos fascistas que se manifestam, por exemplo, na figura de Bolsonaro.<\/p>\n

Mas, para al\u00e9m das discuss\u00f5es terminol\u00f3gicas, o importante \u00e9 compreender que o neoliberalismo, em determinado momento do seu desenvolvimento, do seu processo de desenvolvimento, conseguiu capturar e explorar todas as formas de rea\u00e7\u00e3o e de ressentimento que esse mesmo neoliberalismo suscitou.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil entender, mas trata-se de um tipo de dial\u00e9tica perversa: neoliberalismo gera rancor, conflitos, ressentimentos, e, diferentemente do que se esperaria, ao inv\u00e9s de essas rea\u00e7\u00f5es negativas contra o neoliberalismo se expressarem atrav\u00e9s da esquerda, elas se expressaram atrav\u00e9s da direita e da extrema direita. Elas foram capturadas, exploradas e manifestadas por correntes de extrema direita, como estamos vendo na Fran\u00e7a, como vimos na It\u00e1lia, como estamos vendo na Inglaterra e em muitos outros pa\u00edses. E, obviamente, como vemos com Trump e o trumpismo, que \u00e9, eu diria, o sintoma mais vis\u00edvel dessa fase do neoliberalismo.<\/p>\n

Entrevista: o fen\u00f4meno Bolsonaro<\/strong><\/p>\n

Na entrevista abaixo, conduzida por\u00a0Mayra Juru\u00e1<\/strong>\u00a0e\u00a0Pedro Rossi<\/strong>, e publicada no\u00a0<\/em>Brasil Debate<\/a>\u00a0<\/strong>em\u00a026\/10\/2018 com o t\u00edtulo \u201c\u2018Democratas de todo o mundo est\u00e3o avisados: Bolsonaro \u00e9 um fascista fan\u00e1tico\u2019<\/a>\u201c,\u00a0Christian Laval<\/strong>\u00a0discorre um pouco mais sobre o fen\u00f4meno Bolsonaro, situando-o no interior de um processo que ocorre em escala global.<\/em><\/p>\n

[O professor tem se dedicado ao estudo do neoliberalismo e sua rela\u00e7\u00e3o com as chamadas \u201cdemocracias liberais\u201d, como essa perspectiva pode ajudar na leitura da realidade brasileira?]<\/strong><\/em><\/p>\n

N\u00f3s vivemos uma crise geral da democracia liberal em todo o mundo. A elei\u00e7\u00e3o de Trump \u00e9 um dos sinais mais importantes, mas est\u00e1 longe de ser isolado. D\u00e9cadas de pol\u00edticas neoliberais t\u00eam enfraquecido os fundamentos da legitimidade das institui\u00e7\u00f5es representativas e os partidos pol\u00edticos que detinham o poder desde a Segunda Guerra Mundial. Isto pode ser visto na Europa, por exemplo.<\/p>\n

Esse fen\u00f4meno mundial merece ser explicado. A legitimidade da democracia liberal repousa paradoxalmente sobre a sua capacidade de integrar uma l\u00f3gica de prote\u00e7\u00e3o social e redistribui\u00e7\u00e3o o que permite \u00e0s classes populares sustentar, mesmo que de forma conflituosa, o sistema pol\u00edtico. Mas o neoliberalismo bloqueou essas possibilidades e grande parte das for\u00e7as pol\u00edticas de esquerda, em especial a tradi\u00e7\u00e3o socialdemocrata, ao se alinhar com essa l\u00f3gica neoliberal perde as suas bases sociais. \u00c9 o que explica o sucesso dos partidos hiperautorit\u00e1rios, como o Lega na It\u00e1lia, que operam em duas frentes: com a promessa seguran\u00e7a policial e militar da sociedade e com pol\u00edticas muito favor\u00e1veis \u00e0s empresas e aos mais ricos.<\/p>\n

Penso que essa perigosa fase que n\u00f3s atravessamos est\u00e1 marcada por um novo neoliberalismo que canaliza e explora os ressentimentos, as frustra\u00e7\u00f5es, o \u00f3dio, o medo de diferentes fra\u00e7\u00f5es da popula\u00e7\u00e3o, dos pobres e dos ricos, para direcion\u00e1-los contra bodes expiat\u00f3rios. Esses \u00faltimos podem ser imigrantes, pessoas consideradas pregui\u00e7osas, vagabundas, parasit\u00e1rias, as minorias sexuais ou \u00e9tnicas, partidos ou l\u00edderes pol\u00edticos de esquerda, pouco importa. O neoliberalismo, para evitar seu questionamento, sobrevive do \u00f3dio e mobiliza paix\u00f5es violentas como fez o fascismo e o nazismo.<\/p>\n

