{"id":9034,"date":"2018-08-30T15:53:12","date_gmt":"2018-08-30T18:53:12","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=9034"},"modified":"2018-08-30T14:55:42","modified_gmt":"2018-08-30T17:55:42","slug":"david-harvey-e-os-caminhos-da-esquerda-precisamos-de-imaginacao-ao-chegar-no-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/08\/30\/david-harvey-e-os-caminhos-da-esquerda-precisamos-de-imaginacao-ao-chegar-no-poder\/","title":{"rendered":"David Harvey e os caminhos da esquerda: \u201cPrecisamos de imagina\u00e7\u00e3o ao chegar no poder”"},"content":{"rendered":"

Pedro Ribeiro Nogueira<\/strong> –\u00a0Em conversa com o Brasil de Fato, o ge\u00f3grafo discute caminhos, sa\u00eddas e dilemas para a esquerda em tempos de crise.<\/p>\n

\u201cH\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre crescimento econ\u00f4mico e desenvolvimento\u201d, explica o ge\u00f3grafo brit\u00e2nico David Harvey, professor em\u00e9rito da Universidade da\u00a0Cidade de Nova Iorque.\u00a0\u201cSe n\u00f3s mudarmos a \u00eanfase do desenvolvimento e a afastarmos do crescimento puro e simples, da produ\u00e7\u00e3o material, e come\u00e7ar a falar do desenvolvimento das pot\u00eancias e capacidades humanas seria um grande passo. Me parece que h\u00e1 um horizonte quase infinito para experimenta\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento da pot\u00eancia humana, h\u00e1 muito que est\u00e1 latente na humanidade, que n\u00e3o est\u00e1 sendo expressado e sim reprimido\u201d, disse o acad\u00eamico em visita ao Brasil para o lan\u00e7amento de seu novo livro\u00a0\u201cA Loucura da Raz\u00e3o Econ\u00f4mica\u201d<\/a>.<\/p>\n

Publicado pela Boitempo Editorial, o livro trata de atualizar o pensamento marxista diante dos novos tempos da globaliza\u00e7\u00e3o capitalista, criticando as respostas encontradas pela \u201cci\u00eancia econ\u00f4mica\u201d para a crise pol\u00edtica, social e clim\u00e1tica que vivemos hoje. Para al\u00e9m de atualizar o pensamento marxista, procurando entender as novas formas metab\u00f3licas de reprodu\u00e7\u00e3o do capital, o livro tamb\u00e9m busca abrir um di\u00e1logo com movimentos e organiza\u00e7\u00f5es sociais e oferecer um novo espa\u00e7o para formula\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias pol\u00edticas em tempos de crise, por meio de uma linguagem acess\u00edvel e de um pensamento aberto sobre os novos tempos no mundo.<\/p>\n

Com isso em mente, o\u00a0Brasil de Fato<\/strong>\u00a0encontrou com o ge\u00f3grafo para uma conversa, visando discutir alguns dilemas e quest\u00f5es para as esquerdas do Brasil e do mundo. Quais s\u00e3o os caminhos da utopia? Como pensar novos comuns? \u00c9 poss\u00edvel conciliar a necessidade de uma vis\u00e3o anticapitalista dentro de governos, ocupando cadeiras do Estado? O paradigma do progresso e do desenvolvimento precisa ser parado? Existe sa\u00edda para a crise ambiental e quais s\u00e3o as poss\u00edveis inspira\u00e7\u00f5es para isso? Esses s\u00e3o alguns dos t\u00f3picos abordados pelo pensador na entrevista. Confira.<\/p>\n

Brasil de Fato: Durante uma conversa na editora Boitempo, no \u00faltimo dia 13 de agosto,\u00a0o senhor\u00a0falou um pouco sobre seu novo livro, “A\u00a0Loucura da Raz\u00e3o Econ\u00f4mica”, e tamb\u00e9m sobre o dilema da esquerda, entre garantir direitos e bem-estar, que entra em conflito, uma vez no poder, com uma vis\u00e3o anticapitalista mais ampla. Nesse contexto, como o senhor avalia a queda e a ascens\u00e3o da onda progressista na Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n

