{"id":9484,"date":"2018-10-26T14:40:39","date_gmt":"2018-10-26T17:40:39","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=9484"},"modified":"2018-11-04T23:11:56","modified_gmt":"2018-11-05T01:11:56","slug":"os-ricos-os-pobres-e-os-precariados-os-3-tipos-de-eleitores-de-bolsonaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/10\/26\/os-ricos-os-pobres-e-os-precariados-os-3-tipos-de-eleitores-de-bolsonaro\/","title":{"rendered":"Os ricos, os pobres e os precariados: os 3 tipos de eleitores de Bolsonaro"},"content":{"rendered":"

Rosana Pinheiro-Machado<\/strong> – Uma possibilidade de\u00a0lidar com o atual cen\u00e1rio pol\u00edtico \u00e9 partir do princ\u00edpio de que metade da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 composta por fascistas, ignorantes \u2013 ou ambos. Sendo assim, podemos jogar a toalha e repetir que cada povo tem o governante que merece. Outra possibilidade, que me parece mais interessante, \u00e9 diferenciar esse espectro de eleitores, tentando entender como e por que diferentes perfis s\u00e3o capturados por essa puls\u00e3o autorit\u00e1ria de Jair Bolsonaro.<\/p>\n

Tenho diferenciado tr\u00eas perfis de eleitores, que operam como tipos ideais que ajudam a refletir e a agir. O primeiro s\u00e3o os\u00a0ricos<\/i>, que tiveram capital educacional para saber o que est\u00e1 em jogo e conscientemente optam pelo projeto autorit\u00e1rio contra a \u201ccorrup\u00e7\u00e3o\u201d, mas na verdade veem em Bolsonaro e no antipetismo uma oportunidade para legitimar antigos preconceitos contra a \u201cgentalha\u201d.<\/p>\n

Na outra ponta, h\u00e1 os\u00a0pobres<\/i>, com baix\u00edssimo capital educacional e que possuem um antipetismo brando. Votam em Bolsonaro por ades\u00e3o por causa da igreja, por influ\u00eancia familiar, desespero ou esperan\u00e7a, mas salientam que o Lula \u201croubava, mas dava o que era nosso\u201d, \u201croubava, mas nossa vida era melhor\u201d.<\/p>\n

Na base da pir\u00e2mide, ao contr\u00e1rio dos ricos, h\u00e1 desilus\u00e3o e desinteresse generalizado, mas tamb\u00e9m h\u00e1 flexibilidade para falar de diferentes candidatos. S\u00e3o sujeitos que n\u00e3o projetam a raiva ou jogam a culpa por sua vida deteriorada nos imediatamente abaixo \u2013 por que n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m abaixo. Por causa do clientelismo, esses eleitores tendem a desacreditar na pol\u00edtica como um todo. O grande desafio,\u00a0para esse segmento, portanto, n\u00e3o \u00e9 a mudan\u00e7a de candidato, mas convenc\u00ea-los a ir votar no dia da elei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Entre os ricos e os pobres, est\u00e1 todo o restante da popula\u00e7\u00e3o brasileira, os\u00a0precariados<\/em>. \u00c9 a\u00ed exatamente que reside o grande imbr\u00f3glio do eleitor bolsonarista que engloba desde (A) o simp\u00e1tico motorista de Uber, a vendedora delicada, o porteiro prestativo, o microempres\u00e1rio trabalhador e a manicure festeira \u2013 todos indignados com o sistema pol\u00edtico frouxo ou com a moral tradicional abalada e tamb\u00e9m frustrados com a pr\u00f3pria situa\u00e7\u00e3o \u2013 at\u00e9 o (B) o fan\u00e1tico, o agressor tomado pela f\u00faria prestes a \u201cse vingar\u201d e a matar um esquerdista, uma pessoa negra, LGBT, uma feminista \u2013 os \u201cculpados\u201d pela deteriora\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n

