{"id":787,"date":"2016-06-20T19:09:34","date_gmt":"2016-06-20T22:09:34","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=787"},"modified":"2016-06-19T19:13:15","modified_gmt":"2016-06-19T22:13:15","slug":"sobre-as-regras-nos-albergues-e-as-pessoas-que-morrem-de-frio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/06\/20\/sobre-as-regras-nos-albergues-e-as-pessoas-que-morrem-de-frio\/","title":{"rendered":"Sobre as regras nos albergues e as pessoas que morrem de frio"},"content":{"rendered":"

Alceu Lu\u00eds Castilho<\/strong>\u00a0– Cinco moradores de rua morreram nos \u00faltimos dias em SP; tuberculose e rejei\u00e7\u00e3o a animais de estima\u00e7\u00e3o como fatores de rejei\u00e7\u00e3o a abrigos mostram limites do Estado<\/p>\n

H\u00e1 muito mais coisas entre os albergues e os moradores de rua que o senso comum possa imaginar. Uma das consequ\u00eancias concretas: as pessoas est\u00e3o morrendo de frio. Em S\u00e3o Paulo, nos \u00faltimos dias, foram cinco<\/a>. Not\u00edcia de hoje da Folha <\/a>mostra que as regras nos albergues afugentam o povo de rua. Entre elas, proibi\u00e7\u00e3o de casais. Outra, dificuldade para abrigar os animais de estima\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas n\u00e3o s\u00f3: h\u00e1 o medo da tuberculose. Nada menos que uma das principais causas de morte nos pres\u00eddios, por exemplo. Todos esses fatores est\u00e3o listados na reportagem. E mostra que a recusa dos moradores de rua em rela\u00e7\u00e3o aos abrigos nada tem de capricho. Muito menos de suicida: h\u00e1 os que preferem andar \u00e0 noite para se aquecer; e, portanto, dormir de dia.<\/span><\/p>\n

Boa parte da sociedade que demoniza moradores de rua \u2013 ou que tenha em rela\u00e7\u00e3o a eles profunda indiferen\u00e7a \u2013 \u00e9 a mesma que idolatra seus animais de estima\u00e7\u00e3o. O que dir\u00e3o essas senhoras-e-senhores-de-bem em rela\u00e7\u00e3o a esse direito espec\u00edfico, o de que esses seres humanos possam conviver com seus cachorros? (Ou entre si. \u00c9 pedir demais?)<\/p>\n

Os moradores de rua dizem que s\u00e3o obrigados a sair dos albergues \u00e0s 6 horas. \u00c9 um dos fatores de rejei\u00e7\u00e3o. Imaginemos, ent\u00e3o, que, nestes dias frios, tenhamos de acordar \u00e0s 5 horas para voltar \u00e0 rua (j\u00e1 que \u00e9 disso que se trata, voltar). S\u00f3 que nosso instrumento de trabalho, digamos uma carro\u00e7a, n\u00e3o estar\u00e1 l\u00e1 \u2013 muito menos o cachorro que nos acompanha. Uma rua nada engra\u00e7ada. Sem teto e sem nada.<\/p>\n

Existem motivos pr\u00e1ticos, portanto, para que as pessoas se arrisquem a dormir na rua. E motivos subjetivos. Existenciais. Do medo de morrer de tuberculose (seja ele comprov\u00e1vel estatisticamente ou n\u00e3o) ao desejo de liberdade, temos uma rejei\u00e7\u00e3o a lugares supostamente p\u00fablicos \u2013 os abrigos \u2013 que possuem regras draconianas, por um lado; e que n\u00e3o oferecem a sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a (em termos de sa\u00fade), por outro.<\/p>\n

Ou seja, o puxadinho inventado pelo poder p\u00fablico para remendar a situa\u00e7\u00e3o de rua n\u00e3o contempla o interesse concreto de boa parte do p\u00fablico-alvo (em S\u00e3o Paulo, 15.905 pessoas). Por anos nos acostumamos a criticar as pessoas que oferecem sopa. Porque o assistencialismo n\u00e3o \u00e9 solu\u00e7\u00e3o. E, diariamente, h\u00e1 quem esteja percorrendo as ruas da cidade para servir bebida quente. Quem est\u00e1 sendo mais humano, elas ou os representantes do poder p\u00fablico?<\/p>\n

