{"id":7320,"date":"2018-03-01T09:26:06","date_gmt":"2018-03-01T12:26:06","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=7320"},"modified":"2018-02-27T20:31:17","modified_gmt":"2018-02-27T23:31:17","slug":"quem-foi-giordano-bruno-o-mistico-visionario-queimado-na-fogueira-ha-418-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/03\/01\/quem-foi-giordano-bruno-o-mistico-visionario-queimado-na-fogueira-ha-418-anos\/","title":{"rendered":"Quem foi Giordano Bruno, o m\u00edstico ‘vision\u00e1rio’ queimado na fogueira h\u00e1 418 anos"},"content":{"rendered":"

Evanildo da Silveira<\/strong> –\u00a0O lugar em que Bruno foi queimado pela Inquisi\u00e7\u00e3o, em Roma, tem hoje uma est\u00e1tua em sua homenagem.<\/p>\n

H\u00e1 418 anos, em 17 de fevereiro de 1600, uma quinta-feira ensolarada, Roma presenciou um espet\u00e1culo dantesco. Centenas de pessoas lotaram o Campo dei Fiori (Campo das Flores), uma pra\u00e7a no centro da cidade, para assistir \u00e0 morte na fogueira de Giordano Bruno, por ordem da Santa Inquisi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O padre, fil\u00f3sofo, m\u00edstico, poeta, autor de pe\u00e7as de teatro, nascido Filippo Bruno em 1548 em Nola, no reino de N\u00e1poles, pagava com a vida pela ousadia de ter desafiado a Igreja e discordado das ideias ent\u00e3o vigentes, entre as quais a de que a Terra era o centro do universo.<\/p>\n

A senten\u00e7a havia sido proferida oito dias antes pelo papa Clemente 8 depois de sete anos de julgamento, durante os quais Bruno negou-se diversas vezes a renunciar \u00e0s suas ideias e arrepender-se. Fez mais. Conta-se que, enquanto ardia na fogueira, ainda teve for\u00e7as para virar o rosto a um crucifixo que algu\u00e9m lhe havia mostrado.<\/p>\n

No livro\u00a0As Sete Maiores Descobertas Cient\u00edficas da Hist\u00f3ria<\/i>, os irm\u00e3os David Eliot e Arnold Brody contam que a hist\u00f3ria desse desfecho tr\u00e1gico, mas mais ou menos previs\u00edvel para a \u00e9poca, come\u00e7ou a ser escrita em 1575, quando Bruno leu textos proibidos do fil\u00f3sofo holand\u00eas Desid\u00e9rio Erasmo (1466-1536), o que lhe valeu o primeiro processo de excomunh\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 prov\u00e1vel, dizem, que o temperamento inquieto e contestador de Giordano Bruno o tivesse levado por si s\u00f3 \u00e0 fogueira, mas ter lido Erasmo ajudou a marc\u00e1-lo como herege. Na verdade, desde cedo ele mostrou tend\u00eancias heterodoxas. Ainda novi\u00e7o, ele atraiu aten\u00e7\u00e3o pela originalidade de seus pontos de vista e por suas exposi\u00e7\u00f5es cr\u00edticas das doutrinas teol\u00f3gicas ent\u00e3o aceitas.<\/p>\n

Vida religiosa e conturbada<\/strong><\/p>\n

Assim, n\u00e3o \u00e9 de estranhar que tenha chamado a aten\u00e7\u00e3o da Inquisi\u00e7\u00e3o desde que come\u00e7ou a se tornar conhecido. Apesar de Bruno, que trocou o nome Filippo por Giordano aos 15 anos, quando entrou para a Ordem Dominicana, ter sempre estado ligado \u00e0 religi\u00e3o, nunca foi aceito pelos religiosos.<\/p>\n

Em 1575, tr\u00eas anos depois de ter sido ordenado padre, o futuro condenado concluiu o curso de teologia no Convento Dominicano de San Dominica de Maggiori, em N\u00e1poles, o mesmo em que havia estudado e lecionado Santo Tom\u00e1s de Aquino. Foi o in\u00edcio do seu calv\u00e1rio.<\/p>\n

