{"id":7271,"date":"2018-02-23T15:33:45","date_gmt":"2018-02-23T18:33:45","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=7271"},"modified":"2018-02-22T19:35:39","modified_gmt":"2018-02-22T22:35:39","slug":"como-o-patriarcado-desmantelou-o-matriarcado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/02\/23\/como-o-patriarcado-desmantelou-o-matriarcado\/","title":{"rendered":"Como o patriarcado desmantelou o matriarcado"},"content":{"rendered":"

Leonardo Boff<\/strong> – \u00c9 dif\u00edcil rastrear os passos que possibilitaram a liquida\u00e7\u00e3o do matriarcado e o triunfo do patriarcado, h\u00e1 10-12 mil anos. Mas foram deixados rastos dessa luta de g\u00eanero.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil rastrear os passos que possibilitaram a liquida\u00e7\u00e3o do matriarcado e o triunfo do patriarcado, h\u00e1 10-12 mil anos. Mas foram deixados rastos dessa luta de g\u00eanero. A forma como foi relido o pecado de Ad\u00e3o e Eva nos revela o trabalho de desmonte do matriarcado pelo patriarcado. Essa releitura foi apresentada por duas conhecidas te\u00f3logas feministas, Riane Eisler (Sex Myth and Poilitics of the Body: New Paths to Power and Love<\/i>, Harper San Francisco 1955) e Fran\u00e7oise Gange (Les dieux menteurs<\/i>, Paris, Editions Indigo-C\u00f4tes Femmes,1997).<\/p>\n

Segundo estas duas autoras se realizou a uma esp\u00e9cie de processo de culpabiliza\u00e7\u00e3o das mulheres no esfor\u00e7o de consolidar o dom\u00ednio patriarcal.<\/p>\n

Os ritos e s\u00edmbolos sagrados do matriarcado s\u00e3o diabolizados e retroprojetados \u00e0s origens na forma de um relato primordial, com a inten\u00e7\u00e3o de apagar totalmente os tra\u00e7os do relato feminino anterior.<\/p>\n

O atual relato do pecado das origens, acontecido no para\u00edso terrenal, coloca em xeque quatro s\u00edmbolos fundamentais da religi\u00e3o das grandes deusas-m\u00e3es.<\/p>\n

O primeiro s\u00edmbolo a ser atacado foi a pr\u00f3pria mulher (Gn 3,16) que na cultura matriarcal representava o sexo sagrado, gerador de vida. Como tal ela simbolizava a Grande-M\u00e3e, a Suprema Divindade.<\/p>\n

Em segundo lugar, desconstrui-se o s\u00edmbolo da serpente, considerado o atributo principal da Deusa-M\u00e3e. Ela representava a sabedoria divina que se renovava sempre como a pele da serpente.<\/p>\n

Em terceiro lugar, desfigurou-se a \u00e1rvore da vida, sempre tida como um dos s\u00edmbolos principais da vida. Ligando o c\u00e9u com a terra, a \u00e1rvore continuamente renova a vida, como fruto melhor da divindade e do universo. O G\u00eanesis 3,6 diz explicitamente que \u201ca \u00e1rvore era boa para se comer, uma alegria para os olhos e desej\u00e1vel para se agir com sabedoria\u201d.<\/p>\n

Em quarto lugar, destru\u00ed-se a rela\u00e7\u00e3o homem-mulher que originariamente constitu\u00eda o cora\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia do sagrado. A sexualidade era sagrada pois possibilitava o acesso ao \u00eaxtase e ao saber m\u00edstico.<\/p>\n

Ora, o que fez o atual relato do pecado das origens? Inverteu totalmente o sentido profundo e verdadeiro desses s\u00edmbolos. Dessacralizou-os, diabolizou-os e os transformou de b\u00ean\u00e7\u00e3o em maldi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A mulher ser\u00e1 eternamente maldita, feita um ser inferior. O texto b\u00edblico diz explicitamente que \u201co homem a dominar\u00e1\u201d(Gen 3,16). O poder da mulher de dar a vida foi transformado numa maldi\u00e7\u00e3o:\u201dmultiplicarei o sofrimento da gravidez\u201d(Gn 3,16). Como se depreende, a invers\u00e3o foi total e de grande perversidade.<\/p>\n

A serpente \u00e9 maldita (Gn 3,14) e feita s\u00edmbolo do dem\u00f4nio tentador. O s\u00edmbolo principal da mulher foi transformado em seu inimigo fidagal:\u201dporei inimizade entre ti e a mulher…tu lhe ferir\u00e1s o calcanhar\u201dGn 3,15)<\/p>\n

A \u00e1rvore da vida e da sabedoria vem sob o signo do interdito( Gn 3,3,). Antes, na cultura matriarcal, comer da \u00e1rvore da vida era se imbuir de sabedoria. Agora comer dela significa um perigo mortal (Gn 3,3), anunciado por Deus mesmo. O cristianismo posterior substituir\u00e1 a \u00e1rvore da vida pelo lenho morto da cruz, s\u00edmbolo do sofrimento redentor de Cristo.<\/p>\n

O amor sagrado entre o homem e a mulher vem distorcido:\u201dentre dores dar\u00e1s \u00e0 luz os filhos; a paix\u00e3o arrastar-te-\u00e1 para o marido e ele te dominar\u00e1\u201d(Gn 3,16). A partir de ent\u00e3o se tornou imposs\u00edvel uma leitura positiva da sexualidade, do corpo e da feminilidade.<\/p>\n

Aqui se operou um desconstru\u00e7\u00e3o total do relato anterior, feminino e sacral. Apresentou-se outro relato das origens que vai determinar todas as significa\u00e7\u00f5es posteriores. Todos somos, bem ou mal, ref\u00e9ns do relato ad\u00e2mico, antifeminista e culpabilizador.<\/p>\n

O trabalho das te\u00f3logas pretende ser libertador: mostrar o car\u00e1ter constru\u00eddo do atual relato dominante, centrado sobre a domina\u00e7\u00e3o, o pecado e a morte; e propor uma alternativa mais origin\u00e1ria e positiva na qual aparece uma rela\u00e7\u00e3o nova com a vida, com o poder, com o sagrado e com a sexualidade.<\/p>\n

Essa interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o visa repristinar uma situa\u00e7\u00e3o passada, mas, ao resgatar o matriarcado, cuja exist\u00eancia \u00e9 cientificamente assegurada, encontrar um ponto de equil\u00edbrio maior entre os valores masculinos e femininos para os dias atuais.<\/p>\n

Estamos assistindo a uma mudan\u00e7a de paradigma nas rela\u00e7\u00f5es masculino\/feminino. Esta mudan\u00e7a deve ser consolidada com um pensamento profundo e integrador que possibilite uma felicidade pessoal e coletiva maior do que aquela debilmente alcan\u00e7ada sob o regime patriarcal. Mas isso s\u00f3 se consegue descontruindo relatos que destroem a harmonia masculino\/feminino e construindo novos s\u00edmbolos que inspirem pr\u00e1ticas civilizat\u00f3rias e humanizadoras para os dois sexos. \u00c9 o que as feministas, antrop\u00f3logas, fil\u00f3sofas e te\u00f3logas e outras est\u00e3o fazendo com expressiva criatividade.E h\u00e1 te\u00f3logos que se somaram a elas.<\/p>\n

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