{"id":8875,"date":"2018-08-13T16:01:35","date_gmt":"2018-08-13T19:01:35","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=8875"},"modified":"2018-08-13T16:01:35","modified_gmt":"2018-08-13T19:01:35","slug":"pcc-nao-tem-dono-e-uma-fraternidade-do-crime-diz-sociologo-que-estuda-a-faccao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/08\/13\/pcc-nao-tem-dono-e-uma-fraternidade-do-crime-diz-sociologo-que-estuda-a-faccao\/","title":{"rendered":"“PCC n\u00e3o tem dono. \u00c9 uma fraternidade do crime”, diz soci\u00f3logo que estuda a fac\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Fl\u00e1vio Costa e Lu\u00eds Adorno<\/strong> – Gabriel Feltran considera que a fac\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem uma estrutura centralizada de mando.<\/p>\n

Nem uma empresa do crime ou apenas uma estrutura de car\u00e1ter militar. Maior fac\u00e7\u00e3o criminosa do pa\u00eds e presente em todos os estados, o\u00a0PCC (Primeiro Comando da Capital) \u00e9 uma fraternidade. Uma sociedade secreta cujo objetivo principal\u00a0\u00e9 o progresso de seus irm\u00e3os (membros) e voltada para a “luta violenta e silenciosa contra o sistema”.<\/p>\n

Esta \u00e9 a vis\u00e3o do soci\u00f3logo Gabriel Feltran, professor\u00a0da Universidade Federal de S\u00e3o Carlos e diretor cient\u00edfico do CEM (Centro de Estudos da Metr\u00f3pole) da Universidade de S\u00e3o Paulo. Ele \u00e9 autor do livro rec\u00e9m-lan\u00e7ado “Irm\u00e3os –Uma Hist\u00f3ria do PCC” (Companhia das Letras), no qual tra\u00e7a um panorama da trajet\u00f3ria do\u00a0grupo criminoso fundado por oito detentos no Anexo da Casa de Cust\u00f3dia de Taubat\u00e9 (SP), h\u00e1 quase 25 anos<\/a><\/strong>. A obra \u00e9 baseada em uma pesquisa de campo feita nas \u00faltimas duas d\u00e9cadas\u00a0pelo autor na periferia de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

“Oferecendo aos presidi\u00e1rios uma ordem previs\u00edvel para a vida cotidiana, o PCC ganhou respeito e o consentimento ativo da massa prisional em S\u00e3o Paulo”, escreve Feltran. E a partir das pris\u00f5es, a fac\u00e7\u00e3o passou a exercer uma hegemonia nas ruas, atuando como uma esp\u00e9cie de “ag\u00eancia reguladora do crime”.<\/p>\n

Leia abaixo a entrevista por email que o soci\u00f3logo concedeu ao\u00a0UOL:<\/strong><\/p>\n

UOL – Em seu livro, voc\u00ea afirma que o PCC \u00e9 uma “fraternidade do crime” com aspectos semelhantes \u00e0 ma\u00e7onaria. Em sua vis\u00e3o, quais s\u00e3o as caracter\u00edsticas que diferem o PCC de outras fac\u00e7\u00f5es criminosas?<\/strong><\/p>\n

Gabriel Feltran\u00a0–\u00a0<\/strong>O PCC n\u00e3o tem dono nem chefe, nem um general.<\/p>\n

\u00c9 uma sociedade secreta fraternal, com posi\u00e7\u00f5es hier\u00e1rquicas e despersonalizadas de autoridade, em geral chamadas de ‘sintonias’.<\/cite><\/p>\n

