{"id":846,"date":"2016-06-28T15:19:55","date_gmt":"2016-06-28T18:19:55","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=846"},"modified":"2016-06-21T11:22:50","modified_gmt":"2016-06-21T14:22:50","slug":"ha-cegueira-da-esquerda-para-entender-a-nova-classe-trabalhadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/06\/28\/ha-cegueira-da-esquerda-para-entender-a-nova-classe-trabalhadora\/","title":{"rendered":"\u201cH\u00e1 cegueira da esquerda para entender a nova classe trabalhadora\u201d"},"content":{"rendered":"

ANDR\u00c9 DE OLIVEIRA<\/strong>\u00a0–\u00a0Para soci\u00f3logo, cresce politiza\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o, mas vida pr\u00e1tica, e n\u00e3o moral, \u00e9 fator decisivo no voto<\/p>\n

Comp\u00f5em hoje a maior bancada evang\u00e9lica da hist\u00f3ria do Congresso brasileiro 75 deputados federais e tr\u00eas senadores, o que faz com que, cada vez mais, suas posi\u00e7\u00f5es e acordos tenham relev\u00e2ncia no cen\u00e1rio pol\u00edtico. Para Roberto Dutra, doutor em sociologia pela Universidade Humboldt de Berlim e professor da Universidade Estadual do norte Fluminense Darcy Ribeiro (Uenf), o posicionamento dos congressistas, contudo, n\u00e3o deve ser confundido com as convic\u00e7\u00f5es doeleitorado evang\u00e9lico como um todo. Em um momento em que esse grupo pol\u00edtico se uniu em torno do impeachment e de teses conservadoras no campo dos costumes, Dutra avalia em entrevista ao EL PA\u00cdS os reflexos da interfer\u00eancia da religi\u00e3o na pol\u00edtica e com que olhos os fi\u00e9is enxergam isso. Leia abaixo os principais destaques da conversa.<\/p>\n

Pergunta.<\/strong> Existem hoje temas espec\u00edficos que motivam o voto do eleitorado evang\u00e9lico?<\/p>\n

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Resposta.<\/strong> S\u00e3o v\u00e1rios temas, mas h\u00e1 dois eixos tem\u00e1ticos que t\u00eam se destacado. O primeiro \u00e9 a quest\u00e3o da moral e dos costumes<\/a> que, contudo, at\u00e9 agora foi determinante apenas em elei\u00e7\u00f5es legislativas. Isso n\u00e3o quer dizer que essa tem\u00e1tica n\u00e3o possa se tornar central em algum momento nas executivas, mas, por enquanto, ela depende muito mais da instrumentaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica que l\u00edderes de perfil religioso t\u00eam feito dela. Falar de costumes tem atra\u00eddo um eleitorado, mas o que realmente explica as motiva\u00e7\u00f5es do comportamento eleitoral, n\u00e3o s\u00f3 dos evang\u00e9licos, mas de todas as classes populares \u2013 considerando a\u00ed que a maior parte dos evang\u00e9licos pertence \u00e0s classes populares \u2013 \u00e9 o eixo do bem estar social. A preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito mais pr\u00e1tica: sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e programas sociais.<\/p>\n

P.<\/strong> A bancada evang\u00e9lica votou pelo impeachment de Dilma Rousseff e tem expressado apoio a Michel Temer. Essa ades\u00e3o \u00e9 transfer\u00edvel ao eleitorado evang\u00e9lico?<\/p>\n

R.<\/strong> \u00c9 dif\u00edcil fazer uma previs\u00e3o, mas eu acredito que h\u00e1 uma tend\u00eancia do Governo Temer<\/a> tentar usar a pauta dos costumes para fidelizar esse eleitorado evang\u00e9lico mais pobre, que, contudo, tende a se distanciar dele na medida em que ele adotar uma pol\u00edtica socialmente insens\u00edvel de redu\u00e7\u00e3o do gasto social. N\u00f3s n\u00e3o podemos pegar um momento como esse, em que a grande polariza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e cultural leva a um fortalecimento da pauta dos costumes, e projetar isso no comportamento eleitoral das elei\u00e7\u00f5es deste ano ou de 2018. O voto religioso \u00e9 circunstancial e muito mais presente nas elei\u00e7\u00f5es legislativas do que nas executivas. Por isso, eu acredito que se o Governo Temer n\u00e3o for capaz de fazer uma pol\u00edtica social minimamente satisfat\u00f3ria do ponto de vista dessa popula\u00e7\u00e3o, ele n\u00e3o vai conseguir o apoio dela.<\/p>\n

