{"id":7169,"date":"2018-02-18T21:30:28","date_gmt":"2018-02-19T00:30:28","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=7169"},"modified":"2018-02-18T21:27:04","modified_gmt":"2018-02-19T00:27:04","slug":"na-era-do-empobrecimento-da-linguagem-quem-ousa-ser-diferente-deve-ser-eliminado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2018\/02\/18\/na-era-do-empobrecimento-da-linguagem-quem-ousa-ser-diferente-deve-ser-eliminado\/","title":{"rendered":"Na era do empobrecimento da linguagem, quem ousa ser diferente deve ser eliminado"},"content":{"rendered":"

Rubens Casara<\/strong> – Os discursos de \u00f3dio, a dificuldade de interpretar um texto, o desaparecimento das met\u00e1foras, a incompreens\u00e3o das ironias, a divulga\u00e7\u00e3o de not\u00edcias falsas (ou manipuladas) e o desrespeito \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o s\u00e3o fen\u00f4menos que podem ser explicados a partir de uma \u00fanica causa: o empobrecimento subjetivo.<\/p>\n

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Empobrecimento que se d\u00e1 na linguagem. Alguns chegam a falar na \u201carte de reduzir cabe\u00e7as\u201d, outros no encolhimento das mentes.<\/p>\n

A linguagem, e isso j\u00e1 foi dito antes, sempre antecipa sentidos. Uma linguagem empobrecida antecipa sentidos empobrecidos, estruturalmente violentos, pois se fecham \u00e0 alteridade, \u00e0s nuances e \u00e0 negatividade que \u00e9 constitutiva do mundo e se faz presente em toda percep\u00e7\u00e3o da complexidade.<\/p>\n

Sentidos empobrecidos que n\u00e3o se prestam \u00e0 reflex\u00e3o e que s\u00e3o funcionais \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o das coisas como est\u00e3o.<\/p>\n

A linguagem empobrecida \u00e9 resultado e atende \u00e0 raz\u00e3o neoliberal, a esse modo de ver e atuar no mundo que transforma (e trata) a tudo e a todos como mercadorias, como objetos que podem ser negociados.<\/p>\n

A l\u00f3gica das mercadorias esconde o negativo e o complexo enquanto apresenta discursos que mostram as coisas existentes como pura positividade e simplicidade.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 por acaso que para atender ao projeto neoliberal, que poder\u00edamos resumir como a total liberdade voltada apenas para alcan\u00e7ar o lucro e aumentar o capital, cria-se uma oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 mentalidade subjetiva, apaixonada, imaginativa e sens\u00edvel.<\/p>\n

Segundo o mantra neoliberal, n\u00e3o h\u00e1 que se sensibilizar com a viola\u00e7\u00e3o a direitos fundamentais diante dos interesses do mercado e da circula\u00e7\u00e3o do capital. H\u00e1 uma recusa a qualquer compaix\u00e3o ou empatia. A proposta \u00e9 de que se esque\u00e7a como lidar e reagir ao sofrimento e a dor.<\/p>\n

Na era do empobrecimento da linguagem, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para a negatividade que \u00e9 condi\u00e7\u00e3o de possibilidade tanto da dial\u00e9tica quanto da hermen\u00eautica mais sofisticada. Tudo se apresenta como simples para evitar conflitos, d\u00favidas e perspectivas de transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Aposta-se em explica\u00e7\u00f5es hipersimplistas de eventos humanos, o que faz com que sejam interditadas as pesquisas, ideias e observa\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para um enfoque e uma compreens\u00e3o necess\u00e1ria dos fen\u00f4menos.<\/p>\n

Correlata a essa \u201csimplifica\u00e7\u00e3o\u201d da realidade, h\u00e1 a disposi\u00e7\u00e3o a pensar mediante categorias r\u00edgidas. A popula\u00e7\u00e3o \u00e9 levada a recorrer ao pensamento estereotipado, fundado com frequ\u00eancia em preconceitos aceitos como premissas, que faz com que n\u00e3o tenha a necessidade de se esfor\u00e7ar para compreender a realidade em toda a sua complexidade.<\/p>\n

Quem se afasta do pensamento raso e dos slogans argumentativos, e assim coloca em d\u00favida as certezas que se originam da adequa\u00e7\u00e3o aos preconceitos, torna-se um inimigo a ser abatido, isso se antes n\u00e3o for cooptado.<\/p>\n

Nesse sentido, pode-se falar que o empobrecimento da linguagem gera o \u00f3dio direcionado a quem contraria essas certezas e desvela os correlatos preconceitos.<\/p>\n

\u00c9 tamb\u00e9m o empobrecimento da linguagem que refor\u00e7a a dimens\u00e3o dom\u00ednio-submiss\u00e3o e leva \u00e0 identifica\u00e7\u00e3o com figuras de poder (\u201co poder sou Eu\u201d).<\/p>\n

Pense-se em um juiz lan\u00e7ado no empobrecimento da linguagem, n\u00e3o h\u00e1 teorias, dogm\u00e1tica, tradi\u00e7\u00e3o ou lei que sirva de limite: a \u201clei\u201d \u00e9 \u201cele mesmo\u201d a partir de suas convic\u00e7\u00f5es e de seu pensamento simplificado.<\/p>\n