David Harvey:\u00a0<\/strong>Eu creio que o contexto era, evidentemente, aquele de uma longa hist\u00f3ria de frustra\u00e7\u00e3o com a via neoliberal, que nos anos 1980 e 1990 teve efeitos delet\u00e9rios no continente, e penso que todos entenderam isso e n\u00e3o queriam seguir mais a cartilha neoliberal. E eu imagino que houve uma tentativa de ir contra isso. Para mim, h\u00e1 duas formas de ir contra algo assim: ou voc\u00ea age contra o neoliberalismo, mas mant\u00e9m o capitalismo e busca por formas de capitalismo que n\u00e3o sejam neoliberais, talvez social-democracia; ou voc\u00ea diz, “bom, o problema n\u00e3o \u00e9 o neoliberalismo, \u00e9 o capitalismo e preciso achar uma solu\u00e7\u00e3o anticapitalista”.<\/p>\n

Eu n\u00e3o acho que esta segunda jamais foi levada a s\u00e9rio, entendo que o que foi constru\u00eddo foram estruturas social-democratas em uma situa\u00e7\u00e3o onde o capitalismo tinha como estrat\u00e9gia dominante a destrui\u00e7\u00e3o das social-democracias e, por isso, essa t\u00e1tica parece fadada ao fracasso. Eu espero que as pessoas aprendam com isso e vejam que o problema \u00e9 o capital e, portanto, estrat\u00e9gias mais profundas s\u00e3o necess\u00e1rias. N\u00f3s vemos que muitos dos governos de esquerda, no fim de seu tempo no poder, foram empurrados para a centro-direita, e se separaram da compreens\u00e3o intuitiva de muitos dos movimentos de massa que passaram a sentir que, de alguma forma, n\u00e3o estavam sendo representados e, portanto, se frustaram com a via social-democrata.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, todos esses movimentos foram fundados, mais ou menos, eu n\u00e3o diria em um culto \u00e0 personalidade, mas em torno de um l\u00edder forte e carism\u00e1tico, e que mantia o movimento junto e como vemos, por exemplo, quando o [Rafael] Correa saiu do poder no Equador e o movimento que estava ao seu redor colapsou completamente e o pa\u00eds voltou inteiramente \u00e0s m\u00e3os da oligarquia. Ent\u00e3o, vimos muitas hist\u00f3rias assim, e espero que as pessoas consigam olhar isso e pensar em formas mais profundas de esquerda que v\u00e3o desafiar o capital de uma maneira permanente,\u00a0ao inv\u00e9s de apenas um encontro ef\u00eamero com as formas social-democratas.<\/p>\n

\u00c9 interessante voc\u00ea ter dito antes da entrevista sobre “a defesa da democracia”. Eu n\u00e3o acho que essa \u00e9 a quest\u00e3o. Eu penso que n\u00f3s temos que criar a democracia, porque n\u00e3o havia um mundo democr\u00e1tico aqui antes para ser defendido, precisamos criar esse mundo, ter propostas criativas para descobrir como ser\u00e1 essa nova democracia.<\/p>\n

Pegando o gancho do que o senhor falou, em sua obra voc\u00ea defende o conceito de “comum”, algo que n\u00e3o \u00e9 p\u00fablico\u00a0nem privado, algo que podemos criar juntos. Ele seria um caminho para essa nova democracia? Quem seria o sujeito hist\u00f3rico dessas propostas criativas?<\/strong><\/p>\n

A quest\u00e3o\u00a0sobre o comum \u00e9 dupla. H\u00e1 muitos aspectos da vida que s\u00e3o importantes para todos e deveriam ser tratados em comum. Mas n\u00e3o acho que a “pol\u00edtica” deveria ser encarada assim, porque o comum n\u00e3o florescer\u00e1 ao se ter propriedade sobre o Estado, eu acho que a ocupa\u00e7\u00e3o do Estado pelo comum \u00e9 um problema t\u00e3o grande quanto o controle do comum pelo capital corporativo.<\/p>\n

Ent\u00e3o, as pol\u00edticas do comum s\u00e3o sobre as pessoas aprenderem a criar solidariedades para se associar a formas de governo do comum: pode ser um comum local, no qual os bairros podem gerir seu comum por meio de assembleias, ou pode ser um comum muito amplo, digamos, as condi\u00e7\u00f5es ambientais de um pa\u00eds inteiro, e, em tal caso, precisamos pensar em formas espec\u00edficas de manejo.<\/p>\n

A ideia do comum n\u00e3o pode ser dissociada da quest\u00e3o de como a gest\u00e3o do comum ser\u00e1 estabelecida, porque o comum n\u00e3o \u00e9 algo que est\u00e1 completamente aberto e qualquer um pode fazer o que quiser, mas \u00e9 algo gerido socialmente em nome de todos, para que os benef\u00edcios fluam para todos. E h\u00e1 que se ter acordos sobre como esse comum ser\u00e1 usado e at\u00e9 para como ele dever\u00e1 ser constru\u00eddo, porque em in\u00fameras inst\u00e2ncias ele ainda n\u00e3o existe, ele precisa ser criado.<\/p>\n