P.<\/strong> E por que o discurso moralista de pol\u00edticos religiosos perde for\u00e7a nas elei\u00e7\u00f5es majorit\u00e1rias?<\/p>\n

R.<\/strong> Por raz\u00f5es pr\u00f3prias da pol\u00edtica. Voc\u00ea consegue angariar um n\u00famero grande de votos para eleger um deputado como o Bolsonaro<\/a>, faz\u00ea-lo o mais votado. Mas na elei\u00e7\u00e3o do executivo, a maior parte do eleitorado n\u00e3o vota por religi\u00e3o e \u00e9 tamb\u00e9m alimentada com informa\u00e7\u00f5es que servem para descredenciar o perfil religioso do candidato religioso. Foi o caso do Marcelo Crivella (PRB), que perdeu a elei\u00e7\u00e3o para Governador do Rio de Janeiro de forma avassaladora para o Luiz Fernando Pez\u00e3o (PMDB). No final, a vincula\u00e7\u00e3o do Crivella \u00e0 Igreja Universal do Reino de Deus atrapalhou. Tanto \u00e9 que dizem por a\u00ed que o Crivella est\u00e1 pensando em se desvincular do PRB, aderindo a um partido n\u00e3o religioso. Ao contr\u00e1rio do que se pensa, o eleitorado brasileiro tem bom senso. Elegemos um presidente soci\u00f3logo, um presidente oper\u00e1rio e uma presidenta guerrilheira. \u00c9 um eleitorado que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o conservador como se imagina.<\/p>\n

“O voto religioso \u00e9 circunstancial e muito mais presente nas elei\u00e7\u00f5es legislativas do que nas executivas. Por isso, eu acredito que se o Governo Temer n\u00e3o for capaz de fazer uma pol\u00edtica social minimamente satisfat\u00f3ria do ponto de vista dessa popula\u00e7\u00e3o, ele n\u00e3o vai conseguir o apoio dela”<\/p><\/blockquote>\n

P.<\/strong> De qualquer jeito, a bancada evang\u00e9lica tem crescido em n\u00famero e import\u00e2ncia nos \u00faltimos anos. O que explica o crescimento?<\/p>\n

R.<\/strong> A extrema facilidade com que os l\u00edderes religiosos pentecostais lidam com as regras da pol\u00edtica. \u00c9 a capacidade dos evang\u00e9licos buscarem a vida pol\u00edtica atrav\u00e9s do pragmatismo. O Edir Macedo, por exemplo, apoiou o Governo Dilma at\u00e9 recentemente. Se acontecesse uma improv\u00e1vel volta de Dilma daqui alguns meses, n\u00e3o tenho d\u00favidas de que ele estaria pronto para apoi\u00e1-la novamente. Tamb\u00e9m \u00e9 importante dizer que \u00e9 um equ\u00edvoco falar em coes\u00e3o da bancada religiosa. A Igreja Universal, por exemplo, tem uma estrat\u00e9gia de atua\u00e7\u00e3o parlamentar bem diferente da Assembleia de Deus. S\u00f3 h\u00e1 uni\u00e3o em momentos espec\u00edficos, como agora.<\/p>\n

P.<\/strong> E n\u00e3o h\u00e1 interfer\u00eancia direta de algumas igrejas no processo eleitoral?<\/p>\n

R.<\/strong> Hoje h\u00e1, de fato, igrejas aparelhadas. S\u00e3o verdadeiras redes que grandes l\u00edderes pol\u00edticos, como Eduardo Cunha<\/a>, oferecem como recurso pol\u00edtico para outros l\u00edderes. O que vemos \u00e9 que o p\u00falpito tem fidelizado muito para o legislativo. Mas a curiosidade \u00e9 que, do ponto de vista program\u00e1tico, o repert\u00f3rio do sucesso das elei\u00e7\u00f5es legislativas dos evang\u00e9licos \u00e9 um repert\u00f3rio corporativo. \u00c9 mais algo do tipo \u201cvote no deputado porque ele vai defender nossa igreja\u201d e menos \u201cvote no deputado porque ele \u00e9 contra o aborto\u201d. Costume e moral n\u00e3o s\u00e3o os fatos predominantes para explicar o voto. \u00c9 muito mais o sentimento de corpo mesmo, que \u00e9 instrumentalizado pelos pastores. Ent\u00e3o, o que eu arrisco dizer \u00e9 que existe, sim, um crescimento grande da instrumentaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica das igrejas, mas isso n\u00e3o \u00e9 uma garantia de votos e pode, em determinado momento, virar at\u00e9 motivo de debandada de fi\u00e9is.<\/p>\n