Essa estrutura incorpora as fun\u00e7\u00f5es militar e de mercado sem se confundir com elas. Fraternidades como a ma\u00e7onaria nos d\u00e3o uma met\u00e1fora mais simples para entender isso. O fato de um ma\u00e7om ser empres\u00e1rio n\u00e3o faz da ma\u00e7onaria uma empresa. O fato de ele ocupar a posi\u00e7\u00e3o de vener\u00e1vel de uma loja n\u00e3o o autoriza a mandar em outro irm\u00e3o. H\u00e1 muitos empres\u00e1rios ma\u00e7ons, grandes e pequenos, de muitos ramos da economia, al\u00e9m de outros irm\u00e3os que n\u00e3o s\u00e3o empres\u00e1rios. N\u00e3o h\u00e1 estrutura centralizada de mando, mas princ\u00edpio de apoio m\u00fatuo entre irm\u00e3os. Ningu\u00e9m divide o lucro da sua empresa com a ma\u00e7onaria, mas ajuda a fortalecer a fraternidade e seus princ\u00edpios de outras formas. Assim tamb\u00e9m no PCC.<\/p>\n

N\u00e3o conhe\u00e7o outros grupos criminais que atuem assim; em geral,\u00a0s\u00e3o redes \u00e9tnicas, empresariais ou militares.<\/p>\n

Por que usar met\u00e1foras como “empresa do crime” ou de uso militar \u00e9 insuficiente para compreender o que \u00e9 o PCC?<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 muitos empres\u00e1rios ligados ao PCC fazendo com\u00e9rcio local ou transnacional de drogas e armas, atuando tamb\u00e9m nos mercados de ve\u00edculos, fazendas, hot\u00e9is, postos de gasolina, fronteiras, portos etc.<\/p>\n

O PCC pode realizar a\u00e7\u00f5es de tipo militar como resgates, execu\u00e7\u00f5es ou assaltos t\u00e3o sofisticados quanto uma opera\u00e7\u00e3o de guerra.<\/cite><\/p>\n

Uma sintonia espec\u00edfica pode at\u00e9 atuar como uma empresa, sem dono, nos moldes de uma estatal. Outra pode ser focada em treinamento militar. Mas essas partes n\u00e3o s\u00e3o o todo da fac\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m manda em ningu\u00e9m, nem divide seus lucros com a irmandade.Qualquer irm\u00e3o, rico ou pobre, preso ou na rua, tem os mesmos princ\u00edpios a defender no mundo do crime e a mesma disciplina a considerar, ainda que saia do crime.<\/p>\n

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O soci\u00f3logo Gabriel Feltran, autor do livro “Irm\u00e3os –Uma Hist\u00f3ria do PCC”<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Quais s\u00e3o os fatores que possibilitaram o crescimento do PCC?<\/strong>S\u00e3o fundamentalmente tr\u00eas. Em primeiro lugar a pujan\u00e7a da economia ilegal na Am\u00e9rica Latina, a partir dos anos 1980, quando os mercados de drogas e armas ganham escala global. Isso expande o crime em geral, n\u00e3o apenas o PCC. Em segundo lugar os equ\u00edvocos das nossas pol\u00edticas de seguran\u00e7a –de governos, judici\u00e1rio e do debate p\u00fablico–, que focam na guerra contra pequenos operadores em vez da regula\u00e7\u00e3o desses mercados. Temos agido por instinto mais do que com intelig\u00eancia nessa \u00e1rea. Punimos as pessoas enquanto incentivamos as fac\u00e7\u00f5es, que ganham milhares, milh\u00f5es de integrantes. Assim, sa\u00edmos de 40 mil presos no in\u00edcio dos anos 1990 para 240 mil hoje no estado de S\u00e3o Paulo, com 1 milh\u00e3o de ex-presidi\u00e1rios. Nos outros estados importou-se esse modelo, uma m\u00e1quina de fazer bandido e desigualdade. No pa\u00eds, j\u00e1 s\u00e3o milh\u00f5es de pessoas convivendo diretamente com o mundo do crime.<\/p>\n

Em terceiro lugar, a forma singular do PCC atuar como uma fraternidade que prioriza as alian\u00e7as aos enfrentamentos entre os pobres, para fortalecer sua guerra contra “o sistema”.<\/p>\n