Parece-me bastante \u00f3bvio que os pa\u00edses perif\u00e9ricos, como o Brasil, que h\u00e1 muito conhecem regimes ditatoriais, cujas institui\u00e7\u00f5es representativas s\u00e3o mais recentes ou mais disfuncionais, est\u00e3o ainda mais expostos \u00e0s mudan\u00e7as hiperautorit\u00e1rias neoliberais. A fase de \u201cdemocratiza\u00e7\u00e3o\u201d, muito relativa, muitas vezes muito hip\u00f3crita, que marcou os anos 90, n\u00e3o est\u00e1 mais na agenda, porque n\u00e3o \u00e9 mais impulsionada pelos pa\u00edses do centro, Estados Unidos ou Uni\u00e3o Europeia.<\/p>\n

[De fato, no Brasil a ultradireita \u00e9 uma nega\u00e7\u00e3o da redemocratiza\u00e7\u00e3o e traz de volta a participa\u00e7\u00e3o\u00a0<\/strong>dos militares no debate pol\u00edtico e o seu candidato prega o \u201clivre mercado\u201d e um plano de privatiza\u00e7\u00f5es radical. De que forma o conservadorismo e o autoritarismo podem ser compat\u00edveis com o neoliberalismo?]<\/strong><\/em><\/p>\n

O Brasil \u00e9 um caso especial, uma vez que as for\u00e7as armadas cumpriram por diversas vezes na hist\u00f3ria um papel pol\u00edtico e visivelmente n\u00e3o se submeteu inteiramente ao poder civil, fen\u00f4meno que \u00e9 dificilmente conceb\u00edvel em um pa\u00eds democr\u00e1tico.\u00a0 Mas o pa\u00eds testemunha um processo que ocorre em escala mundial com o advento de um neoliberalismo hiperautorit\u00e1rio, nacionalista e racista, que viola abertamente os princ\u00edpios da democracia liberal.<\/p>\n

T\u00ednhamos visto os primeiros sinais com a evolu\u00e7\u00e3o do direito americano e europeu na d\u00e9cada de 2000, especialmente com o aumento da xenofobia, o culto da identidade nacional e religiosa, e medidas de seguran\u00e7a restringindo liberdades civis dentro da \u201cGuerra Mundial contra o Terrorismo\u201d. Vimos tamb\u00e9m que o neoliberalismo pode combinar ideologias muito diferentes, como o islamismo na Turquia. Hoje, chegamos a uma nova fase em que v\u00e1rias l\u00f3gicas podem parecer contradit\u00f3rias, mas que o novo neoliberalismo busca conciliar: a intensifica\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas neoliberais, o desejo de restaurar a ordem moral mais tradicional e a \u201cseguran\u00e7a nacional\u201d. O que torna tal mistura poss\u00edvel \u00e9 o antidemocratismo fundamentalista do neoliberalismo como doutrina e modo de governo, e \u00e9 sobretudo a sua l\u00f3gica de guerra que o anima: trata-se de transformar \u00e0 for\u00e7a a sociedade, sem se preocupar com a resist\u00eancia e as obje\u00e7\u00f5es que se manifestam.<\/p>\n

[De que forma o candidato Bolsonaro encarna esse nova fase do neoliberalismo?]<\/strong><\/em><\/p>\n

O golpe de 2016 no Brasil abriu caminho para prolongar e mesmo radicalizar a pol\u00edtica neoliberal conduzida pelo presidente Temer. \u00c9 um candidato \u201coutsider\u201d<\/em>, Bolsonaro, que com sua demagogia, sua viol\u00eancia verbal, suas mentiras, conseguiu chegar \u00e0 frente dos outros candidatos da direita \u201ccl\u00e1ssica\u201d.<\/p>\n

Sua campanha, sustentada pelas oligarquias rurais, industriais, midi\u00e1ticas, religiosas e financeiras, j\u00e1 sugere o que seria uma ditadura neoliberal aberta. Para ganhar as elei\u00e7\u00f5es com tal programa neoliberal, recusado pela maioria da popula\u00e7\u00e3o brasileira, como mostram pesquisas, foi preciso inicialmente mobilizar o eleitorado das camadas superiores e m\u00e9dia com o tema da seguran\u00e7a e da corrup\u00e7\u00e3o. Foi preciso tamb\u00e9m explorar todas as fontes de \u00f3dio contra as mulheres, negros, \u00edndios, homossexuais.<\/p>\n

