{"id":7722,"date":"2018-04-06T15:44:36","date_gmt":"2018-04-06T18:44:36","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=7722"},"modified":"2018-04-05T15:49:24","modified_gmt":"2018-04-05T18:49:24","slug":"no-ultimo-ano-de-vida-martin-luther-king-passou-a-ser-detestado-pela-elite-liberal-dos-eua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/04\/06\/no-ultimo-ano-de-vida-martin-luther-king-passou-a-ser-detestado-pela-elite-liberal-dos-eua\/","title":{"rendered":"No \u00faltimo ano de vida, Martin Luther King passou a ser detestado pela elite liberal dos EUA"},"content":{"rendered":"<p><strong>Zaid Jilani<\/strong> &#8211; A Guerra do Vietname j\u00e1 preocupava King h\u00e1 alguns anos. \u00c0 medida que o conflito se arrastava, King sentiu que n\u00e3o tinha escolha e precisava denunciar a guerra publicamente. A rea\u00e7\u00e3o da elite liberal veio com toda a for\u00e7a.<\/p>\n<p>Em 1999, uma sondagem do instituto Gallup apontou as pessoas mais admiradas pelos americanos no s\u00e9culo XX. Madre Teresa ficou em primeiro lugar, a pessoa mais admirada do s\u00e9culo para 49% dos norte-americanos; em segundo lugar, ficou o reverendo Martin Luther King, com 34%. A ag\u00eancia de pesquisa, por\u00e9m, depois comentou que \u201cquando vivo, King esteve longe de ser uma unanimidade.\u201d Destacou que, em 1966, 63% dos americanos tinham uma vis\u00e3o negativa do l\u00edder do movimento pelos direitos civis, e apenas 32% tinham uma vis\u00e3o positiva &#8211; uma mudan\u00e7a expressiva em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sondagem que havia sido feita cinco antes, quando 42% dos norte-americanos avaliaram King positivamente, e apenas 37%, de forma negativa.<\/p>\n<p>O decl\u00ednio na popularidade de King coincide com uma guinada que o afastou do ativismo que o tornara conhecido nos EUA &#8211; a campanha pelos direitos civis no Sul do pa\u00eds &#8211; rumo a um movimento muito mais radical, que tinha como alvos a guerra no Vietname e a pobreza.<\/p>\n<p><strong>A defesa dos direitos civis para os afro-americanos e da paz para os vietnamitas<\/strong><br \/>\nA Guerra do Vietname j\u00e1 preocupava King h\u00e1 alguns anos, e ele debateu o assunto reservadamente em suas conversas com o presidente democrata Lyndon Johnson. \u00c0 medida que o conflito se arrastava, no entanto, King sentiu que n\u00e3o tinha escolha e precisava denunciar a guerra publicamente.<\/p>\n<p>Num discurso em abril de 1967, na Igreja Riverside de Nova York, o l\u00edder do movimento dos direitos civis repudiou o envolvimento dos EUA na Indochina.<\/p>\n<p>\u201cEssa hist\u00f3ria de queimar seres humanos com napalm, de encher os lares da nossa na\u00e7\u00e3o de \u00f3rf\u00e3os e vi\u00favas, de injetar o veneno do \u00f3dio nas veias de pessoas at\u00e9 ent\u00e3o humanas, de mandar de volta para casa homens que chegam do sangrento campo de batalha fisicamente aleijados e psicologicamente abalados, n\u00e3o condiz com os valores de sabedoria, justi\u00e7a e amor\u201d, alertava ele. \u201cUma na\u00e7\u00e3o que continua, ano ap\u00f3s ano, gastando mais dinheiro na defesa militar do que em programas sociais est\u00e1 perto de sua morte espiritual\u201d.<\/p>\n<p>Muitas pessoas pr\u00f3ximas a King alertaram sobre os riscos de discursar e fazer uma campanha p\u00fablica contra a guerra. Argumentavam que Johnson havia se arriscado pela comunidade afro-americana em quest\u00f5es como direitos civis e bem-estar social. Condenar publicamente a pol\u00edtica externa do seu governo poderia causar um dano irrepar\u00e1vel \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre os ativistas negros e o presidente.