\"Obra<\/p>\n

A Inquisi\u00e7\u00e3o perseguiu diversos intelectuais que divergiam das ideias da Igreja, entre eles Galileu Galilei<\/em><\/p>\n

Em fevereiro de 1576, ainda em N\u00e1poles, aos 28 anos, Bruno viu-se obrigado a se transferir para Roma para escapar das acusa\u00e7\u00f5es de heresia. Mas uma vez l\u00e1, no Convento de Minerva, ele n\u00e3o alterou sua maneira de ser, e ap\u00f3s alguns meses fugiu e abandonou o h\u00e1bito dominicano. Foi o suficiente para ser sido enquadrado em um segundo processo de excomunh\u00e3o.<\/p>\n

Em abril do mesmo ano, teve de fugir para Genebra, na Su\u00ed\u00e7a, onde se converteu ao calvinismo. Foi uma experi\u00eancia ef\u00eamera. Por ter escrito um artigo no qual criticava um professor calvinista, acabou preso e exclu\u00eddo dessa religi\u00e3o.<\/p>\n

Entre 1580 e 1585, Giordano Bruno p\u00f4de, enfim, desfrutar de um breve interregno de paz. Deu aulas em Paris, Londres e na Universidade de Oxford e celebrizou-se como autor de obras teol\u00f3gicas. Foi nessa \u00e9poca tamb\u00e9m que se evidenciaram suas ideias cient\u00edficas, tendo ele escrito v\u00e1rios textos sobre a teoria de Cop\u00e9rnico – mais tarde abra\u00e7ada por Galileu Galilei, que tamb\u00e9m esteve na mira incendi\u00e1ria da Inquisi\u00e7\u00e3o -, sobre o Sistema Solar, e apresentou a hip\u00f3tese de que o Universo era infinito.<\/p>\n

Segundo o professor Rodolfo Langhi, do Departamento de F\u00edsica do campus de Bauru da Universidade Estadual Paulista (Unesp), Bruno conhecia e apoiava a teoria de Cop\u00e9rnico, o heliocentrismo, que dizia ser o Sol o centro do universo. Mas foi al\u00e9m.<\/p>\n

“Ele pregava que o Universo era infinito, sem centro, e repleto de mundos habitados, como o nosso”, explica Langhi, que desenvolve pesquisas, projetos e publica\u00e7\u00f5es na \u00e1rea de Educa\u00e7\u00e3o em Astronomia.<\/p>\n

“Ele disse o seguinte na obra\u00a0Acerca do Infinito, do Universo e dos Mundos<\/i>: ‘que haja nesse espa\u00e7o in\u00fameros corpos como nossa Terra e outras terras, nosso Sol e outros s\u00f3is, todos os quais executam revolu\u00e7\u00f5es nesse espa\u00e7o infinito’.”<\/p>\n

\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Bruno acreditava que os existem ‘in\u00fameros corpos como nossa Terra e outras terras, nosso Sol e outros s\u00f3is’<\/em><\/p>\n

Al\u00e9m disso, ele tamb\u00e9m afirmava, por exemplo, que, al\u00e9m de Saturno (o planeta mais distante do Sol conhecido at\u00e9 ent\u00e3o), havia outros planetas que giravam ao redor da estrela. Isso foi confirmado com a descobertas dos planetas Urano, em 1781, por William Herschel, Netuno, em 1846, por Johann Galle, e Plut\u00e3o, em 1930, por Percival Lowell.<\/p>\n

Apesar de ter acertado nessas previs\u00f5es, o modelo cosmol\u00f3gico de Giordano Bruno n\u00e3o estava embalado em dados cient\u00edficos, mas em cren\u00e7as religiosas.<\/p>\n

Por causa disso e outras “heresias”, a partir de 1585, novamente o vento abrasador da intoler\u00e2ncia come\u00e7ou a soprar em sua dire\u00e7\u00e3o. Com as achas da incompreens\u00e3o e da ignor\u00e2ncia, seu inimigos come\u00e7aram a acender e a alimentar a fogueira que iria devor\u00e1-lo.<\/p>\n

Com uma coragem beirando a arrog\u00e2ncia, entretanto, Bruno manteve sua postura provocativa.<\/p>\n