Por que voc\u00ea considera que no\u00a0ano de 2002, quando Marcola obteve vit\u00f3ria sobre os advers\u00e1rios Cesinha e Gelei\u00e3o, aconteceu uma “revolu\u00e7\u00e3o” na hist\u00f3ria da fac\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

Porque ela quebra o modelo piramidal de organiza\u00e7\u00e3o, com poder personalizado e estrutura de mando, para fortalecer a forma igualitarista da irmandade, com posi\u00e7\u00f5es de poder despersonalizadas e sintonias independentes. Esse modo de agir \u00e9 muito mais dif\u00edcil de reprimir, equaciona pol\u00edtica e economia na fac\u00e7\u00e3o de modo totalmente diverso de outros grupos criminais, o que facilita demais a expans\u00e3o do PCC nos \u00faltimos 15 anos. \u00c9 uma passagem decisiva.<\/p>\n

Voc\u00ea afirma que o PCC n\u00e3o tem uma estrutura de mando. Nesse sentido, qual \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o ocupada por Marcola dentro da fac\u00e7\u00e3o? Por que, em sua opini\u00e3o, n\u00e3o existe a figura de chefe do PCC?<\/strong><\/p>\n

Existem pessoas que pela sua “caminhada” no crime, como se diz, t\u00eam o respeito dos outros bandidos. Mas elas n\u00e3o podem mandar em ningu\u00e9m, pela pr\u00f3pria l\u00f3gica que as fez terem prest\u00edgio. Elas s\u00e3o refer\u00eancias para os outros ladr\u00f5es e, ao mesmo tempo, ningu\u00e9m \u00e9 mais que ningu\u00e9m nesse universo. H\u00e1 outras formas de organizar uma coletividade que n\u00e3o a estrutura de mando, do poder personalizado, que nos \u00e9 mais familiar. Para o bem ou para o mal, elas existem.<\/p>\n

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Autoridades afirmam que Marcos Willians Herbas Camacho, o Marcola, \u00e9 o chefe do PCC<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Mesmo que o n\u00famero de membros do PCC seja reduzido em uma determinada pris\u00e3o de S\u00e3o Paulo, as regras da fac\u00e7\u00e3o s\u00e3o obedecidas pelos demais presos. O mesmo vale para pontos de drogas que n\u00e3o geridos por membros da fac\u00e7\u00e3o. O que significa dizer que a “cadeia e a rua correm no ritmo do PCC”?<\/strong>N\u00e3o s\u00e3o regras sendo obedecidas. Para quem \u00e9 da fac\u00e7\u00e3o esse \u00e9 o certo, o correto, mesmo que na vida errada. \u00c9 diferente.<\/p>\n

Uma cadeia que tem 1.300 presos pode ter apenas 50 irm\u00e3os batizados e ser considerada toda uma cadeia ‘do PCC’, porque os demais presos concordam, aceitam ou ao menos toleram o ritmo do PCC, a disciplina do comando um dia depois do outro dia.<\/cite><\/p>\n

Uma quebrada com 10 mil pessoas pode ser considerada “do PCC” mesmo que haja s\u00f3 meia d\u00fazia de irm\u00e3os batizados ali. Muita gente que \u00e9 do crime n\u00e3o \u00e9 irm\u00e3o batizado do PCC, mas, como se diz, corre com o comando. Porque considera que \u00e9 mais certo assim, n\u00e3o porque \u00e9 obrigado a isso. Queiramos ou n\u00e3o, \u00e9 assim que tem funcionado.<\/p>\n

Voc\u00ea afirma que nas favelas e nos bairros perif\u00e9ricos funcionam e coexistem tr\u00eas redes de influ\u00eancia muito poderosas: a do crime, a estatal e a religiosa. Como elas interagem?<\/strong><\/p>\n