<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Somos chamados a falar pelos fracos, pelos que n\u00e3o t\u00eam voz, pelas v\u00edtimas da nossa na\u00e7\u00e3o, por aqueles rotulados de \u2018inimigos\u2019, porque nenhum documento produzido por m\u00e3os humanas pode tornar esses seres humanos menos que nossos irm\u00e3os\u201d<\/p><\/blockquote>\n<p>No seu discurso, King respondeu a esses cr\u00edticos. Classificou a guerra de \u201cinimigo dos pobres\u201d e disse que o or\u00e7amento b\u00e9lico estava a tirar recursos de programas de combate \u00e0 pobreza. Afirmou ainda que seria hip\u00f3crita pregar a n\u00e3o viol\u00eancia para os ativistas internos enquanto via o governo rejeitar esse princ\u00edpio no exterior. Mas o seu posicionamento, em \u00faltima inst\u00e2ncia, veio de uma convic\u00e7\u00e3o moral pessoal e da sua devota f\u00e9 crist\u00e3. \u201cPara al\u00e9m do apelo de ra\u00e7a, na\u00e7\u00e3o ou credo est\u00e1 a voca\u00e7\u00e3o de filhos e irm\u00e3os. Porque eu acredito que o Pai est\u00e1 profundamente preocupado, especialmente com Seus filhos sofredores, desamparados e exclu\u00eddos, \u00e9 que venho hoje falar por eles\u201d, disse ele. \u201cAcredito que isso \u00e9 o privil\u00e9gio e o \u00f3nus daqueles dentre n\u00f3s que se consideram vinculados a alian\u00e7as e lealdades maiores e mais profundas que o nacionalismo, e que v\u00e3o al\u00e9m dos objetivos e posicionamentos definidos pela nossa na\u00e7\u00e3o. Somos chamados a falar pelos fracos, pelos que n\u00e3o t\u00eam voz, pelas v\u00edtimas da nossa na\u00e7\u00e3o, por aqueles rotulados de \u2018inimigos\u2019, porque nenhum documento produzido por m\u00e3os humanas pode tornar esses seres humanos menos que nossos irm\u00e3os\u201d.<\/p>\n<p><strong>A rea\u00e7\u00e3o liberal<\/strong><\/p>\n<p>A rea\u00e7\u00e3o da elite liberal, que costumava elogiar King pela sua campanha pelos direitos civis, veio com toda a for\u00e7a que os aliados do pastor temiam.<\/p>\n<p>Concluiu dizendo que \u201cn\u00e3o existem respostas simples para a guerra no Vietname ou para a injusti\u00e7a racial neste pa\u00eds\u201d. J\u00e1 o Washington Post disse que King havia \u201cse tornado menos \u00fatil para a sua causa, o seu pa\u00eds e o seu povo\u201d. Uma caricatura pol\u00edtica no Kansas City Star retratava o movimento dos direitos civis como uma crian\u00e7a negra a chorar e a chamar o pai, um b\u00eabado Martin Luther King consumindo o conte\u00fado de uma garrafa com o r\u00f3tulo \u201cAnti-Vietname\u201d.O conselho editorial do New York Times ridicularizou King por associar a guerra no Vietname aos percal\u00e7os da luta pelos direitos civis e do combate \u00e0 pobreza nos Estados Unidos, afirmando que era \u201cuma conex\u00e3o simplista demais\u201d e que ele estava causando um \u201cdesservi\u00e7o\u201d a ambas as causas.<\/p>\n<p>No total, 168 jornais atacaram King no dia seguinte ao seu discurso. O presidente Johnson cortou rela\u00e7\u00f5es com ele. \u201cO que aquele maldito pastor negro est\u00e1 a fazer comigo?\u201d, teria dito Johson depois do discurso de Riverside. \u201cDemos-lhe a Lei dos Direitos Civis de 1964, demos-lhe a Lei de Direito ao Voto de 1965, demos-lhe a guerra \u00e0 pobreza. O que mais quer ele?\u201d<\/p>\n<p>O movimento afro-americano, preocupado com a rea\u00e7\u00e3o de Johnson, tamb\u00e9m se distanciou de King.<\/p>\n<p>A Associa\u00e7\u00e3o Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (National Association for the Advanced of Colored People, NAACP), sob a lideran\u00e7a de Roy Wilkins, recusou-se a fazer oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 guerra e condenou expressamente o esfor\u00e7o para associar a paz no Vietname ao movimento pelos direitos civis. Whitney Young, l\u00edder da Liga Urbana Nacional, alertou que \u201cJohnson precisa de um consenso. Se n\u00e3o estivermos com ele no Vietname, ele n\u00e3o vai estar connosco nos direitos civis\u201d. Jackie Robinson, aclamado jogador afro-americano de basquete e defensor dos direitos civis, escreveu ao presidente Johnson duas semanas depois do discurso de King para se distanciar do l\u00edder do movimento: \u201cTenho a certeza de que a sua f\u00e9 foi abalada pelas manifesta\u00e7\u00f5es contra a guerra do Vietname, mas espero que as a\u00e7\u00f5es de um indiv\u00edduo n\u00e3o o fa\u00e7am sentir, como o vice-presidente Humphrey, que a posi\u00e7\u00e3o do Dr. King ir\u00e1 prejudicar o movimento pelos direitos civis. N\u00e3o seria justo com os milhares de soldados negros que est\u00e3o a dar as suas vidas por acreditar, na maior parte das vezes, que a nossa posi\u00e7\u00e3o no Vietname \u00e9 justa\u201d. V\u00e1rios doadores da Confer\u00eancia da Lideran\u00e7a Crist\u00e3 do Sul (Southern Christian Leadership Conference, SCLC) escreveram a Luther King anunciando que estavam a retirar o seu apoio.