{"id":9193,"date":"2018-09-21T09:04:56","date_gmt":"2018-09-21T12:04:56","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=9193"},"modified":"2018-09-20T23:07:41","modified_gmt":"2018-09-21T02:07:41","slug":"viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf\/","title":{"rendered":"Viveiros de Castro v\u00ea o inc\u00eandio no Museu Nacional\ufeff"},"content":{"rendered":"

Alexandra Prado Coelho –\u00a0<\/strong>\u201cGostaria que aquilo permanecesse em cinzas, em ru\u00ednas, apenas com a fachada de p\u00e9, para que todos vissem e se lembrassem. Um memorial\u201d.<\/p>\n

\n

Eduardo Viveiros de Castro, 67 anos, \u00e9 um dos mais conhecidos antrop\u00f3logos brasileiros, autor de v\u00e1rios livros e do conceito de perspectivismo amer\u00edndio [teoria a partir da vis\u00e3o amer\u00edndia do mundo], e professor do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro,\u00a0a institui\u00e7\u00e3o que na noite de 3 de setembro foi destru\u00edda pelo fogo,\u00a0que arrasou quase totalmente uma cole\u00e7\u00e3o de mais de 20 milh\u00f5es de pe\u00e7as, com um valor incalcul\u00e1vel.<\/p>\n

Leia a entrevista:<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Qual \u00e9 a dimens\u00e3o da perda do Museu Nacional do Rio de Janeiro para o Brasil e para o mundo?<\/strong>
\nO\u00a0Museu Nacional\u00a0talvez fosse o lugar mais importante do Brasil em termos do seu valor como patrim\u00f4nio cultural e hist\u00f3rico, n\u00e3o s\u00f3 brasileiro como mundial. Trata-se da destrui\u00e7\u00e3o do\u00a0ground zero<\/em>, o lugar central que era o s\u00edmbolo da g\u00eanese do pa\u00eds como na\u00e7\u00e3o independente e continha um acervo inestim\u00e1vel, n\u00e3o s\u00f3 do ponto de vista da hist\u00f3ria da cultura e da natureza brasileiras mas com pe\u00e7as de significado mundial. Foi destru\u00edda toda a cole\u00e7\u00e3o de etnologia ind\u00edgena, inclusive de v\u00e1rios povos desaparecidos, foi destru\u00edda toda a biblioteca do sector de Antropologia, e foi destru\u00eddo o Luzia, o f\u00f3ssil humano mais importante e antigo das Am\u00e9ricas. \u00c9 uma perda que n\u00e3o tem como reverter, n\u00e3o h\u00e1 nada que se possa fazer que mitigue, que amenize essa situa\u00e7\u00e3o. S\u00f3 se pode chorar em cima do leite derramado, que n\u00e3o adianta nada.<\/p>\n

As causas \u00faltimas desse inc\u00eandio, todo o mundo sabe quais s\u00e3o.\u00a0\u00c9 o descaso absoluto desse Governo, e dos anteriores, para com a cultura. O Brasil \u00e9 um pa\u00eds onde governar \u00e9 criar desertos. Desertos naturais, no espa\u00e7o, com a devasta\u00e7\u00e3o do cerrado, da Amaz\u00f3nia. Destr\u00f3i-se a natureza e agora est\u00e1-se destruindo a cultura, criando-se desertos no tempo. Estamos perdendo com isso parte da hist\u00f3ria do Brasil e do mundo, porque se trata de testemunhos com significado para toda a civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 portanto uma perda com impacto a n\u00edvel mundial.<\/strong>
\nCom certeza, tem impacto brasileiro, portugu\u00eas, porque boa parte da hist\u00f3ria de Portugal estava nesse museu tamb\u00e9m, visto que foi a resid\u00eancia de D. Jo\u00e3o VI, e tamb\u00e9m da hist\u00f3ria mundial \u2013 a cole\u00e7\u00e3o de etnologia n\u00e3o tinha significado apenas para o Brasil pelo facto de os povos aqui representados habitarem essa parte do planeta, esses povos t\u00eam significado para a hist\u00f3ria da humanidade. Al\u00e9m disso, havia pe\u00e7as muito valiosas que n\u00e3o eram apenas de povos ind\u00edgenas no territ\u00f3rio brasileiro, pe\u00e7as africanas, eg\u00edpcias, etruscas.<\/p>\n

\u00c9 uma perda incalcul\u00e1vel que se explica \u2013 n\u00e3o se justifica, mas explica-se \u2013 pelo descaso absoluto que todos os Governos, e esse Governo ileg\u00edtimo em particular, votam \u00e0 cultura, com cortes dram\u00e1ticos nos or\u00e7amentos da cultura e da educa\u00e7\u00e3o, amea\u00e7as grave de desmontagem das universidades p\u00fablicas [o Museu Nacional est\u00e1 ligado \u00e0 Universidade Federal do Rio de Janeiro]. \u00c9 um projecto de devasta\u00e7\u00e3o, de cria\u00e7\u00e3o de desertos, desertos no espa\u00e7o e no tempo. A destrui\u00e7\u00e3o do museu \u00e9 um deserto no tempo, \u00e9 destruir a mem\u00f3ria, destruir a Hist\u00f3ria.<\/p>\n

