{"id":9145,"date":"2018-09-11T12:25:41","date_gmt":"2018-09-11T15:25:41","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=9145"},"modified":"2018-09-10T23:28:50","modified_gmt":"2018-09-11T02:28:50","slug":"david-harvey-um-marxista-pop-star","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/09\/11\/david-harvey-um-marxista-pop-star\/","title":{"rendered":"David Harvey, um marxista pop star"},"content":{"rendered":"

Eduardo Nunomura<\/strong> \u2014 O ge\u00f3grafo brit\u00e2nico lan\u00e7a novo livro no Brasil e arrebata legi\u00f5es de jovens em encontros destinados a analisar a atualidade \u00e0 luz de Karl Marx.<\/p>\n

Por ter se afastado da produ\u00e7\u00e3o para mergulhar na especula\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso combater a integridade do capitalismo<\/p><\/blockquote>\n

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P<\/span>ergunte a David Harvey se ele se considera um\u00a0pop star<\/i>\u00a0marxista e ele negar\u00e1. Isso n\u00e3o o impede de dizer que se orgulha de manter vivo o pensamento do fil\u00f3sofo alem\u00e3o. Um dos cientistas sociais mais citados no mundo, o ge\u00f3grafo brit\u00e2nico de 82 anos \u00e9 capaz de lotar audit\u00f3rios de universidades, como ocorreu em S\u00e3o Paulo (USP) e nas Federais do Cear\u00e1 e do Maranh\u00e3o, h\u00e1 duas semanas.<\/span><\/p>\n

Harvey traz em seu novo livro,\u00a0A Loucura da Raz\u00e3o Econ\u00f4mica, Marx e o Capital no S\u00e9culo XXI<\/i>\u00a0(Boitempo), uma esp\u00e9cie de s\u00edntese de suas cinco d\u00e9cadas de estudos econ\u00f4micos \u00e0 luz das\u00a0obras de Karl Marx<\/a>. Relaciona quest\u00f5es atuais a partir de leitura original sobre o legado do alem\u00e3o, sobretudo nos volumes de\u00a0O Capital<\/i>. Na sua concep\u00e7\u00e3o, o mundo vive um estado de loucura por conta da\u00a0financeiriza\u00e7\u00e3o crescente do capital<\/a>, que acaba por alienar a popula\u00e7\u00e3o. Isso a tem tornado incapaz de enxergar a real origem dos problemas, fermentando uma raiva que se volta contra a classe pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Parte dessa desorienta\u00e7\u00e3o se deve ao poder que o capital exerce sobre a sociedade, controlando o discurso. \u201cA m\u00eddia especializou-se em dizer que o problema n\u00e3o \u00e9 o capital. Ent\u00e3o culpa os negros, os imigrantes, os refugiados. Culpa todos, mas nunca a quest\u00e3o central das contradi\u00e7\u00f5es do capital\u201d, diz. Em sua passagem pelo Brasil, o intelectual falou com exclusividade a\u00a0CartaCapital<\/i>.<\/span><\/p>\n

CartaCapital:<\/b>\u00a0Em sua palestra na USP, o senhor disse que as pol\u00edticas brasileira e americana competem em termos de insanidade. Como v\u00ea o Brasil hoje?<\/span><\/em><\/p>\n

David Harvey:\u00a0<\/b><\/span>Minha primeira visita ao Brasil foi em 1972 ou 1973, durante a ditadura militar, e vim outras vezes para c\u00e1. Para mim, parece que o pa\u00eds nunca se estabeleceu e, de fato, h\u00e1 sempre for\u00e7as em disputa. A democratiza\u00e7\u00e3o chegou quando havia uma press\u00e3o da economia mundial pela sua liberaliza\u00e7\u00e3o e, desde ent\u00e3o, o Pa\u00eds tem procurado encontrar um equil\u00edbrio. Fico impressionado como os brasileiros rapidamente sentem que tudo vai piorar. Quando estive aqui em 2015, a economia ia bem, todo mundo parecia feliz, havia muito dinheiro em circula\u00e7\u00e3o, considerando que a economia global tinha passado por uma grande crise, e o Brasil se saiu muito bem. E, agora que a economia regrediu,\u00a0a tend\u00eancia \u00e9 que a pol\u00edtica desmorone<\/a>. E, como n\u00e3o h\u00e1 uma tradi\u00e7\u00e3o de manter uma altern\u00e2ncia de poder entre esquerda e direita, as coisas acabam se radicalizando. Os Estados Unidos t\u00eam uma hist\u00f3ria diferente. Os dois partidos, de esquerda ou de direita, na maioria das vezes atuando juntos, dependem do poder dos financistas. Houve uma coordena\u00e7\u00e3o direta entre a crise de 2008 e a chegada de Donald Trump ao poder, e da loucura que est\u00e1 associada, que \u00e9 uma forma de mascarar a continuidade do projeto neoliberal com uma guia autorit\u00e1ria.<\/span><\/p>\n