A diferen\u00e7a entre A e B existe. Mas a tend\u00eancia \u00e9 que ela diminua conforme o cen\u00e1rio se radicaliza. A frustra\u00e7\u00e3o \u201ccontra tudo que est\u00e1 a\u00ed\u201d, contra essa \u201cpouca vergonha\u201d (sic) que contamina a pol\u00edtica os valores morais, tende a mesclar ambos os perfis em um universo cada vez mais homog\u00eaneo. Num piscar de olhos, o grupo A, \u00a0que interioriza valores das elites abastadas e culpa a \u201cgentalha\u201d por suas frustra\u00e7\u00f5es, transforma-se em B.<\/p>\n

\u00c9 assim que a raz\u00e3o autorit\u00e1ria cresce, uma vez que n\u00e3o existe o fascista\u00a0a priori<\/i>: o que existe \u00e9 subjetividade mobilizada pelo projeto autorit\u00e1rio.<\/p>\n

Vivemos tempos em que est\u00e1 se autorizando a pensar, dizer e fazer o que outrora era impens\u00e1vel.<\/p><\/blockquote>\n

Nesse novo contexto no qual os eleitores s\u00e3o nutridos por um sistema capilar e horizontal de comunica\u00e7\u00e3o, sem qualquer responsabilidade com a verdade, as mensagens pr\u00f3-Bolsonaro s\u00e3o lidas da forma como \u00e9 conveniente para cada trajet\u00f3ria pessoal e familiar, cooptando e organizando as diferentes frustra\u00e7\u00f5es, identificando causas e solu\u00e7\u00f5es imediatas. Tudo isso em meio a uma sociedade que, desde 2013 e, principalmente, ap\u00f3s o impeachment de Dilma Rousseff em 2016, v\u00ea-se desprovida de autoridade, regras e coes\u00e3o. \u00c9 a\u00ed que a extrema-direita tem encontrado solo f\u00e9rtil para fazer com que a diferen\u00e7a entre o eleitor A e B torne-se cada vez menor. O bolsonarismo \u00e9, antes de tudo, um discurso vazio, que se propaga no v\u00e1cuo para responder a profundos e diversos ressentimentos.<\/p>\n

Sobre o eleitor B: \u00e9 ele quem nos aterroriza. Ele \u00e9 o personagem de uma realidade dist\u00f3pica. Vivemos tempos em que est\u00e1 se autorizando a pensar, dizer e fazer o que outrora era impens\u00e1vel. Uma vez que a ordem, no sentido sociol\u00f3gico, est\u00e1 ausente, os indiv\u00edduos ca\u00e7am por si pr\u00f3prios o inimigo. E o pior: sabem que nada vai acontecer a eles. Algumas pessoas sabem que est\u00e3o autorizadas a violentar.<\/p>\n

Precisamos entender que estamos diante de um surto coletivo que faz emergir muitos salvadores de \u201cjusti\u00e7a com as pr\u00f3prias m\u00e3os\u201d \u2013 e que Bolsonaro \u00e9, sim, respons\u00e1vel por aqueles que mobiliza.<\/p>\n

J\u00e1 escrevi algumas vezes que nossas li\u00e7\u00f5es n\u00e3o v\u00eam apenas da Alemanha de 1933 ou do Brasil de 1964, mas tamb\u00e9m da distante China da primeira metade do s\u00e9culo 20, marcada por intensa polariza\u00e7\u00e3o, surgimento de seitas, salvadores e que se finda em mais um projeto autorit\u00e1rio marcado pela paranoia denunciativa, que destr\u00f3i la\u00e7os de amizade e familiares, e que, finalmente, acaba no culto \u00e0 personalidade capaz de justificar toda a cr\u00edtica como \u201camea\u00e7a inimiga\u201d. O que n\u00f3s vemos no Brasil hoje \u00e9 o surgimento de seitas organizadas em seus pr\u00f3prios mundos paralelos: nelas Bolsonaro \u00e9 o her\u00f3i do bem. Absolutamente tudo que se diz contra ele seria fabricado nos antros esquerdistas. Repetindo um velho script da hist\u00f3ria crist\u00e3, os \u201ccidad\u00e3os de bem\u201d s\u00e3o tamb\u00e9m justiceiros e matam \u2013 ou deixam matar \u2013 em nome de uma justi\u00e7a muito particular.<\/p>\n