N\u00f3s perguntamos, dentro do urbanismo, como o comum ser\u00e1 produzido nas cidades e qual ser\u00e1 sua apar\u00eancia quando as cidades forem reorganizadas em torno da ideia de criar espa\u00e7os decentes para se viver para todos, em oposi\u00e7\u00e3o ao modelo que temos hoje, que visa criar oportunidades de investimentos para o grande capital.<\/p>\n

Pensando nesse comum, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 esquerda tradicional, temos modelos que lembram o comum sendo constru\u00eddos, pensados e, na verdade, fazendo parte de uma cosmovis\u00e3o, mesmo na esquerda ind\u00edgena brasileira, na andina, enfim, voc\u00ea uma rela\u00e7\u00e3o entre essa vis\u00e3o pol\u00edtica e social e sua ideia de comum?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Algumas formas ind\u00edgenas de manejo, de gest\u00e3o, poderiam nos ensinar muito. N\u00e3o estou dizendo que dever\u00edamos fazer do jeito que eles fazem, mas h\u00e1 uma tradi\u00e7\u00e3o comum de manejo de recursos\u00a0e algo que poder\u00edamos construir sobre como utilizar,\u00a0por exemplo, a quest\u00e3o do direito \u00e0 terra, de manter a terra como um bem comum ao inv\u00e9s de propriedade privada e talhar peda\u00e7os da Amaz\u00f4nia de forma que perten\u00e7am ao comum pelas popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas.\u00a0Parece-me uma das melhores formas de se engajar em pr\u00e1ticas de conserva\u00e7\u00e3o e \u00e9 o que vemos quando tentamos criar unidades de conserva\u00e7\u00e3o em propriedades particulares, e que,\u00a0geralmente, s\u00e3o falhas \u00e9picas.<\/p>\n

Em seu novo livro, o senhor\u00a0mostra um fluxograma do sistema de valor em Marx e nele est\u00e3o dois conceitos que englobam tudo isso, que uma fun\u00e7\u00e3o metab\u00f3lica, que d\u00e1 conta da destrui\u00e7\u00e3o, cria\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o da natureza e do ser humano. O senhor\u00a0aponta que o que era para ser ciclo se tornou uma espiral, e ela est\u00e1 fora de controle. E acho que esse tamb\u00e9m \u00e9 um dilema para as esquerdas, conciliar as necessidades de emprego, crescimento, moradia, sentido, com a sobreviv\u00eancia do planeta. Como a esquerda encara essa quest\u00e3o? Precisamos repensar o paradigma de progresso e de\u00a0desenvolvimentismo?<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre crescimento econ\u00f4mico e desenvolvimento. Se n\u00f3s mudarmos a \u00eanfase do desenvolvimento e a afastarmos do crescimento puro e simples, da produ\u00e7\u00e3o material, e come\u00e7ar a falar do desenvolvimento das pot\u00eancias e capacidades humanas seria um grande passo. Parece-me\u00a0que h\u00e1 um horizonte quase infinito para a experimenta\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento da pot\u00eancia humana, h\u00e1 muito que isso est\u00e1 latente na humanidade, que n\u00e3o est\u00e1 sendo expressado e sim reprimido, ent\u00e3o eu sou completamente favor\u00e1vel ao desenvolvimento, mas n\u00e3o estou conectando-o automaticamente ao material.<\/p>\n

N\u00f3s queremos desenvolvimento sem crescimento, mas quando digo isso tenho claro que em v\u00e1rias partes do mundo voc\u00ea precisa de crescimento, e em algumas partes onde evidentemente n\u00e3o, na verdade, talvez voc\u00ea precise cortar um pouco certas formas de produ\u00e7\u00e3o e alguns tipos de consumismo.<\/p>\n

Quando eu falo isso, eu n\u00e3o estou dizendo: “Ah, amanh\u00e3 voc\u00ea precisa parar de crescer”.\u00a0Eu acho que a esquerda tem que dizer, em um pa\u00eds como o Brasil, por exemplo, se houvesse um governo forte de esquerda, o desafio seria saber onde se precisa de crescimento, talvez no Nordeste, para lidar com a pobreza aguda que existe ali. Em S\u00e3o Paulo ou em Porto Alegre, talvez voc\u00ea precise de algo diferente. Ent\u00e3o, a esquerda tem que pensar como redistribuir as atividades e os recursos de crescimento de uma maneira que tente criar condi\u00e7\u00f5es de vida\u00a0dignas e oportunidades em toda parte no pa\u00eds.<\/p>\n