E para si, em particular, o que representa?<\/strong>
\nO Museu Nacional abrigava v\u00e1rios departamentos da Universidade. Era um museu de exposi\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m de pesquisa, eu fazia parte do sector de pesquisa, de um programa de doutoramento em Antropologia. A minha rela\u00e7\u00e3o com a parte f\u00edsica do museu, com os objetos, era bem menor do que a de v\u00e1rios colegas meus. A perda pessoal, imediata, para mim \u00e9 a da Biblioteca de Antropologia, que devia ter uns 200 mil t\u00edtulos e que era um instrumento de trabalho fundamental para a minha atividade como docente.<\/p>\n

Essa perda atingiu-me de maneira direta, perdemos toda uma biblioteca constru\u00edda ao longo de 50 anos. Como etn\u00f3logo, relativamente \u00e0 cole\u00e7\u00e3o do Museu Nacional, significou para mim a perda de toda a mem\u00f3ria material desses povos que foram destro\u00e7ados pelo colonialismo europeu e que estavam ali como testemunhas mudas da hist\u00f3ria sinistra que foi a invas\u00e3o da Am\u00e9rica pelas pot\u00eancias europeias.<\/p>\n

A biblioteca de Antropologia tinha manuscritos, volumes insubstitu\u00edveis<\/strong>
\nManuscritos, menos, porque a biblioteca central do Museu Nacional j\u00e1 n\u00e3o estava no edif\u00edcio que foi destru\u00eddo, estava num anexo, e \u00e9 essa que cont\u00e9m as obras raras. A do programa de doutoramento era muito moderna, tinha toda a produ\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica, sociol\u00f3gica, hist\u00f3rica, dos \u00faltimos 50 anos. Embora teoricamente possa ser refeita, n\u00e3o h\u00e1 dinheiro para o fazer. De resto, os f\u00f3sseis, as borboletas, os insectos, as colec\u00e7\u00f5es de estudo, isso \u00e9 insubstitu\u00edvel.<\/p>\n

O que \u00e9 que se deve fazer agora,\u00a0perante este edif\u00edcio queimado?<\/strong>
\nA minha vontade, com a raiva que todos estamos sentindo, \u00e9 deixar aquela ru\u00edna como\u00a0memento mori<\/em>, como mem\u00f3ria dos mortos, das coisas mortas, dos povos mortos, dos arquivos mortos, destru\u00eddos nesse inc\u00eandio.<\/p>\n

Eu n\u00e3o construiria nada naquele lugar. E, sobretudo, n\u00e3o tentaria esconder, apagar esse evento, fingindo que nada aconteceu e tentando colocar ali um pr\u00e9dio moderno, um museu digital, um museu da Internet \u2013 n\u00e3o duvido nada que surjam com essa ideia. Gostaria que aquilo permanecesse em cinzas, em ru\u00ednas, apenas com a fachada de p\u00e9, para que todos vissem e se lembrassem. Um memorial.<\/p>\n

Esta trag\u00e9dia pode abrir um debate s\u00e9rio no Brasil sobre esse desinvestimento na cultura?<\/strong>
\nN\u00e3o, n\u00e3o vai abrir. J\u00e1 houve inc\u00eandios grav\u00edssimos no Brasil em museus, no de Arte Moderna em 1978, no\u00a0Museu da L\u00edngua Portuguesa em S\u00e3o Paulo, ontem mesmo houve um inc\u00eandio numa mans\u00e3o hist\u00f3rica no centro de Salvador. Acho que n\u00e3o vai haver reflex\u00e3o nenhuma, at\u00e9 porque o pa\u00eds est\u00e1 mergulhado numa crise pol\u00edtica, moral, cultural e econ\u00f4mica gigantesca. Vai haver gritaria durante algum tempo, choro, ranger de dentes, e em seguida vai-se voltar ao que sempre foi, planos para o futuro que n\u00e3o se concretizam, verbas que se prometem e n\u00e3o se entregam. Tenho muito medo que se tente vender o canto de sereia da privatiza\u00e7\u00e3o dos museus, retir\u00e1-lo da universidade, transform\u00e1-lo numa funda\u00e7\u00e3o privada. Enfim, essa panaceia de estilo americano que nunca d\u00e1 certo no Brasil.<\/p>\n