Ouvindo Bolsonaro e sua fam\u00edlia, ele reprimir\u00e1 e criminalizar\u00e1 qualquer atividade social e pol\u00edtica que possa opor-se a ele para alcan\u00e7ar a unidade nacional em torno de seu programa. A arma da pol\u00edcia e militar ser\u00e1 o meio para aplicar a sua l\u00f3gica e com todas as suas consequ\u00eancias, um neoliberalismo generalizado. Todos os democratas do mundo est\u00e3o avisados: Bolsonaro \u00e9 um fascista fan\u00e1tico que arrisca chegar ao poder no Brasil.<\/p>\n

[No seu livro\u00a0<\/strong><\/em>Comum: ensaio sobre a revolu\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XXI<\/strong><\/a>\u00a0o senhor apresenta princ\u00edpios e pr\u00e1ticas para um futuro n\u00e3o capitalista. Em que consiste o Comum? Como difundir essa ideia? Como a crise do neoliberalismo pode abrir espa\u00e7o para um futuro n\u00e3o capitalista?]\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

O neoliberalismo deu origem a rea\u00e7\u00f5es muito diferentes. Por um lado, havia essa raiva, esse sentimento de abandono, esses p\u00e2nicos identit\u00e1rios, explorados pela extrema-direita por seu discurso de \u00f3dio. Por outro lado, apareceu uma resposta muito diferente, que \u00e9 uma demanda por mais democracia, democracia real, radical e direta. N\u00f3s entramos nos anos 90 em uma fase de inventividade democr\u00e1tica, minorit\u00e1ria sem d\u00favida, mas com alternativas para o longo prazo. Essa demanda democr\u00e1tica foi particularmente vista nas principais mobiliza\u00e7\u00f5es dos anos 2011-2016, em todo o mundo. Adicionado a este requisito est\u00e1 o questionamento da l\u00f3gica da propriedade, que continuou a crescer com capitalismo cada vez mais predat\u00f3rio, procurando explorar todas as poss\u00edveis fontes de lucro, particularmente no campo do conhecimento, mas tamb\u00e9m aproveitando recursos naturais, espa\u00e7os urbanos, servi\u00e7os p\u00fablicos etc. O sucesso global do tema \u201ccomum\u201d, sustentado em especial pelo movimento social \u201caltermundialista\u201d, apontou para a exist\u00eancia de uma racionalidade alternativa ao neoliberalismo.<\/p>\n

Com Pierre Dardot, nomeamos a \u201cracionalidade do comum\u201d porque a no\u00e7\u00e3o rica e antiga dos \u201ccomuns\u201d estava de volta \u00e0 realidade. Quer\u00edamos recuperar essa hist\u00f3ria em nosso livro, mas tamb\u00e9m propondo uma nova teoria que seja politicamente operacional. Em outras palavras, os experimentos no campo da internet, como os movimentos cooperativos, bem como a defesa e reativa\u00e7\u00e3o das comunidades ind\u00edgenas, nos parecem todos um princ\u00edpio pol\u00edtico b\u00e1sico, que chamamos de \u201cprinc\u00edpio pol\u00edtico do comum\u201d.<\/p>\n

Este princ\u00edpio visa a estabelecer uma organiza\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica do uso coletivo dos recursos produzidos por uma comunidade, grande ou pequena. Ele associa, como podemos ver em muitos casos concretos, a busca por uma democracia genu\u00edna e a implementa\u00e7\u00e3o de um direito coletivo de uso. Submetemos este princ\u00edpio aos atores sociais como um ponto de refer\u00eancia te\u00f3rico ou apoio para a sua pr\u00f3pria reflex\u00e3o sobre suas pr\u00e1ticas. Deste ponto de vista, o livro funcionou bem. Este livro tamb\u00e9m abre, como seu subt\u00edtulo sugere, uma reflex\u00e3o mais ampla sobre a necessidade de uma nova ideia da revolu\u00e7\u00e3o que articule pr\u00e1ticas institucionais b\u00e1sicas \u2013 a capacidade de criar institui\u00e7\u00f5es sociais autogovernadas \u2013 e a transforma\u00e7\u00e3o em um sentido democr\u00e1tico das grandes estruturas pol\u00edticas e econ\u00f4micas da sociedade. O importante, em tempos t\u00e3o sombrios, \u00e9 garantir que a esperan\u00e7a sempre conduza a a\u00e7\u00e3o e ao pensamento. E, para isso, nada supera o exerc\u00edcio da imagina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica coletiva.<\/p>\n