P.<\/strong> Por qu\u00ea?<\/p>\n

R.<\/strong> Ser evang\u00e9lico n\u00e3o \u00e9 pr\u00e9-requisito de voto para o eleitorado evang\u00e9lico. As pessoas observam aquilo que a m\u00eddia fala delas, a imagem que \u00e9 projetada sobre elas. Ficam preocupadas com a interfer\u00eancia de l\u00edderes evang\u00e9licos na pol\u00edtica. Se h\u00e1 um movimento crescente de transforma\u00e7\u00e3o das igrejas em curral eleitoral, por outro lado, aumenta o sentimento de muitos fi\u00e9is de que eles est\u00e3o sendo feitos de palha\u00e7os pelo pastor. E ao mesmo tempo em que aumenta a politiza\u00e7\u00e3o conservadora da religi\u00e3o, aumenta tamb\u00e9m o sentimento de que a f\u00e9 das pessoas est\u00e1 sendo manipulada por interesses pr\u00f3prios. E a\u00ed a concorr\u00eancia religiosa \u00e9 fatal. O Brasil est\u00e1 em plena modernidade religiosa. Caso esse sentimento dos fi\u00e9is aumente, pode surgir uma vari\u00e1vel de dinamiza\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio mercado religioso.<\/p>\n

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“Se h\u00e1 um movimento crescente de transforma\u00e7\u00e3o das igrejas em curral eleitoral, por outro lado, aumenta o sentimento de muitos fi\u00e9is de que eles est\u00e3o sendo feitos de palha\u00e7os pelo pastor”<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

P.<\/strong> Voc\u00ea identifica em algum grupo espec\u00edfico esse olhar mais cr\u00edtico?<\/p>\n

R.<\/strong> Talvez nos jovens. Hoje h\u00e1 uma gera\u00e7\u00e3o de jovens que j\u00e1 pode ser chamada de \u201cevang\u00e9licos n\u00e3o praticantes\u201d. Uma coisa \u00e9 voc\u00ea ser convertido para uma religi\u00e3o evang\u00e9lica, outra \u00e9 voc\u00ea nascer nessa cultura. A\u00ed \u00e9 natural que voc\u00ea olhe de modo mais distanciado. De qualquer jeito, \u00e9 importante n\u00e3o confundir os l\u00edderes pol\u00edticos que t\u00eam um perfil religioso \u2013 ou seja, l\u00edderes pol\u00edticos que tem na religi\u00e3o um recurso de poder e mobiliza\u00e7\u00e3o eleitoral \u2013 com as formas de comportamento, consci\u00eancia e vis\u00e3o de mundo dos evang\u00e9licos como um todo. Al\u00e9m disso, apesar de \u00f3bvio, \u00e9 necess\u00e1rio dizer que os evang\u00e9licos tamb\u00e9m s\u00e3o heterog\u00eaneos. De modo que h\u00e1 na classe m\u00e9dia brasileira intelectualizada e, inclusive, de esquerda, um preconceito muito grande contra os evang\u00e9licos. H\u00e1 a premissa de que eles s\u00e3o burros, que eles n\u00e3o sabem olhar com distanciamento a pauta pol\u00edtica do Feliciano, do Malafaia, do Pastor Everaldo, do Bolsonaro<\/a>.<\/p>\n

P.<\/strong> E como esse distanciamento da esquerda aparece de forma pr\u00e1tica?<\/p>\n

R.<\/strong> Ela n\u00e3o consegue ver a possibilidade de disputar a fidelidade eleitoral e ideol\u00f3gica desse p\u00fablico. Dou o exemplo mais forte. Um tema central na vida cotidiana dos evang\u00e9licos \u00e9 a fam\u00edlia, mas a esquerda taxa isso de puro conservadorismo. A \u00fanica alternativa pol\u00edtica que tem tematizado o tema da fam\u00edlia \u00e9 \u2013 em uma democracia como a nossa, e eu diria que em v\u00e1rias outras tamb\u00e9m \u2013 a da direita. Ou seja, \u00e9 justamente quem fala para os evang\u00e9licos: a fam\u00edlia corre risco porque os homossexuais, a ideologia de g\u00eanero e os \u201cesquerdopatas\u201d est\u00e3o amea\u00e7ando ela. Sem outra explica\u00e7\u00e3o, muitas vezes o indiv\u00edduo aceita essa mesma. Assim, a identifica\u00e7\u00e3o dos evang\u00e9licos com a pauta pol\u00edtica de seus l\u00edderes vem em alguns casos por pura falta de alternativa e compreens\u00e3o dos setores ditos mais esclarecidos da sociedade que n\u00e3o conseguem compreender que o tema da fam\u00edlia n\u00e3o \u00e9 necessariamente conservador.<\/p>\n