H\u00e1 quem diga que para al\u00e9m do descaso do poder pol\u00edtico h\u00e1 um desinteresse geral das pessoas, que acham que a cultura n\u00e3o \u00e9 a prioridade e que se deve gastar dinheiro em coisas mais urgentes. V\u00ea isso assim?<\/strong>
\nO Museu Nacional era altamente frequentado, em parte porque a entrada era muito barata, situava-se numa zona popular da cidade, no centro de um parque muito conhecido. Curiosamente, este ano no Carnaval uma das escolas de samba do Rio teve como tema os 200 anos do Museu, com alegorias e fantasias que evocavam as m\u00famias, os dinossauros. Ele fazia parte da cultura popular brasileira, da cultura popular carioca, pelo menos.<\/p>\n

Mesmo com essa liga\u00e7\u00e3o afetiva, o impacto do que aconteceu n\u00e3o ser\u00e1 suficiente para mudar alguma coisa?<\/strong>
\nN\u00e3o sei dizer. Na segunda-feira \u00e0 noite, houve uma manifesta\u00e7\u00e3o no centro do Rio, na Cinel\u00e2ndia, bastante grande, umas 20 mil pessoas, essencialmente estudantes universit\u00e1rios jovens, protestando, a partir do inc\u00eandio do museu, mas generalizando para todo o descaso desse Governo com a educa\u00e7\u00e3o e a cultura.<\/p>\n

Certamente as pessoas que est\u00e3o passando fome e est\u00e3o desempregadas n\u00e3o diriam que a cultura \u00e9 a coisa mais importante mas a ideia de que o povo despreza a cultura n\u00e3o \u00e9 verdadeira. Quem despreza a cultura \u00e9 a burguesia,\u00a0o agroneg\u00f3cio, os deputados ruralistas, os que est\u00e3o interessados em devastar o pa\u00eds para produzir soja para vender para a China.<\/p>\n

Desvalorizando certamente ainda mais os s\u00edmbolos da cultura ind\u00edgena.<\/strong>
\nOs \u00edndios\u00a0s\u00e3o a pedra no sapato da classe dominante, porque as terras ind\u00edgenas s\u00e3o p\u00fablicas, n\u00e3o podem ser privatizadas, e o projecto da classe dominante \u00e9 privatizar 100% das terras brasileiras. Para eles, os \u00edndios s\u00e3o um trope\u00e7o, um obst\u00e1culo, um esc\u00e2ndalo inclusive, um s\u00edmbolo do atraso do pa\u00eds, quando na verdade deviam ser vistos como s\u00edmbolo de um futuro poss\u00edvel de um pa\u00eds que est\u00e1 num planeta que est\u00e1 sendo destru\u00eddo pelo chamado progresso.<\/p>\n

Os \u00edndios s\u00e3o aqueles que conseguiram sobreviver mantendo um modo de vida menos suicida e s\u00e3o vistos como um povo do passado. Uma maneira de refazer esse museu talvez fosse pedir aos povos ind\u00edgenas brasileiros que contribu\u00edssem com a sua cultura material para refazer pelo menos o acervo de etnologia.<\/p>\n

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Alexandra Prado Coelho –\u00a0\u201cGostaria que aquilo permanecesse em cinzas, em ru\u00ednas, apenas com a fachada de p\u00e9, para que todos vissem e se lembrassem. Um memorial\u201d. 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Eduardo Viveiros de Castro, 67 anos, \u00e9 um dos mais conhecidos antrop\u00f3logos brasileiros, autor de v\u00e1rios livros e do conceito de perspectivismo amer\u00edndio [teoria a partir da vis\u00e3o amer\u00edndia […]","og_url":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional\ufeff\/","og_site_name":"Controversia","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Controversiascontemporaneas\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/Controversiascontemporaneas\/","article_published_time":"2018-09-21T12:04:56+00:00","og_image":[{"width":768,"height":511,"url":"https:\/\/controversia.com.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/incendio-museu.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Ricardo Alvarez","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/contro_versia","twitter_site":"@contro_versia","twitter_misc":{"Escrito por":"Ricardo Alvarez","Tempo estimado de leitura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/controversia.com.br\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/controversia.com.br\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf\/"},"author":{"name":"Ricardo Alvarez","@id":"https:\/\/controversia.com.br\/#\/schema\/person\/890416adf48f0d52618900e97e15edf2"},"headline":"Viveiros de Castro v\u00ea o inc\u00eandio no Museu Nacional\ufeff","datePublished":"2018-09-21T12:04:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/controversia.com.br\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf\/"},"wordCount":1542,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/controversia.com.br\/#\/schema\/person\/890416adf48f0d52618900e97e15edf2"},"image":{"@id":"https:\/\/controversia.com.br\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/controversia.com.br\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/incendio-museu.jpeg?fit=768%2C511&ssl=1","keywords":["Cultura"],"articleSection":["Sociedade"],"inLanguage":"pt-PT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/controversia.com.br\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/controversia.com.br\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf\/","url":"https:\/\/controversia.com.br\/2018\/09\/21\/viveiros-de-castro-ve-o-incendio-no-museu-nacional%ef%bb%bf\/","name":"Viveiros de Castro v\u00ea o inc\u00eandio no Museu Nacional\ufeff - 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