Ao mesmo tempo em que proponho que o comum seja gerido de maneira apropriada, que seja\u00a0protegido\u00a0do crescimento, isso n\u00e3o quer dizer que n\u00e3o haja desenvolvimento nele, muito pelo contr\u00e1rio, ele\u00a0deve\u00a0ser pensado\u00a0para garantir o potencial m\u00e1ximo das capacidades humanas e pot\u00eancias, novas rela\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas que possam garantir que a fun\u00e7\u00e3o metab\u00f3lica da natureza seja experienciada de outra forma \u2013 e eu n\u00e3o estou falando de ecoturismo aqui, eu falo de mudan\u00e7as fundamentais na forma de se viver nas quais experimentemos o mundo de uma forma diferente.<\/p>\n

O senhor falou anteriormente sobre como as cidades se tornaram um espa\u00e7o para a especula\u00e7\u00e3o e n\u00e3o para viver, e isso tamb\u00e9m foi um dos principais temas abordados pelo senhor\u00a0em uma de suas \u00faltimas\u00a0visitas ao Brasil, em 2015, para falar do livro “Cidades Rebeldes”. Em situa\u00e7\u00f5es como a constru\u00e7\u00e3o de cidades fantasmas na China, parece que isso se torna a forma material do capital financeiro especulativo e, inclusive, o senhor\u00a0aponta que elas salvaram muitos pa\u00edses da crise com a compra de cimento e cobre e depois ficaram simplesmente vazias. Como est\u00e1 isso agora? H\u00e1 uma forma de pensar sa\u00eddas para as nossas cidades?<\/strong><\/p>\n

Em termos capitalistas, a China agora tem um enorme problema de endividamento, e eles agora t\u00eam que lidar com isso, porque eles constru\u00edram todos essas propriedades e n\u00e3o foram usadas para nada. E muitas pessoas investiram dinheiro no sistema financeiro e est\u00e3o sem qualquer retorno financeiro. Na semana passada, muitos chineses perderam suas economias, porque o sistema financeiro come\u00e7ou a colapsar e ontem (24\/8), o governo chin\u00eas colocou US$ 22 bilh\u00f5es\u00a0nos bancos para tentar lidar com o descontentamento das pessoas nas ruas, porque se elas perdem suas economias, ficam com muita raiva. Ent\u00e3o, at\u00e9 em termos capitalistas, estamos vendo um sobreinvestimento em ambientes constru\u00eddos e uma superfinanceiriza\u00e7\u00e3o que agora a China tem que lidar e, felizmente para a China, o pa\u00eds tem muitas reservas de d\u00f3lar e pode usar isso para estabilizar a situa\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o \u00e9 uma reserva infinita.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o que vemos s\u00e3o sinais desse esgotamento em diversas partes do mundo, o boom especulativo atravessou as cidades, principalmente concentrando na produ\u00e7\u00e3o de tudo \u2013 do espet\u00e1culo urbano a\u00a0moradias de luxo para os ricos \u2013 e n\u00e3o est\u00e1 funcionando at\u00e9 para os capitalistas.<\/p>\n

O que fazer com esse excedente de apartamentos e casa?\u00a0Na China, o que eles est\u00e3o fazendo \u00e9 urbanizando boa parte da popula\u00e7\u00e3o rural, movendo as pessoas \u2013 muitas vezes for\u00e7osamente \u2013 do campo para as cidades. Isso n\u00e3o tem nada a ver com democracia nem com qualquer coisa que valorizemos.<\/p>\n

Ent\u00e3o, digamos que um governo de esquerda chegue ao poder,\u00a0o\u00a0que fazer? Eu acho que n\u00e3o sabemos a resposta para isso. Temos uma situa\u00e7\u00e3o interessante em cidades como Barcelona, por exemplo, ou Madri [ambas na Espanha], onde temos prefeitos de esquerda e eles n\u00e3o sabem o que fazer. E eu estava falando com alguns colegas outro dia e acho que n\u00f3s dev\u00edamos ter\u00a0think tanks<\/em>, como a direita tem, para pensar que tipos de pol\u00edticas p\u00fablicas a esquerda poderia ter ao ganhar controle pol\u00edtico de uma cidade muito grande. Digo isso, porque ganhar uma elei\u00e7\u00e3o numa cidade enorme \u00e9\u00a0parte do problema,\u00a0o problema maior \u00e9 o que fazer uma vez que se tenha esse controle, como pegar a situa\u00e7\u00e3o existente e, com base nisso, transform\u00e1-la em algo muito mais pr\u00f3ximo ao socialismo. E n\u00f3s n\u00e3o pensamos em fazer coisas assim.<\/p>\n