O Estad\u00e3o de hoje noticia na capa: \u201cEm meio a recorde de frio, GCM tira colch\u00e3o de morador de rua\u201d. O jornal\u00e3o tem l\u00e1 seus interesses pol\u00edticos, e n\u00e3o deve estar t\u00e3o preocupado (a n\u00e3o ser os rep\u00f3rteres) com a popula\u00e7\u00e3o de rua, e sim em n\u00e3o reeleger o prefeito Fernando Haddad. Mas se trata de um fato, relatado h\u00e1 tempos pelo padre Julio Lancelotti e repercutido aqui mesmo neste blog: \u201cHaddad vai continuar tirando os cobertores da popula\u00e7\u00e3o de rua?<\/a>\u201d<\/p>\n

Claro que h\u00e1 um problema de escala a\u00ed. A a\u00e7\u00e3o de volunt\u00e1rios ou da Pastoral da Rua n\u00e3o dar\u00e1 conta de cada ser humano desabrigado. Mas temos tamb\u00e9m uma encruzilhada civilizat\u00f3ria. Filos\u00f3fica. A rua \u00e9 um risco e tamb\u00e9m o afago de um animal. Pode significar as m\u00e3os dadas com o companheiro, durante a noite de frio. Que sociedade \u00e9 essa \u2013 representada pelo Estado \u2013 que oferece calor com uma m\u00e3o e o retira com a outra?<\/p>\n

A M\u00c3O QUE BALAN\u00c7A O CAPITAL<\/strong><\/p>\n

Sim, como imaginar o Estado sem regras? A prefeitura alega que parte delas \u00e9 acordada pelos pr\u00f3prios moradores. Ou seja, os albergues abrigam a fatia do povo de rua que concorda com essas regras. Mas e os demais? No limite, temos no caso dos moradores de rua um microcosmo dos limites (pol\u00edticos, \u00e9ticos) do Estado, da pr\u00f3pria exist\u00eancia do Estado: e quem n\u00e3o concorda com a coer\u00e7\u00e3o, como fica? Qual a rota de fuga poss\u00edvel?<\/p>\n

O que nos leva tamb\u00e9m ao poder econ\u00f4mico. Gosto do conceito de \u201cliberdade negativa\u201d de Jean-Paul Gaudemar. Essa suposta liberdade que a gente tem de vender a for\u00e7a de trabalho \u2013 para quem tem o controle sobre o capital. Uma liberdade aparente. Ou seja, n\u00e3o temos terra (o direito a ela nos foi usurpado) e, para sobreviver, precisamos trabalhar para terceiros. Mas n\u00e3o h\u00e1 emprego para todo mundo. E as contas n\u00e3o fecham.<\/p>\n

Ou seja, nossa sociedade prev\u00ea uma legi\u00e3o de exclu\u00eddos. Eles est\u00e3o nas periferias (do campo e das cidades) e tamb\u00e9m nas ruas do centro \u2013 gritando sua exist\u00eancia. Curioso pensar que a prefeitura alega que est\u00e1 retirando os colch\u00f5es do povo de rua para evitar a \u201cprivatiza\u00e7\u00e3o\u201d do espa\u00e7o p\u00fablico. Vejam s\u00f3 a ironia. \u201cPrivatiza\u00e7\u00e3o\u201d. Como se os espa\u00e7os n\u00e3o estivessem privatizados, para poucos. Como se o Estado realmente perseguisse (no pa\u00eds da grilagem) aqueles que privatizam espa\u00e7os p\u00fablicos.<\/p>\n

Trata-se de uma dobradinha. Poder pol\u00edtico e econ\u00f4mico promovem essa exclus\u00e3o estrutural com fartas doses de cinismo e mal conseguem disfar\u00e7ar (com fartas doses de higienismo) o desejo de exterm\u00ednio. Jos\u00e9 Sarney e Joseph Safra s\u00e3o tamb\u00e9m respons\u00e1veis por aquele morador de rua que treme de frio \u2013 ainda que n\u00e3o necessariamente com o mesmo amor por animais ou outros seres humanos.<\/p>\n