P.<\/strong> E por que esse tema tem tanto apelo?<\/p>\n

R.<\/strong> Por raz\u00f5es de classe social. Os evang\u00e9licos se dividem, basicamente, em dois tipos de classe, que eu e o grupo de pesquisadores em torno do soci\u00f3logo Jess\u00e9 Souza<\/a>, costumamos dividir como ral\u00e9 estrutural e batalhadores. O primeiro \u00e9 um p\u00fablico completamente exclu\u00eddo das principais institui\u00e7\u00f5es da sociedade. Em geral, eles frequentam igrejas evang\u00e9licas que funcionam como uma esp\u00e9cie de pronto socorro espiritual. O segundo grupo tem uma vida familiar e social mais est\u00e1vel, com v\u00ednculos sociais mais fortes. H\u00e1 uma prote\u00e7\u00e3o e solidariedade com que a ral\u00e9 n\u00e3o conta. Para os dois p\u00fablicos, contudo, a amea\u00e7a familiar \u00e9 uma amea\u00e7a real e constante, seja por fatores econ\u00f4micos, de alcoolismo ou de desestabiliza\u00e7\u00e3o social, como a falta de uma moradia decente. S\u00e3o problemas que as classes populares e exclu\u00eddas enfrentam no mundo inteiro. Ora, s\u00f3 vai considerar o tema da fam\u00edlia conservador quem n\u00e3o v\u00ea no abandono um problema cotidiano. Em resumo, os evang\u00e9licos agem muito mais por interesses pr\u00e1ticos e que podem tomar rumos muito variados, de acordo com os partidos pol\u00edticos que interpretam esses interesses pr\u00e1ticos, do que propriamente por convic\u00e7\u00f5es conservadoras. Convic\u00e7\u00f5es que eles podem at\u00e9 ter, mas que n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o claras e fortes como se imagina.<\/p>\n

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“Em resumo, os evang\u00e9licos agem muito mais por interesses pr\u00e1ticos e que podem tomar rumos muito variados, de acordo com os partidos pol\u00edticos que interpretam esses interesses pr\u00e1ticos, do que propriamente por convic\u00e7\u00f5es conservadoras”<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

P.<\/strong> Mas onde entram as classes mais altas evang\u00e9licas nessa separa\u00e7\u00e3o que voc\u00ea colocou?<\/p>\n

R.<\/strong> Elas constituem um p\u00fablico mais tradicional, n\u00e3o pertencente historicamente \u00e0s classes hegem\u00f4nicas cat\u00f3licas brasileiras, que em geral faz parte das chamadas igrejas protestantes hist\u00f3ricas ou de miss\u00e3o, como as igrejas Batista e Presbiteriana que, embora tenham copiado muitos dos ritos e das ideias das pentecostais, como Universal e Assembleia de Deus, mant\u00eam um estilo, digamos, mais s\u00f3brio. O p\u00fablico \u00e9 formado por uma classe m\u00e9dia ascendente com um determinado padr\u00e3o de forma\u00e7\u00e3o escolar e n\u00edvel de renda mais est\u00e1vel. Mas esse \u00e9 um p\u00fablico minorit\u00e1rio entre os evang\u00e9licos.<\/p>\n

P.<\/strong> Pode resumir a diferen\u00e7a entre o protestantismo \u201ccl\u00e1ssico\u201d e o pentecostalismo?<\/p>\n

R.<\/strong> Ele \u00e9 uma revolu\u00e7\u00e3o protestante dentro da revolu\u00e7\u00e3o protestante e surge na Igreja Metodista Wesleyana. John Wesley \u00e9 um dos grandes fundadores do pentecostalismo, mas outros l\u00edderes menores popularizam ainda mais essa religi\u00e3o entre os negros dos EUA no final do s\u00e9culo 19, in\u00edcio do 20. Ela se caracteriza por uma cren\u00e7a, muito grande, na for\u00e7a de Deus para mudar as coisas cotidianas. \u00c9 o que podemos chamar de uma religiosidade m\u00e1gica. No Brasil, isso chega em 1910, mas \u00e9 s\u00f3 a partir da d\u00e9cada de 1960, com a urbaniza\u00e7\u00e3o da pobreza, que o protestantismo brasileiro vai tomando a cara do pentecostalismo. Qual \u00e9 a diferen\u00e7a b\u00e1sica? \u00c9 que o protestantismo cl\u00e1ssico n\u00e3o enfatiza tanto a presen\u00e7a cotidiana do esp\u00edrito santo para resolver os problemas cotidianos das pessoas. O protestante batista n\u00e3o espera que Deus v\u00e1 ajuda-lo a passar em um concurso p\u00fablico, j\u00e1 um pentecostal cr\u00ea nisso. O pentecostalismo \u00e9 mais popular que o protestantismo cl\u00e1ssico. Por isso, com o tempo, vai virando a religi\u00e3o dos exclu\u00eddos. Disso que n\u00f3s denominamos ral\u00e9 estrutural. \u00c9 uma religi\u00e3o que oferece valor social para os exclu\u00eddos: Deus tem um projeto para sua vida, voc\u00ea vale alguma coisa.<\/p>\n