Em 1586, escreveu uma s\u00e9rie de artigos insultando altos funcion\u00e1rios do governo e reiterando suas ideias a respeito do Universo. O resultado foi o previsto: teve de fugir de Paris. E de l\u00e1 para a Alemanha, onde se converteu ao luteranismo. Mas de novo, por pouco tempo. Foi de novo expulso, desta vez pela Igreja Luterana de Helmstedt.<\/p>\n

Trai\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Em 1591, cometeu aquele que seria, certamente, seu maior erro. Quinze anos depois de deixar sua terra natal, resolveu retornar \u00e0 It\u00e1lia a convite de um nobre veneziano, Giovanni Mocenigo, que o alojou em sua casa em troca de aulas de memoriza\u00e7\u00e3o, outra especialidade dele.<\/p>\n

No entanto, Mocenigo traiu Bruno, entregando-o \u00e0 Inquisi\u00e7\u00e3o veneziana.<\/p>\n

Dessa vez, Bruno resolveu se retratar e argumentou que suas ideias eram filosofia e n\u00e3o teologia – portanto, n\u00e3o questionavam o poder da Igreja. Ele deveria ser solto, mas a Inquisi\u00e7\u00e3o romana exigiu sua extradi\u00e7\u00e3o. Assim, em 27 de janeiro de 1593, ele tornou-se prisioneiro do Santo Of\u00edcio, de onde s\u00f3 saiu para a fogueira.<\/p>\n

At\u00e9 hoje a figura de Bruno e o que ele representa s\u00e3o objetos de discuss\u00e3o. Apesar de suas ideias avan\u00e7adas para a \u00e9poca, muitos pesquisadores modernos afirmam que ele n\u00e3o era um cientista na acep\u00e7\u00e3o que a palavra tem hoje.<\/p>\n

“Ele era um pregador”, resume o astr\u00f4nomo Augusto Damineli, professor titular do Instituto de Astronomia, Geof\u00edsica e Ci\u00eancias Atmosf\u00e9ricas da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP).<\/p>\n

O f\u00edsico e astr\u00f4nomo Othon Cabo Winter, do Departamento de Matem\u00e1tica da Faculdade de Engenharia (FEG), do campus de Guaratinguet\u00e1 da Unesp, pensa de maneira semelhante.<\/p>\n

“Ele era muito bem informado, tinha conhecimento dos avan\u00e7os astron\u00f4micos mais atuais da \u00e9poca, mas n\u00e3o fazia ci\u00eancia”, diz. “Bruno juntava os conhecimentos com suas cren\u00e7as e fazia especula\u00e7\u00f5es e afirma\u00e7\u00f5es sem um embasamento cient\u00edfico de fato.”<\/p>\n

\"Vista<\/p>\n

Milhares de pessoas passam todos os dias pelo local onde Giordano Bruno foi queimado<\/em><\/p>\n

Cientista ou m\u00edstico?<\/strong><\/p>\n

H\u00e1, no entanto, quem pense diferente. \u00c9 o caso do antrop\u00f3logo e medievalista portugu\u00eas naturalizado brasileiro, Jo\u00e3o Eduardo Pinto Basto Lupi, pesquisador do Centro de Filosofia e Ci\u00eancias Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).<\/p>\n

“Hoje achamos que cientista \u00e9 algu\u00e9m agarrado a instrumentos de observa\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise, com tabelas de matem\u00e1tica do lado”, diz. “Mas no tempo de Bruno n\u00e3o era assim. Muitos inclusive, como Newton, por exemplo, n\u00e3o deixavam de ser astr\u00f3logos, nem de considerar ideias de ci\u00eancias ocultas.”<\/p>\n

De acordo com Lupi, o que importava era ter ideias capazes de dirigir o conhecimento sobre o universo, e isso Bruno tinha demais.<\/p>\n

“\u00c9 o que os americanos hoje em dia chamam de ideias seminais, capazes de fertilizar a intelig\u00eancia”, explica. “Mas muitas pessoas continuam agarradas a concep\u00e7\u00f5es cient\u00edficas demasiado racionalistas e positivistas, que n\u00e3o t\u00eam mais futuro. E nisso o Giordano Bruno foi um grande orientador da ci\u00eancia, um cientista vision\u00e1rio. Parecia medieval mas era mais contempor\u00e2neo do que muitos hoje em dia.”<\/p>\n