Interagem no cotidiano, nas necessidades do dia a dia. Se uma pessoa tem um filho no crack, a igreja tem uma cl\u00ednica de interna\u00e7\u00e3o; \u00e9 o que ela conhece, o pastor e os irm\u00e3os da igreja podem ajudar. Se um familiar teve problemas com a Justi\u00e7a, um advogado conhecido pode auxiliar. Se ela teve sua moto roubada, \u00e9 mais certeiro se reportar ao mundo do crime do que \u00e0 pol\u00edcia na tentativa de recuper\u00e1-la.<\/p>\n

S\u00e3o redes de poder que atuam ao mesmo tempo, n\u00e3o necessariamente uma contra a outra sempre. As tr\u00eas se expandem nas \u00faltimas d\u00e9cadas. Por isso h\u00e1 hoje religiosos, policiais, militantes e bandidos com influ\u00eancia pol\u00edtica e neg\u00f3cios relevantes nas periferias.<\/p>\n

A tese de que o PCC monopoliza o tr\u00e1fico de drogas em S\u00e3o Paulo n\u00e3o se sustenta, em sua opini\u00e3o. Por qu\u00ea?<\/strong><\/p>\n

Por v\u00e1rias raz\u00f5es. Primeiro porque o PCC n\u00e3o \u00e9 uma empresa. Depois porque todo o tr\u00e1fico nas classes m\u00e9dias e elites n\u00e3o \u00e9 regulado pela disciplina da fac\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m porque h\u00e1 muitos pontos de venda de droga nas periferias que n\u00e3o s\u00e3o operados por irm\u00e3os batizados no comando. Esse \u00e9 um mercado enorme, transnacional, muito diversificado e dif\u00edcil de monopolizar. N\u00e3o quer dizer que empres\u00e1rios ligados ao PCC n\u00e3o tenham vontade de monopolizar redes de tr\u00e1fico. Mas hegemonia pol\u00edtica \u00e9 uma coisa, monop\u00f3lio econ\u00f4mico \u00e9 outra.<\/p>\n

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2001: membros do PCC promovem rebeli\u00e3o no pres\u00eddio do Carandiru, em S\u00e3o Paulo<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Como definiria o impacto das a\u00e7\u00f5es da fac\u00e7\u00e3o nas dimens\u00f5es legais e ilegais em mercados como o de carros roubados?<\/strong>O mercado de ve\u00edculos \u00e9 um \u00f3timo exemplo da interface legal-ilegal. H\u00e1 500 mil ve\u00edculos roubados no Brasil todos os anos, abastecendo os setores de autope\u00e7as, revenda, leil\u00f5es, seguros e outros ramos regulares, oficiais e fortes da economia nacional. Claro que esses ramos trabalham majoritariamente com ve\u00edculos legais. Ou seja, legal e ilegal se misturam e o dinheiro obtido com um carro roubado retorna como desenvolvimento econ\u00f4mico desses mercados; gera viol\u00eancia de um lado e emprego legal de outro. Da mesma forma, ve\u00edculos s\u00e3o trocados nas fronteiras por armas e drogas, retroalimentando a economia ilegal que vira consumo, dinheiro, mas tamb\u00e9m novo ciclo de viol\u00eancia.<\/p>\n

Temos estudado essas interfaces com detalhe numa rede de pesquisa ampla, internacional. A presen\u00e7a das fac\u00e7\u00f5es na regula\u00e7\u00e3o dessas economias \u00e9 relevante.<\/p>\n

O PCC assumiu o papel de institucionalizar um tipo de justi\u00e7a que j\u00e1 ocorria nas favelas antes de sua exist\u00eancia. Como isso aconteceu e como a fac\u00e7\u00e3o aplica essa justi\u00e7a?<\/strong><\/p>\n