Pensando de forma mais ampla, h\u00e1 atualmente um grande esfor\u00e7o coletivo\u00a0em repensar caminhos, utopias e modos de se fazer a vida pelo campo da esquerda. Qual sua vis\u00e3o sobre isso?<\/strong><\/p>\n

Eu n\u00e3o acho que a gente pode ir muito longe sem pensar em utopias. O pensamento ut\u00f3pico serve para soltar a imagina\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o apenas ut\u00f3pico no sentido cl\u00e1ssico de pensamento acad\u00eamico e pol\u00edtico, eu entendo que boa literatura, bons romances, fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, podem ter um impacto enorme no jeito com o qual as pessoas pensam e veem o mundo ao seu redor. Mas isso me leva a pensar, novamente, no fato de que quando a esquerda chega ao poder, ela tem que ter uma imagina\u00e7\u00e3o muito forte sobre o que fazer e o porqu\u00ea fazer. E sempre tem que ter algo de ut\u00f3pico nisso. H\u00e1 um pensamento de esquerda que se desvincula disso e eu n\u00e3o acho que \u00e9 certo, precisamos liberar a imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Tendo dito isso, eu acho que \u00e9 muito pertinente a observa\u00e7\u00e3o marxista de que n\u00f3s fazemos hist\u00f3ria, mas n\u00e3o a fazemos nas condi\u00e7\u00f5es que escolhemos e, portanto, o pensamento ut\u00f3pico tem que reconhecer o mundo que existe, as restri\u00e7\u00f5es, pelo que j\u00e1 foi criado. Afinal, c\u00e1 estamos em S\u00e3o Paulo, uma cidade que foi criada e n\u00e3o podemos pensar uma nova cidade completamente, temos que pensar em como transformar o que existe agora. E essa \u00e9 uma restri\u00e7\u00e3o enorme sobre o que seremos capazes de fazer. Novamente, podemos imaginar usos diferentes para alguns dos apartamentos de luxo, ocupar tudo que est\u00e1 vago e \u00e9 apenas um investimento e transformar em lugares para viver, por exemplo.<\/p>\n

Gostaria de trazer essa quest\u00e3o ao Brasil, que vive um contexto de golpe, com um ex-presidente preso, um candidato de extrema-direita\u00a0bem colocado nas pesquisas, enfim, como o senhor\u00a0analisa a situa\u00e7\u00e3o do Brasil e como ela se insere no contexto do capitalismo global?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 interessante que eu viajo pelo mundo e em qualquer lugar que eu vou esperam que eu d\u00ea respostas sobre condi\u00e7\u00f5es que eu n\u00e3o estou familiarizado, o que \u00e9 uma tarefa imposs\u00edvel (risos). Eu tenho algumas impress\u00f5es: eu tenho vindo ao Brasil por muitos anos, e voc\u00eas passaram por coisas muito dif\u00edceis, mas o que me chama aten\u00e7\u00e3o agora \u00e9 como todo mundo est\u00e1 t\u00e3o desesperado, sendo que h\u00e1 tr\u00eas anos, todo mundo estava alegre. Parecia que havia dinheiro, todo mundo estava mais contente, a economia ia bem e nenhum desses absurdos estava acontecendo e todo mundo parecia bem. E agora todo mundo est\u00e1:\u00a0“Oh n\u00e3o, estamos perdidos, o mundo est\u00e1 colapsando” (risos). Eu acho que havia um certo exagero positivo antes e, talvez,\u00a0haja um similar [negativo] agora. Eu acho que esse \u00e9 um pa\u00eds enorme, com muita energia, voc\u00eas v\u00e3o sair dessa, \u00e9 uma quest\u00e3o de manter a cabe\u00e7a erguida\u00a0e n\u00e3o se desesperar demais,\u00a0e trabalhar para sair disso. Sim, s\u00e3o tempos dif\u00edceis, mas h\u00e1 problemas por toda parte, e, enfim, n\u00f3s sobrevivemos.<\/p>\n

https:\/\/www.brasildefato.com.br\/2018\/08\/29\/david-harvey-e-os-caminhos-da-esquerda-precisamos-de-imaginacao-ao-chegar-no-poder\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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