O eu patri\u00f3tico, autorit\u00e1rio e conservador pode coexistir com o eu democr\u00e1tico.<\/p><\/blockquote>\n

Voltemos ao eleitor A. \u00c9 preciso disput\u00e1-lo. E dificilmente isso pode ser feito via redes sociais: n\u00f3s perdemos feio a guerra dos memes e os eleitores de Bolsonaro que est\u00e3o engajados online possuem contra argumentos para tudo. \u00c9 in\u00f3cuo. Ainda existem muitos eleitores que pensam em votar no candidato, mas n\u00e3o aderiram totalmente \u00e0 l\u00f3gica de seita que se propaga nas redes. \u00c9 com essas pessoas que precisamos tentar a boa e velha conversa olho no olho, que \u00a0tem se demonstrado menos dram\u00e1tica do que nos ambientes digitais.<\/p>\n

A antropologia do\u00a0self\u00a0<\/em>\u2013 ou seja da constru\u00e7\u00e3o do \u201ceu\u201d \u2013 nos ensina que n\u00e3o existe um\u00a0self<\/em>\u00a0\u00fanico. Obras como o do psiquiatra Arthur Kleinman nos ajudam a entender que o eu patri\u00f3tico, autorit\u00e1rio e conservador pode coexistir com o eu democr\u00e1tico: somos sujeitos complexos e cada uma dessas subjetividades ocupa maior ou menor espa\u00e7o conforme o contexto pol\u00edtico e econ\u00f4mico. (\u00c9 claro que, em um pa\u00eds de pobre tradi\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica e laica como o Brasil, o eu conservador tende a ocupar mais espa\u00e7o). N\u00e3o podemos desistir de tantas pessoas que conviveram conosco e que sabemos que possuem facetas generosas, solid\u00e1rias e comunit\u00e1rias.<\/p>\n

N\u00f3s precisamos confrontar sujeitos contradit\u00f3rios que est\u00e3o seduzidos pela narrativa f\u00e1cil do autoritarismo.<\/p><\/blockquote>\n

N\u00f3s precisamos confrontar sujeitos contradit\u00f3rios e multifacetados que est\u00e3o seduzidos pela narrativa f\u00e1cil do autoritarismo. Desempregados, trabalhadores prec\u00e1rios, motoristas de Uber, ambulantes. S\u00e3o sujeitos muitas vezes pobres ou empobrecidos, que n\u00e3o se veem contemplados pelas pol\u00edticas sociais dos \u00faltimos anos. S\u00e3o sujeitos que querem emergir socialmente, sentem-se injusti\u00e7ados por ralar 15 horas por dia, vivem na inseguran\u00e7a das grandes cidades e percebem o governo como uma grande farsa que atua para seu pr\u00f3prio enriquecimento ou apenas para o benef\u00edcio de \u201cminorias\u201d. Esse perfil, hoje, n\u00e3o encontra no PT autocr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o, n\u00e3o encontra propostas de emprego e quase nada sobre seguran\u00e7a p\u00fablica. \u00c9 mentira que o governo deu tudo para os paup\u00e9rrimos ou para as minorias, mas \u00e9 verdade que o pobre que \u00e9 n\u00e3o paup\u00e9rrimo encontrou pouco amparo e possibilidade de mobilidade social.<\/p>\n

Bolsonaro tem muitas contradi\u00e7\u00f5es. Ele\u00a0se vende como um \u201coutsider\u201d, mas \u00e9 um pol\u00edtico profissional. Suas propostas simpl\u00f3rias n\u00e3o s\u00e3o a solu\u00e7\u00e3o para problemas complexos, e se enganam aqueles que acreditam que, por serem os \u201ccidad\u00e3os de bem\u201d, nada vai lhes acontecer num governo autorit\u00e1rio. Vai. A esquerda e o PT t\u00eam uma tarefa para o segundo turno e para os pr\u00f3ximos anos, independentemente do resultado das elei\u00e7\u00f5es: recompor seu radicalismo, organizar a indigna\u00e7\u00e3o, combater a corrup\u00e7\u00e3o e voltar a falar de temas b\u00e1sicos da vida em comunidade: seguran\u00e7a, sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e emprego.<\/p>\n

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