{"id":7190,"date":"2018-02-21T12:51:30","date_gmt":"2018-02-21T15:51:30","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=7190"},"modified":"2018-02-20T11:01:18","modified_gmt":"2018-02-20T14:01:18","slug":"as-raizes-filosoficas-da-destruicao-do-mundo%ef%bb%bf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/02\/21\/as-raizes-filosoficas-da-destruicao-do-mundo%ef%bb%bf\/","title":{"rendered":"As ra\u00edzes filos\u00f3ficas da destrui\u00e7\u00e3o do mundo\ufeff"},"content":{"rendered":"

George Monbiot <\/strong>–\u00a0As corpora\u00e7\u00f5es globais destroem o planeta. Mas apoiam-se numa ideia que nasce em Plat\u00e3o, cresce em Santo Agostinho e reverbera em Descartes: a de que a Alma, ou a Raz\u00e3o, devem vencer a Natureza e nossos sentidos.<\/p>\n

Sabemos para onde estamos indo. Faz muitos anos os cientistas avisam que estamos explodindo os\u00a0limites\u00a0\u00a0ecol\u00f3gicos da Terra. Sabemos bem que estamos no meio de uma ruptura clim\u00e1tica e um colapso ecol\u00f3gico. Apesar disso, parecemos fisicamente incapazes de agir a partir desse conhecimento.<\/p>\n

Os Estados Unidos elegeram para presidi-los um homem que prometeu desencadear um gigantesco ataque ecol\u00f3gico, e infelizmente\u00a0cumpriu\u00a0a promessa. O governo do Reino Unido\u00a0produziu\u00a0150 p\u00e1ginas de\u00a0greenwash<\/em>\u00a0que chama de\u00a0Plano Ambiental de 25 Anos: a mesma tagarelice que governos covardes v\u00eam publicando nos \u00faltimos 25 anos. Como sempre, foi descrito em\u00a0determinados\u00a0c\u00edrculos como \u201cum bom come\u00e7o\u201d. Nenhuma pol\u00edtica, em lugar nenhum, \u00e9 proporcional \u00e0\u00a0escala\u00a0do desafio que temos diante de n\u00f3s.<\/p>\n

O que nos impede de responder \u00e0 amea\u00e7a? Durante anos suspeitei que a causa fosse ainda mais profunda que o poder das grandes corpora\u00e7\u00f5es e a obsess\u00e3o oficial pelo crescimento econ\u00f4mico, apesar de serem for\u00e7as t\u00e3o poderosas. Agora, gra\u00e7as ao livro mais profundo e de amplo alcance que jamais li, sinto que come\u00e7o a entender o que pode ser.<\/p>\n

The Patterning Instinct<\/em><\/a>\u00a0 (O Instinto de Modelagem, em tradu\u00e7\u00e3o livre), de\u00a0Jeremy Lent<\/a>, foi publicado h\u00e1 alguns meses, mas demorei um tempo para process\u00e1-lo, j\u00e1 que quase cada p\u00e1gina me fez repensar o que considerava verdade. Unindo hist\u00f3ria cultural e neuroci\u00eancia, Lent desenvolve uma nova disciplina que denomina hist\u00f3ria cognitiva.<\/p>\n

Desde a inf\u00e2ncia, nossas mentes s\u00e3o modeladas pela cultura em que crescemos\u00a0\u2013 o que produz trilhas que aprendemos a seguir, como se fossem caminhos atrav\u00e9s de um campo de grama alta. Ajudam a construir esses padr\u00f5es de significado poderosas met\u00e1foras de raiz encravadas em nossa linguagem. Sem conhecimento consciente, elas guiam as escolhas que fazemos.<\/p>\n

Lent argumenta que o car\u00e1ter peculiar ao pensamento religioso e cient\u00edfico do Ocidente, que dominou o resto do mundo, empurrou a civiliza\u00e7\u00e3o humana e todo o mundo vivo para a beira do colapso. Mas mostra tamb\u00e9m como, compreendendo suas met\u00e1foras e padr\u00f5es, podemos sair de nosso caminho e desenvolver novas trilhas atrav\u00e9s do campo de grama, o que nos afastaria da beira do precip\u00edcio.<\/p>\n

H\u00e1 muitas quest\u00f5es pelas quais poder\u00edamos come\u00e7ar, mas talvez uma das mais cruciais seja entender a influ\u00eancia do pensamento de Plat\u00e3o no in\u00edcio da teologia crist\u00e3. Ele prop\u00f4s um mundo ideal percebido pela alma, existente numa esfera apartada do mundo material vivido pelo corpo. Para alcan\u00e7ar o conhecimento puro que existe acima do mundo material, a alma precisa separar-se dos sentidos e dos desejos do corpo. Plat\u00e3o ajudou a firmar uma profunda moldura no entendimento ocidental, associando capacidade de pensamento abstrato com alma, alma com verdade, verdade com imortalidade.<\/p>\n

Alguns dos primeiros pensadores crist\u00e3os, em particular Santo Agostinho, levaram mais longe essas met\u00e1foras, at\u00e9 um ponto em que n\u00e3o apenas o corpo humano, mas todo o mundo natural passou a ser visto como an\u00e1tema, que distrai e corrompe a alma. Dever\u00edamos odiar nossa vida neste mundo para assegurar a vida no pr\u00f3ximo.<\/p>\n