Em outras palavras, o empobrecimento da linguagem abre caminho \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o desproporcional tanto da convic\u00e7\u00e3o e de certezas delirantes quanto dos valores \u201cfor\u00e7a\u201d e \u201cdureza\u201d, raz\u00e3o pela qual pessoas lan\u00e7adas na linguagem empobrecida sempre optam por respostas de for\u00e7a em detrimento de respostas baseadas na compreens\u00e3o dos fen\u00f4menos e no conhecimento.<\/p>\n

Essa \u00eanfase na for\u00e7a e na dureza leva ao anti-intelectualismo e \u00e0 nega\u00e7\u00e3o de an\u00e1lises minimamente sofisticadas.<\/p>\n

A raz\u00e3o neoliberal se sustenta diante da hegemonia do vazio do pensamento expressa no vis\u00edvel empobrecimento da linguagem, da aus\u00eancia de reflex\u00e3o e de uma percep\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica de baix\u00edssima intensidade.<\/p>\n

Qualquer processo reflexivo ou men\u00e7\u00e3o aos valores democr\u00e1ticos representam uma amea\u00e7a a esse projeto de mercantiliza\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n

N\u00e3o por acaso, a raz\u00e3o neoliberal levou \u00e0 substitui\u00e7\u00e3o do sujeito cr\u00edtico kantiano pelo consumidor acr\u00edtico, do sujeito respons\u00e1vel por suas atitudes pelo \u201ca-sujeito\u201d que protagoniza a banalidade do mal, que \u00e9 incapaz de refletir sobre as consequ\u00eancias de seus atos.<\/p>\n

Pode-se, ent\u00e3o, identificar a sociedade que atende \u00e0 raz\u00e3o neoliberal como uma sociedade do pensamento ultra-simplificado.<\/p>\n

A exig\u00eancia de simplifica\u00e7\u00e3o tornou-se um verdadeiro fetiche e um tema totalizante. Como em toda perspectiva totalizante, h\u00e1 uma tend\u00eancia \u00e0 barb\u00e1rie: aos que n\u00e3o cederam ao pensamento simplificado, reserva-se a exclus\u00e3o e, no extremo, a elimina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

As coisas se tornam simples ao se eliminar qualquer elemento ou nuance capaz de levar \u00e0 reflex\u00e3o.<\/p>\n

A simplicidade neoliberal exige que se elimine toda negatividade e as diferen\u00e7as que n\u00e3o podem ser objeto de explora\u00e7\u00e3o comercial, fazendo com que a coisa se torne rasa, plana e incontroversa, para que se encaixe sem resist\u00eancia ao projeto neoliberal.<\/p>\n

A simplicidade leva a a\u00e7\u00f5es operacionais, no interesse do capital, que se subordinam a um governo pass\u00edvel de c\u00e1lculo e controle.<\/p>\n

A simplicidade se afasta da verdade e mostra-se compat\u00edvel com a informa\u00e7\u00e3o (tamb\u00e9m simplificada).<\/p>\n

A verdade, por defini\u00e7\u00e3o, \u00e9 complexa, formada de positividades e negatividades, a ponto de n\u00e3o ser apreens\u00edvel por meio de atividade humana. A verdade nunca \u00e9 meramente expositiva.<\/p>\n

A informa\u00e7\u00e3o \u00e9 constru\u00edda e manipulada segundo a l\u00f3gica das mercadorias. A informa\u00e7\u00e3o simplificada recorre aos preconceitos e as convic\u00e7\u00f5es dos destinat\u00e1rios para se tornar atrativa e ser consumida.<\/p>\n

Da mesma maneira, a simplicidade neoliberal tamb\u00e9m impede o di\u00e1logo, que exige abertura \u00e0s diferen\u00e7as, para insistir em discursos, adequados ao pensamento estereotipado e simplificador, verdadeiros mon\u00f3logos, por vezes vendidos como \u201cdebates\u201d.<\/p>\n

O ideal de comunica\u00e7\u00e3o na era da simplifica\u00e7\u00e3o neoliberal parte do paradigma do amor ao igual. A comunica\u00e7\u00e3o ideal seria aquela entre iguais, na qual o igual responde ao igual e, ent\u00e3o, se gera uma rea\u00e7\u00e3o em cadeia do igual.<\/p>\n

\u00c9 esse amor ao igual, avesso a qualquer resist\u00eancia do outro, o que s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel diante da linguagem empobrecida, \u00e9 que explica o \u00f3dio ao diferente, a quem se coloca contra esse projeto totalizante e a essa rea\u00e7\u00e3o em cadeia do igual.<\/p>\n

Vale lembrar que Freud j\u00e1 identificava nos casos de paranoia um amor ao igual (amor homossexual) que n\u00e3o era reconhecido e se tornava insuport\u00e1vel a quem amava.<\/p>\n

Esse \u00f3dio, que nasce do amor ao igual e da comodidade gerada pelo pensamento simplificador, direciona-se \u00e0 alteridade que retarda a velocidade e a operacionalidade da comunica\u00e7\u00e3o entre iguais, coloca em quest\u00e3o as certezas e desestabiliza o sistema.<\/p>\n

Quem ousa ser diferente (e pensar para al\u00e9m do pensamento simplificador autorizado), deve ser eliminado, simb\u00f3lica ou fisicamente, em aten\u00e7\u00e3o ao projeto neoliberal.<\/p>\n

Rubens Casara: Na era do empobrecimento da linguagem, quem ousa ser diferente deve ser eliminado<\/a><\/p><\/blockquote>\n