CC:\u00a0<\/b>O senhor afirma que a loucura da raz\u00e3o econ\u00f4mica tem provocado uma loucura paralela na pol\u00edtica. E de raiva, no caso dos protestos brasileiros que come\u00e7aram em 2013. Por que essa raiva se volta contra a pol\u00edtica?<\/em><\/p>\n

DH:<\/b><\/span>\u00a0<\/b>Por que os pol\u00edticos pegam um momento bom e o transformam em um ruim? Acredito que o Brasil estava num momento bom. Quando chega uma fase ruim, n\u00e3o sabemos o que fazer, o que nos conduz ao que chamo de aliena\u00e7\u00e3o. A popula\u00e7\u00e3o fica alienada das perspectivas de emprego. H\u00e1 descontentamento com a quest\u00e3o do transporte, a qualidade da educa\u00e7\u00e3o e da sa\u00fade, os servi\u00e7os p\u00fablicos, que parecem n\u00e3o estar funcionando bem. As pessoas deixam de gostar de sua vida cotidiana. Veem as classes mais altas se saindo muito bem, e elas n\u00e3o. A aliena\u00e7\u00e3o torna-se real, voltando-se contra o processo pol\u00edtico. As\u00a0promessas feitas pelo PT<\/a>\u00a0ou por outro partido n\u00e3o aconteceram como elas esperavam, e a aliena\u00e7\u00e3o alastra-se. Quem est\u00e1 alienado se comporta de forma err\u00e1tica. H\u00e1 um movimento entre ficar passivo e agressivo, \u201ceu n\u00e3o tenho nada a ver com isso\u201d, e a raiva vai para as ruas. Na atual situa\u00e7\u00e3o global, \u00e9 prov\u00e1vel que haja mais aliena\u00e7\u00e3o do que j\u00e1 houve no passado. A m\u00eddia especializou-se em dizer que o problema n\u00e3o \u00e9 o capital, que \u00e9 algo que voc\u00ea n\u00e3o pode culpar. Ent\u00e3o culpa os negros, os imigrantes, os refugiados. Culpa todos, mas nunca a quest\u00e3o central das contradi\u00e7\u00f5es do capital.<\/span><\/p>\n

CC:<\/b>\u00a0E por que essa raiva coletiva n\u00e3o chega a balan\u00e7ar o capitalismo?<\/span><\/em><\/p>\n

DH:<\/b><\/span>\u00a0<\/b>Acredito que balan\u00e7ou o capitalismo. O que n\u00e3o conseguiu \u00e9 balan\u00e7ar a classe capitalista. At\u00e9 2007, as classes capitalistas iam muito bem. Havia bilion\u00e1rios brotando por todos os lados, incluindo no Brasil, M\u00e9xico e \u00cdndia. E nos Estados Unidos as crises nunca eram severas. Usavam as crises para enriquecer eles mesmos \u00e0 custa dos outros povos. O aumento da riqueza nunca teve a ver com o aumento de produ\u00e7\u00e3o. O capitalismo n\u00e3o se tem sa\u00eddo bem no lado da produ\u00e7\u00e3o, tem se tornado mais poderoso pela especula\u00e7\u00e3o financeira.<\/span><\/p>\n

CC:\u00a0<\/b>O senhor critica os marxistas que entendem que o capital n\u00e3o seria mais do que dinheiro sendo usado para gerar mais dinheiro por qualquer meio poss\u00edvel. Ou seja, em vez de ver o capital como valor em movimento, seria o dinheiro em movimento. Por que acha que eles erram?<\/span><\/em><\/p>\n