<\/p>\n<p><strong>A expans\u00e3o da fronteira da desobedi\u00eancia civil<\/strong><\/p>\n<p>Ao mesmo tempo em que contrariava o establishment liberal com a sua campanha contra a Guerra do Vietname, Luther King planeava mobilizar manifesta\u00e7\u00f5es de grande escala e atos de desobedi\u00eancia civil dirigidos n\u00e3o aos seus tradicionais oponentes segregacionistas no Sul, mas aos pol\u00edticos ao norte da linha Mason Dixon [a linha imagin\u00e1ria que divide o Norte e o Sul dos EUA, e que, antes da Guerra de Secess\u00e3o, separava os estados escravocratas dos demais]. King considerava que essas autoridades n\u00e3o estavam a agir para acabar com a pobreza end\u00e9mica. Em agosto de 1967, ele informou a SCLC que estava a convocar os ativistas para \u201ctumultuar\u201d cidades do Norte com campanhas n\u00e3o violentas de desobedi\u00eancia civil e exigir medidas de aux\u00edlio federal. Ele disse que estava a pensar usar t\u00e1ticas como boicotes escolares, convocar afro-americanos desempregados para fazer piquete em portas de f\u00e1bricas e manifesta\u00e7\u00f5es pac\u00edficas diante de pr\u00e9dios federais.<\/p>\n<p>S\u00f3 que King nunca foi um defensor da viol\u00eancia. Embora uma parte da esquerda \u00e0 \u00e9poca e atualmente discuta a potencial utilidade de m\u00e9todos violentos, King passou boa parte do final da sua vida tentando evitar os protestos e ataques violentos que tanto preocupavam o Times. Em fevereiro de 1968, durante uma viagem ao Alabama, ele chegou a alertar que o aumento das manifesta\u00e7\u00f5es violentas poderia levar a uma \u201ctomada de poder por parte da direita\u201d. Ele apontava as pretens\u00f5es presidenciais do segregacionista George Wallace, e dizia que \u201ccada vez que uma manifesta\u00e7\u00e3o violenta acontece, isso ajuda George Wallace\u201d. Ao amea\u00e7ar levar os protestos contra a pobreza at\u00e9 \u00e0 porta das Conven\u00e7\u00f5es Nacionais de Democratas e Republicanos, ele descreveu a n\u00e3o viol\u00eancia como uma esp\u00e9cie de caminho do meio entre aceita\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia. \u201cPrecisamos de uma alternativa tanto para a viol\u00eancia e quanto para s\u00faplicas t\u00edmidas\u201d, disse ele.O New York Times, um firme aliado da campanha de desobedi\u00eancia civil de Luther King no Sul, ficou furioso. Dois dias depois da mensagem de King \u00e0 SCLC, o conselho editorial classificou a sua ideia de \u201cf\u00f3rmula para a disc\u00f3rdia\u201d. Para o jornal, havia uma \u201ccontradi\u00e7\u00e3o inerente nas exorta\u00e7\u00f5es do Dr. King para que os negros atuem \u2018de forma pac\u00edfica mas en\u00e9rgica para se contrapor \u00e0s opera\u00e7\u00f5es de uma sociedade opressora\u2019. Ele mesmo j\u00e1 reconheceu que a n\u00e3o viol\u00eancia est\u00e1 a perder o seu poder; a desobedi\u00eancia \u00e0 lei em grande escala seria como uma fa\u00edsca no atual clima superaquecido, e o potencial de desastre torna-se assustador.