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“Um tema central na vida cotidiana dos evang\u00e9licos \u00e9 a fam\u00edlia, mas a esquerda taxa isso de puro conservadorismo. A \u00fanica alternativa pol\u00edtica que tem tematizado o tema da fam\u00edlia \u00e9 a da direita”<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

P.<\/strong> Voc\u00ea disse que existe um preconceito de setores progressistas com os evang\u00e9licos. H\u00e1 uma cr\u00edtica de que o PT se afastou dos mais pobres nos \u00faltimos anos, perdendo espa\u00e7o para as igrejas. Voc\u00ea concorda com essa avalia\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

R.<\/strong> Acredito que \u00e9 uma explica\u00e7\u00e3o muito reducionista. Eu concordo que o PT se distanciou dos pobres, mas o que significa isso? O PT certamente n\u00e3o se distanciou dos pobres no sentido de fazer pol\u00edticas sociais para os pobres. No entanto, o PT se distanciou culturalmente dos pobres. O PT \u00e9 informado por uma vis\u00e3o de esquerda de que os pobres devem seguir um modelo de ser e agir que vem dos moldes dos sindicatos. Os pobres devem ser coletivistas. Os pobres devem se enquadrar em um vi\u00e9s de solidarismo anti-individualista. Toda vez que o PT encontra a valoriza\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, a valoriza\u00e7\u00e3o da autonomia do indiv\u00edduo frente \u00e0s intemp\u00e9ries da vida, que, em resumo, \u00e9 a prega\u00e7\u00e3o cotidiana das igrejas pentecostais, o PT aponta o dedo acusat\u00f3rio: \u201c\u00c9 a prega\u00e7\u00e3o do individualismo, \u00e9 a prega\u00e7\u00e3o do neoliberalismo dentro das igrejas\u201d. O PT n\u00e3o entende essa filosofia liberal popular e nem o valor moral do individualismo que est\u00e1 por tr\u00e1s dela.<\/p>\n

P.<\/strong> O que voc\u00ea quer dizer com \u201cvalor moral do individualismo\u201d?<\/p>\n

R.<\/strong> \u00c9 a ideia de que para ser algu\u00e9m valoroso na sociedade \u00e9 preciso ser um indiv\u00edduo respeitado em sua privacidade, em seu projeto de vida. De modo que h\u00e1, de forma muito presente nas igrejas, essa cultura da valoriza\u00e7\u00e3o da iniciativa individual. E isso n\u00e3o significa a nega\u00e7\u00e3o da solidariedade. Acredito que h\u00e1 uma cegueira do PT em compreender a alma e a cultura dessa nova classe trabalhadora que n\u00e3o \u00e9 formada no sindicato e que hoje \u00e9 a maior parte dos brasileiros pobres e remediados do pa\u00eds. Esse \u00e9 o distanciamento que existe, mas ele n\u00e3o \u00e9 exclusivo do PT. A esquerda de forma geral n\u00e3o entendeu que o sonho dessa nova classe trabalhadora \u00e9, muitas vezes, ter uma empresa pr\u00f3pria, ser um empreendedor. H\u00e1 muitas semelhan\u00e7as com a popula\u00e7\u00e3o dos EUA<\/a>, por exemplo. \u00c9 um liberalismo popular que n\u00e3o \u00e9, necessariamente, conservador. Hoje, esses ideais liberais de autonomia e afirma\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo est\u00e3o em disputa e os conservadores t\u00eam conseguido captur\u00e1-los com mais efici\u00eancia.<\/p>\n

http:\/\/brasil.elpais.com\/brasil\/2016\/05\/25\/politica\/1464213018_877456.html?id_externo_rsoc=Fb_CM<\/p>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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