DH:<\/b><\/span>\u00a0<\/b>Marx dividiu o sistema capitalista de uma forma complicada. Ele utilizava atalhos para dizer que o que estamos vendo aqui \u00e9 o dinheiro sendo usado para ganhar mais dinheiro, a partir apenas de aspectos monet\u00e1rios, e analisava a circula\u00e7\u00e3o do capital. Mas a\u00ed via diferen\u00e7as claras na circula\u00e7\u00e3o do dinheiro e na circula\u00e7\u00e3o de produtos. Algumas circula\u00e7\u00f5es eram mais privilegiadas do que outras. Quando vejo a totalidade, preciso dizer que n\u00e3o se pode privilegiar uma parte, porque todas s\u00e3o fundamentos das outras. Se voc\u00ea insiste com a ideia de que, simplesmente, dinheiro gera mais dinheiro, ent\u00e3o poderia dizer que a especula\u00e7\u00e3o e os contratos cambiais s\u00e3o atividades produtivas. At\u00e9 os anos 1970, a atividade banc\u00e1ria n\u00e3o era considerada parte da renda nacional. Era s\u00f3 um servi\u00e7o que lubrificava a economia real. Como seria a renda nacional dos americanos hoje se tirasse tudo o que vem dos servi\u00e7os financeiros? Os Estados Unidos seriam considerados pobres e a China se pareceria com uma gigante econ\u00f4mica.<\/span><\/p>\n

CC:\u00a0<\/b>O sistema financeiro tornou-se uma for\u00e7a incontrol\u00e1vel e insaci\u00e1vel?<\/span><\/em><\/p>\n

DH:<\/b><\/span>\u00a0<\/b>Eu coletei algumas frases dos bancos centrais, recentemente, e algumas diziam \u201cquando Adam Smith estava escrevendo sobre o\u00a0sistema banc\u00e1rio<\/a>, ele assumia que seria algo para ajudar produtores e consumidores\u201d. E estavam l\u00e1 para ajudar os interesses maiores. Agora chegamos numa situa\u00e7\u00e3o em que n\u00f3s servimos ao sistema financeiro, em vez de ele servir a n\u00f3s. Podemos ver isso na resposta \u00e0 crise de 2007 e 2008. Nos Estados Unidos, se o governo tivesse atuado para resgatar as d\u00edvidas que os propriet\u00e1rios de im\u00f3veis tinham em financiamentos, ter\u00edamos tido uma solu\u00e7\u00e3o completamente diferente, que foi \u201cok, deixe eles falirem, deixe a vida deles ser destru\u00edda, s\u00f3 vamos salvar os bancos\u201d. Isso aconteceu na Gr\u00e9cia tamb\u00e9m. Quem foram os credores da d\u00edvida grega? Os bancos da Fran\u00e7a e da Alemanha. Se fossem realmente capitalistas, deveriam ter assumido o custo de uma m\u00e1 decis\u00e3o. Mas o que fizeram foi se tornar protetores do sistema financeiro. Esse \u00e9 o mundo em que vivemos, e \u00e9 isso que est\u00e1 por tr\u00e1s do neoliberalismo, do que faz o FMI em termos de ajustes econ\u00f4micos no qual as pessoas pagam a conta e os bancos s\u00e3o resgatados.<\/span><\/p>\n

CC:\u00a0<\/b>Como podemos combater isso?<\/em><\/p>\n

DH:<\/b><\/span>\u00a0<\/b>Grande parte da economia estava nas m\u00e3os do setor p\u00fablico at\u00e9 os anos 1960 e 1970. Educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade e muito da habita\u00e7\u00e3o. O que vimos na investida neoliberal foi a privatiza\u00e7\u00e3o disso tudo. Toda a habita\u00e7\u00e3o social foi vendida na Gr\u00e3-Bretanha por Margaret Thatcher, virou um mercado especulativo. A mercantiliza\u00e7\u00e3o cresceu nas economias capitalistas nos \u00faltimos 30 ou 40 anos. Podemos ter pol\u00edticas p\u00fablicas agora que querem mudar essa trajet\u00f3ria. Alguns movimentos sociais est\u00e3o tentando criar meios de cair fora desse sistema, como, por exemplo, criando um mercado habitacional em que as pessoas n\u00e3o tenham de pagar os pre\u00e7os praticados pelo setor privado.<\/p>\n