O cristianismo, por sua vez, exerceu influ\u00eancia poderosa sobre o conhecimento cient\u00edfico moderno. Longe de romper com padr\u00f5es de pensamento anteriores, a famosa\u00a0cren\u00e7a\u00a0<\/a>de Ren\u00e9 Descartes \u2013 de que este consistia em \u201cuma subst\u00e2ncia cuja ess\u00eancia ou natureza inteira \u00e9 pensar e cujo ser n\u00e3o requer lugar e n\u00e3o depende de coisas materiais\u201d \u2013 foi uma extens\u00e3o das cosmologias plat\u00f4nicas e crist\u00e3s, com uma diferen\u00e7a crucial: substituiu a alma pela mente.<\/p>\n

Se nossa identidade est\u00e1 estabelecida somente na mente, ent\u00e3o, como insistiam os crist\u00e3os, nosso corpo e o resto da natureza, sendo incapazes de ter raz\u00e3o, n\u00e3o t\u00eam valor intr\u00ednseco. Descartes foi expl\u00edcito sobre isso: ele insistiu que n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a \u201centre as m\u00e1quinas feitas por artes\u00e3os e os v\u00e1rios corpos criados pela pr\u00f3pria natureza\u201d. A mente ou alma era sagrada, enquanto o mundo natural n\u00e3o possu\u00eda nem valor inerente nem significado. Existia para ser dissecado e explorado sem remorso.<\/p>\n

Essa vis\u00e3o de mundo sustentou a revolu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, que nos trouxe espantosas maravilhas e benef\u00edcios que transformaram nossas vidas. Mas tamb\u00e9m incorporou em nossas mentes met\u00e1foras de raiz catastr\u00f3ficas, que ajudam a explicar nossa atual rela\u00e7\u00e3o com o mundo vivo. Entre elas est\u00e3o as no\u00e7\u00f5es do humano desconectado da natureza, do nosso dom\u00ednio sobre a natureza, da natureza como m\u00e1quina e, mais recentemente, da mente como software e o corpo como hardware.<\/p>\n

Essas met\u00e1foras de raiz continuam a informar o discurso p\u00fablico. O bi\u00f3logo brit\u00e2nico\u00a0Richard Dawkins<\/a>, por exemplo,\u00a0argumentou\u00a0<\/a>\u00a0que \u201cum morcego \u00e9 uma m\u00e1quina, cuja eletr\u00f4nica interna est\u00e1 t\u00e3o ligada que os m\u00fasculos de sua asa miram automaticamente os insetos\u201d. Se uma m\u00e1quina com a complexidade, auto-organiza\u00e7\u00e3o e autoperpetua\u00e7\u00e3o de um morcego foi desenvolvida, o professor Dawkins deveria nos dizer onde encontr\u00e1-la.<\/p>\n

Num mundo em que falta supostamente valor inerente, mas no qual muitos de n\u00f3s perderam a cren\u00e7a na alma imortal ou na santidade da raz\u00e3o pura, estamos diante de um vazio de significado. Buscamos preench\u00ea-lo com um consumismo desenfreado. Para mudar nosso comportamento, afirma Lent, \u00e9 preciso mudar nossas met\u00e1foras de raiz.<\/p>\n

Isso n\u00e3o significa que dever\u00edamos abandonar a ci\u00eancia: longe disso. O estudo de sistemas\u00a0complexos\u00a0<\/a>revela a natureza como uma s\u00e9rie de sistemas auto-organizados, auto-regenerativos, cujos componentes est\u00e3o conectados uns aos outros de maneiras at\u00e9 h\u00e1 pouco\u00a0inimagin\u00e1veis<\/a>. Isso mostra que, como prop\u00f4s o grande conservacionista\u00a0John Muir<\/a>, \u201cQuando tentamos selecionar uma coisa por si s\u00f3, descobrimos que est\u00e1 atrelada a tudo o mais no universo.\u201d Longe de estarmos afastados da natureza ou poder domin\u00e1-la, estamos incorporados nela, intimamente conectados a processos que nunca podemos controlar completamente. Potencialmente, isso nos possibilita ver o pr\u00f3prio universo como uma teia de significados: uma poderosa nova met\u00e1fora de raiz que poderia, talvez, mudar a maneira como vivemos.<\/p>\n

H\u00e1 muito trabalho a fazer at\u00e9 traduzir esses\u00a0insights<\/em>\u00a0em pol\u00edticas pr\u00e1ticas. Mas me parece que Lent explicou por que, a despeito de nosso conhecimento ou mesmo de nossas inten\u00e7\u00f5es, continuamos a seguir o caminho do precip\u00edcio. Para resolver um problema, precisamos primeiro entend\u00ea-lo: \u201cum bom come\u00e7o\u201d \u00e9 assim. N\u00e3o podemos mudar o destino at\u00e9 que mudemos o trajeto.<\/p>\n

As ra\u00edzes filos\u00f3ficas da destrui\u00e7\u00e3o do mundo<\/a><\/p><\/blockquote>\n