Mas por que Giordano Bruno incomodava tanto a Igreja?<\/p>\n

“Suas ideias tiveram import\u00e2ncia pol\u00edtica, pois na luta entre a Igreja conservadora (dona do poder) e a burguesia revolucion\u00e1ria (classe em ascens\u00e3o) ele optou pela revolu\u00e7\u00e3o”, responde Damineli. “Essa foi a principal motiva\u00e7\u00e3o para a Igreja assassin\u00e1-lo. Note que ela reabilitou Galileu, mas nunca cogitou de fazer o mesmo com Giordano Bruno, pois a luta dele era eminentemente pol\u00edtica, no sentido de vis\u00e3o do mundo.”<\/p>\n

Segundo o astrof\u00edsico Daniel Brito de Freitas, da Universidade Federal do Cear\u00e1 (UFC), o principal motivo do inc\u00f4modo que Bruno causava \u00e0 Igreja \u00e9 que ele defendia que o Deus definido pelo Cristianismo era limitado e, acima de tudo, n\u00e3o incorporava a ideia da infinitude dos mundos.<\/p>\n

“Ele sugeriu abandonar as Sagradas Escrituras e reescrever Deus levando em conta a exist\u00eancia de outros mundos e outras formas de vida pensante”, explica. “Para a Igreja, esse era um ato de blasf\u00eamia do mais alto grau na escala de heresia. Esse foi o motivo pelo qual a Igreja Cat\u00f3lica perseguiu e condenou Giordano Bruno \u00e0 fogueira da Santa Inquisi\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n

A revolu\u00e7\u00e3o de Giordano Bruno<\/strong><\/p>\n

Ao receber a senten\u00e7a, Bruno deu uma prova, se n\u00e3o dessa arrog\u00e2ncia que lhe atribuem, pelo menos de desassombro e autoconfian\u00e7a.<\/p>\n

“Talvez voc\u00eas, meus ju\u00edzes, pronunciem essa senten\u00e7a contra mim com maior temor do que eu a recebo”, declarou a seus algozes.<\/p>\n

Apesar disso, ainda lhe foram dados oito dias para ver se se arrependia. E embora suas ideias cient\u00edficas desafiassem os preceitos de ent\u00e3o, a Igreja n\u00e3o admite que ele tenha sido condenado por esse motivo, mas sim por quest\u00f5es teol\u00f3gicas.<\/p>\n

Mesmo com as controv\u00e9rsias, a maiorias dos cientistas de hoje concorda que Bruno foi um vision\u00e1rio que anteviu e levantou quest\u00f5es que vieram a ser comprovadas ou ainda intrigam s\u00e9culos mais tarde.<\/p>\n

“S\u00e3o ideias e quest\u00f5es bem atuais”, diz Winter. “Milhares de planetas ao redor de outras estrelas j\u00e1 foram descobertos. A quest\u00e3o da exist\u00eancia de vida fora da Terra \u00e9 um dos temas mais relevantes para a ci\u00eancia na atualidade e acredita-se que ser\u00e1 verificada ainda neste s\u00e9culo.”<\/p>\n

Damineli lembra que Bruno se entusiasmou com as grandes navega\u00e7\u00f5es da \u00e9poca dos descobrimentos, que estavam ultrapassando os limites imagin\u00e1rios dos oceanos e colonizando novos mundos. A partir disso, ele imaginou naves movidas a vento solar, que s\u00f3 entraram no campo cient\u00edfico cerca quatro s\u00e9culos mais tarde, e que atravessariam o “oceano escuro de v\u00e1cuo” para aportar em outros planetas”, diz.<\/p>\n

Segundo Damineli, essas novas “grandes navega\u00e7\u00f5es no espa\u00e7o” s\u00e3o an\u00e1logas \u00e0s anos 1500-1600 e t\u00eam um potencial de revolu\u00e7\u00e3o industrial ainda maior que as da caravelas.<\/p>\n

“Desta forma, a vis\u00e3o de Giordano Bruno vai muito al\u00e9m de sua \u00e9poca, para tempos em que ainda n\u00e3o entramos, mas estamos no limiar.”<\/p>\n

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