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\"043_dpa_12199935.jpg\"O povo pagou pela recupera\u00e7\u00e3o das economias abaladas pelas crises de 2007 e 2008<\/em><\/dt>\n<\/dl>\n

CC:\u00a0<\/b>Marx investigou o capital fixo como valor, mas n\u00e3o o conhecimento propriamente. Hoje, o conhecimento tornou-se uma forma de valor que circula como capital. O senhor acha que ele subestimou o capital cognitivo?<\/span><\/em><\/p>\n

DH:\u00a0<\/b><\/span>Bem, me diga uma \u00e9poca em que o capital n\u00e3o era cognitivo. N\u00f3s agora temos a ideia de que algo diferente est\u00e1 acontecendo, embora n\u00e3o tenhamos ideia do que seja. Mas em algum momento decidimos que o conhecimento tinha valor. Como eu concebo, o conhecimento tem valor zero e devia ser um produto gratuito. O que aconteceu \u00e9 que o conhecimento ficou pr\u00f3ximo dos direitos intelectuais de propriedade, e para isso devemos pagar. Marx dizia claramente em\u00a0O Capital\u00a0<\/i>que h\u00e1 coisas que n\u00e3o t\u00eam valor, nem pre\u00e7o. Ele fala de consci\u00eancia, honra, e pode ter falado de reputa\u00e7\u00e3o, conhecimento. Marx diz que a intelig\u00eancia do trabalho foi incorporada \u00e0 tecnologia da m\u00e1quina. Foi o que fez a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial. A ideia \u00e9 a de que vivemos uma situa\u00e7\u00e3o diferente, porque vemos empresas como o Google. Mas isso n\u00e3o faz sentido. Estou bastante preocupado com a forma como o conhecimento agora tem um pre\u00e7o, mesmo que\u00a0\u00a0<\/span>n\u00e3o tenha um valor.<\/span><\/p>\n

CC:<\/b>\u00a0O senhor compara o trabalho digital atual com pr\u00e1ticas de subcontrata\u00e7\u00e3o que surgiram nos prim\u00f3rdios da ind\u00fastria t\u00eaxtil, no s\u00e9culo XVIII. Essa pr\u00e1tica, hoje realidade, veio para ficar?<\/em><\/p>\n

DH:<\/b><\/span>\u00a0<\/b>H\u00e1 diferentes pr\u00e1ticas e processos de trabalho. O capitalismo provou ser extremamente sofisticado. Ele diz assim: \u201cSe um lado se torna muito politizado, como a f\u00e1brica e o trabalho, se o poder chega nas m\u00e3os dos trabalhadores, temos de encontrar uma forma de\u00a0desempoderar o trabalhador<\/a>. Mas como vamos fazer isso? Podemos fazer isso com a flexibiliza\u00e7\u00e3o da virtualiza\u00e7\u00e3o, alterando contratos, com mudan\u00e7as na mercantiliza\u00e7\u00e3o\u201d. Muito da inova\u00e7\u00e3o do capitalismo tem a ver com formas de combater as lutas dos trabalhadores. O capitalismo percebeu que havia muitas lutas e n\u00e3o s\u00f3 nos sistemas de produ\u00e7\u00e3o. Essa foi a grande transforma\u00e7\u00e3o do fordismo para o neoliberalismo. E, para atingir diferentes tipos de organiza\u00e7\u00e3o trabalhista, introduziu muito mais precariedade, informalidade, subcontrata\u00e7\u00f5es, o que torna mais dif\u00edcil a organiza\u00e7\u00e3o dos trabalhadores.<\/span><\/p>\n

CC:\u00a0<\/b>Acredita que as crises capitalistas podem ser fabricadas artificialmente?<\/span><\/em><\/p>\n

DH:<\/b><\/span>\u00a0<\/b>Sim, e houve ocasi\u00f5es em que isso ocorreu. Nos anos 1970, quando o capital enfrentou greves, os trabalhadores estavam muito fortes. Eles queriam derrubar o capital suprimindo seu trabalho, e o capital quis derrubar os trabalhadores suprimindo o capital. O capitalismo extraiu o capital nos anos 1970 e foi doloroso para todos. O dinheiro agiu para controlar um movimento global dos trabalhadores.<\/span><\/p>\n