\u201d<\/p>\n<p>No mesmo ano, ele lan\u00e7ou a Campanha dos Pobres, com o objetivo de oferecer bons trabalhos, habita\u00e7\u00e3o e um padr\u00e3o decente de vida a todos os norte-americanos. Mais de 40 anos antes do movimento \u201cOccupy\u201d tomar as ruas de Nova York e de outras cidades do mundo, numa tentativa de ocupar espa\u00e7o para protestar contra a desigualdade, King prop\u00f4s montar um enorme acampamento em Washington D.C. para exigir provid\u00eancias contra a pobreza. Ele foi assassinado durante uma campanha para organizar funcion\u00e1rios do setor de limpeza no Tennesse, em abril daquele ano, antes de poder realizar o acampamento. A sua vi\u00fava Coretta Scott King e outro l\u00edder do movimento dos direitos humanos, Ralph David Abernathy, seguiram adiante com o plano de criar o que denominaram Cidade da Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<blockquote><p>Ele dedicou a sua vida aos pobres do mundo &#8211; aos trabalhadores do lixo de Memphis e aos camponeses do Vietname<\/p><\/blockquote>\n<p>O acampamento durou seis semanas at\u00e9 que a pol\u00edcia se mobilizou para fech\u00e1-lo e despejar os seus habitantes, invocando alguns atos isolados de vandalismo como justifica\u00e7\u00e3o. Andrew Young, na \u00e9poca um jovem l\u00edder do movimento dos direitos civis, que viria a ser embaixador dos EUA na ONU no governo Jimmy Carter e presidente da C\u00e2mara de Atlanta, ficou horrorizado. Disse que a remo\u00e7\u00e3o do acampamento foi pior que a viol\u00eancia policial que ele via no Sul. \u201cFoi pior do que qualquer coisa que eu j\u00e1 tenha visto no Mississipi ou no Alabama\u201d, declarou. \u201cVoc\u00ea n\u00e3o lan\u00e7a g\u00e1s lacrimog\u00e9neo numa cidade inteira s\u00f3 porque dois ou tr\u00eas v\u00e2ndalos est\u00e3o a atirar pedras.\u201d<\/p>\n<p>Depois do assassinato de Luther King, o clima mudou rapidamente. O presidente Johnson, que tinha cortado toda e qualquer rela\u00e7\u00e3o e tinha chamado King de \u201cmaldito pastor negro\u201d, emitiu uma declara\u00e7\u00e3o dizendo que \u201co cora\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica est\u00e1 pesado, o esp\u00edrito da Am\u00e9rica chora\u201d, logo ap\u00f3s a morte do ativista. O governador segregacionista da Georgia, Lester Maddox, cr\u00edtico frequente de Luther King, at\u00e9 autorizou, n\u00e3o sem alguma resist\u00eancia, que a bandeira da Georgia fosse hasteada a meio mastro. Bob Kennedy, que certa vez dera autoriza\u00e7\u00e3o para escutarem os telefones de King, compareceu ao funeral.<\/p>\n<p>A maior preocupa\u00e7\u00e3o da esposa de King n\u00e3o era com a imagem do seu marido, mas sim com o seu legado. Protestos violentos sacudiram v\u00e1rias grandes cidades americanas na sequ\u00eancia do assassinato, e ela temeu que a n\u00e3o viol\u00eancia que ele pregava se perdesse nas cinzas.<\/p>\n<p>No domingo seguinte ao assassinato, ao falar na Igreja Batista Ebenezer em Atlanta, ela implorou que o movimento continuasse a agir como o pr\u00f3prio Luther King agiria pelas causas em que acreditava:<\/p>\n<p><em>A nossa preocupa\u00e7\u00e3o agora \u00e9 que o trabalho dele n\u00e3o morra. Ele dedicou a sua vida aos pobres do mundo &#8211; aos trabalhadores do lixo de Memphis e aos camponeses do Vietname. Nada o magoava mais do que quando os homens n\u00e3o se esfor\u00e7avam para resolver os seus problemas sem apelar \u00e0 viol\u00eancia. Ele dedicou a vida a buscar uma forma de a\u00e7\u00e3o superior, mais eficaz, uma forma criativa, e n\u00e3o destrutiva.<\/em><\/p>\n<p><em>Queremos prosseguir em busca dessa forma, e espero que voc\u00eas que o amavam e admiravam se juntem a n\u00f3s para realizar esse sonho.<\/em><\/p>\n<p><em>No dia em que os negros e oprimidos forem realmente livres, no dia em que a pobreza for eliminada, no dia em que n\u00e3o houver mais guerras, nesse dia saberei que o meu marido descansa na paz que merece.<\/em><\/p>\n<p>https:\/\/www.esquerda.net\/artigo\/no-ultimo-ano-de-vida-martin-luther-king-passou-ser-detestado-pela-elite-liberal-dos-eua<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zaid Jilani &#8211; A Guerra do Vietname j\u00e1 preocupava King h\u00e1 alguns anos. \u00c0 medida que o conflito se arrastava, King sentiu que n\u00e3o tinha escolha e precisava denunciar a guerra publicamente. A rea\u00e7\u00e3o da elite liberal veio com toda a for\u00e7a. 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