O PCC refor\u00e7a e organiza uma forma de justi\u00e7a popular cujos valores j\u00e1 existiam nas periferias muito antes dele. Uma justi\u00e7a comunit\u00e1ria, sem media\u00e7\u00e3o da lei oficial, alheia ao Estado. Antes da hegemonia do PCC em S\u00e3o Paulo havia muitos justiceiros, grupos de exterm\u00ednio e linchamentos. Tamb\u00e9m eram formas de justi\u00e7a popular.<\/p>\n

O PCC age contra essas pr\u00e1ticas ativamente, combate os justiceiros em cada quebrada e reivindica para si o monop\u00f3lio da viol\u00eancia e da justi\u00e7a popular. Isso \u00e9 muito conhecido nas cadeias e favelas do estado de S\u00e3o Paulo.\u00a0<\/cite><\/p>\n

Quais s\u00e3o os erros cometidos pelo Estado brasileiro que permitiram que o PCC conquistasse uma hegemonia pol\u00edtica sobre parte t\u00e3o significativa da popula\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

As pessoas querem paz e justi\u00e7a, vindas de onde vier. Os mais pobres tamb\u00e9m. Quando a gente anda por muitos anos nas favelas, isso \u00e9 evidente. A justi\u00e7a oficial n\u00e3o esclarece sequer os homic\u00eddios nas favelas. Se o fizer, ser\u00e1 depois de sete, oito anos. Seu filho \u00e9 assassinado, voc\u00ea sabe quem matou mas as autoridades n\u00e3o investigam. As fac\u00e7\u00f5es o fazem.<\/p>\n

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O nome da fac\u00e7\u00e3o inscrito em picha\u00e7\u00f5es em muros no Jardim Para\u00edso, em Joinville (SC)<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n

Outro exemplo: muitos jovens favelados s\u00e3o inempreg\u00e1veis exceto no tr\u00e1fico, que os acolhe e os permite ter renda. \u00c0s vezes s\u00e3o coisas at\u00e9 muito mais b\u00e1sicas: ter uma pasta de dente ou um sabonete na cadeia. O crime permite isso ao cara, porque n\u00f3s n\u00e3o conseguimos ou n\u00e3o queremos permitir. Ent\u00e3o n\u00e3o precisa ser de direita nem de esquerda para entender que as pessoas querem coisas b\u00e1sicas. Seguran\u00e7a \u00e9 uma delas. Quando n\u00e3o tem de um lado, busca-se de outro.Quais s\u00e3o hoje os objetivos do PCC? Considera que a fac\u00e7\u00e3o pretende ter representantes parlamentares, por exemplo?<\/strong><\/p>\n

Os mesmos objetivos de sempre: progresso para os irm\u00e3os e suas fam\u00edlias atrav\u00e9s do crime, do mundo do crime. N\u00e3o do trabalho. Dif\u00edcil de entender para n\u00f3s, mas l\u00f3gico para a minoria que vive esse universo. O resto, na vis\u00e3o da fac\u00e7\u00e3o, s\u00e3o meios para isso. Conquistar mais mercados, mais portos, fronteiras e aeroportos, mais armas e tecnologia, mais redes internacionais para a\u00e7\u00f5es criminais \u00e9 um meio para esse progresso.<\/p>\n

O PCC n\u00e3o \u00e9 um partido pol\u00edtico nem quer integrar nosso sistema pol\u00edtico. N\u00e3o acredita nisso, embora precise corromper agentes do Estado para favorecer suas a\u00e7\u00f5es. N\u00e3o se admitem agentes penitenci\u00e1rios, policiais ou outras autoridades batizadas na fac\u00e7\u00e3o. Isso n\u00e3o existe. De outro lado, bandidos no parlamento n\u00e3o seria uma novidade, no nosso caso.<\/p>\n

https:\/\/noticias.uol.com.br\/cotidiano\/ultimas-noticias\/2018\/08\/08\/pcc-nao-tem-dono-e-uma-fraternidade-do-crime-diz-sociologo-que-estuda-a-faccao.htm<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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