CC:\u00a0<\/b>O senhor menciona diferentes lutas anticapitalistas nos n\u00edveis de produ\u00e7\u00e3o, realiza\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o. Mas elas est\u00e3o esparsas. Seria poss\u00edvel uni-las?<\/span><\/em><\/p>\n

DH:<\/b><\/span>\u00a0<\/b>Houve um tempo em que os sindicatos tinham um papel em prover fundos, organizar e financiar a constru\u00e7\u00e3o das moradias dos trabalhadores. N\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para que esse tipo de parceria n\u00e3o ocorra. \u00c9 uma forma de criar casas acess\u00edveis para as popula\u00e7\u00f5es carentes. Temos 60 mil moradores de rua em Nova York e\u00a0\u00a0<\/span>um ter\u00e7o das crian\u00e7as que nascem na cidade est\u00e1 na pobreza. E muito tem de ser feito porque o mercado, o \u00fanico que existe, n\u00e3o constr\u00f3i casas para quem precisa. Ent\u00e3o, voc\u00ea precisa tirar a habita\u00e7\u00e3o social do processo de mercantiliza\u00e7\u00e3o. J\u00e1 h\u00e1 a\u00e7\u00f5es nesse sentido. Foi o que aconteceu no Brasil com o programa Minha Casa Minha Vida, coordenado com o movimento dos trabalhadores.<\/p>\n

CC:<\/b>\u00a0Como \u00e9 poss\u00edvel atacar as fraquezas do sistema capitalista e, antes disso, quais s\u00e3o elas nos dias de hoje?<\/em><\/p>\n

DH:\u00a0<\/b><\/span>A principal fraqueza \u00e9 o que aparenta ser a maior for\u00e7a,\u00a0a instabilidade do sistema financeiro<\/a>. Se olharmos para tr\u00e1s, vemos crises ap\u00f3s crises depois dos anos 1970. Crises em movimento tornando-se mais profundas e duras, e o que est\u00e1 se desdobrando \u00e9 uma poss\u00edvel crise financeira na China. Eles j\u00e1 produziram habita\u00e7\u00f5es, j\u00e1 urbanizaram as cidades. Vemos crises que acontecem em um lugar e n\u00e3o atingem outro. Em 1997 e 1998, houve a grande crise no Leste Asi\u00e1tico e os Estados Unidos disseram que n\u00e3o tinham nada a ver com ela. Aconteceu o mesmo com a Argentina. \u201cOlha s\u00f3 esses argentinos idiotas\u201d, disseram. Com os gregos tamb\u00e9m. O sistema move as crises pelos pa\u00edses. Quando ela vai se tornar uma crise global? Mesmo em 2007 e 2008 ela n\u00e3o se tornou. Houve partes em que a economia se recuperou rapidamente, como no Brasil, porque voc\u00eas estavam conectados com o com\u00e9rcio chin\u00eas. A China recuperou-se rapidamente e estabilizou a economia mundial. O que n\u00e3o deixa de ser uma ironia: o comunismo estabilizou a economia global ao criar uma demanda por mat\u00e9ria-prima. Voc\u00eas enviaram soja, ferro e outros min\u00e9rios. E isso fez os brasileiros se recuperarem.<\/span><\/p>\n

CC:\u00a0<\/b>O senhor afirma que a esquerda precisa de uma dose de autocr\u00edtica e que dever\u00edamos estar mais preocupados com o resultado do que com a implementa\u00e7\u00e3o de ideologias. Como?<\/span><\/em><\/p>\n

DH:\u00a0<\/b><\/span>A esquerda tem de olhar e ir al\u00e9m das quest\u00f5es dogm\u00e1ticas, das fixa\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas. Muitas delas derivaram de situa\u00e7\u00f5es de muitos anos atr\u00e1s, e qualquer bom materialista deve olhar a situa\u00e7\u00e3o atual e imaginar as sa\u00eddas. \u00c9 diferente de dizer que minha an\u00e1lise est\u00e1 correta e a do outro est\u00e1 errada. Temos m\u00faltiplas sa\u00eddas, m\u00faltiplas formas de organiza\u00e7\u00e3o, e precisamos tentar o que pode dar certo. Encontro muitas pessoas que est\u00e3o fazendo e me perguntam se elas est\u00e3o no caminho certo. Respondo: \u201cEu n\u00e3o sei\u201d. Acho que nenhum de n\u00f3s sabe. Temos de tentar.<\/span><\/p>\n

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