{"id":708,"date":"2016-06-20T17:04:34","date_gmt":"2016-06-20T20:04:34","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=708"},"modified":"2016-06-13T12:10:01","modified_gmt":"2016-06-13T15:10:01","slug":"a-nao-aceitacao-das-diferencas-faz-do-mundo-um-lugar-horrivel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/06\/20\/a-nao-aceitacao-das-diferencas-faz-do-mundo-um-lugar-horrivel\/","title":{"rendered":"A n\u00e3o aceita\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as faz do mundo um lugar horr\u00edvel"},"content":{"rendered":"

Portal Ra\u00edzes<\/strong> – Nem todo preconceito gera uma discrimina\u00e7\u00e3o. Mas toda discrimina\u00e7\u00e3o parte de um preconceito. \u00c9 necess\u00e1rio que estudemos os nossos preconceitos a fim de que eles n\u00e3o se transformem em discrimina\u00e7\u00e3o. Pois, tudo o que o inferno significa est\u00e1 contido na palavra \u201cdiscrimina\u00e7\u00e3o\u201d porque dela flui: a xenofobia, homofobia e todas as outras palavras usadas para conceituar o comportamento do indiv\u00edduo que n\u00e3o aceita as diferen\u00e7as. N\u00e3o aceita ao ponto de odiar aqueles a quem ele julga \u201cdiferentes\u201d.<\/p>\n

A discrimina\u00e7\u00e3o quando n\u00e3o autocriticada pode desencadear fobias.\u00a0Segundo o pesquisadorPaul Errara, a palavra fobia \u00e9 derivada da palavra grega para terror ou estrangulamento.Phobos era um deus grego que causava p\u00e2nico e medo entre os inimigos daqueles que o adoravam.<\/p>\n

Nos \u00faltimos dias assistimos a not\u00edcia de um massacre numa boate gay em Orlando<\/a>. O atirador homof\u00f3bico matou 50 pessoas e 53 ficaram feridas. Se ainda n\u00e3o sabemos lidar com as diferen\u00e7as integrais, como saberemos lidar a \u2018polissexualidade\u2019?<\/p>\n

O professor Leandro Karnal faz uma relevante proposta de reflex\u00e3o acerca deste assunto. Fizemos a transcri\u00e7\u00e3o de um trecho de sua palestra: Toler\u00e2ncia ativa<\/p>\n

\u201cExiste uma proposta de um professor chamado Francis Wolff, num livro chamado Civiliza\u00e7\u00e3o e Barb\u00e1rie, em que ele faz a seguinte pergunta: \u201cQuem \u00e9 o b\u00e1rbaro atual?\u201d. O livro organizado pelo professor Adauto Novaes, chama-se Civiliza\u00e7\u00e3o e Barb\u00e1rie, e um dos primeiro artigos pergunta \u201cQuem \u00e9 o b\u00e1rbaro?\u201d. A tend\u00eancia grega tradicional era dizer\u201cQuem \u00e9 b\u00e1rbaro \u00e9 quem n\u00e3o fala grego, quem est\u00e1 fora da minha cultura. O latino: \u00c9 b\u00e1rbaro quem est\u00e1 fora da cultura romana\u201d.\u00a0 Pro chin\u00eas \u00e9 b\u00e1rbaro todo mundo que n\u00e3o seja chin\u00eas. Bem, o b\u00e1rbaro era visto como n\u00e3o civilizado. A proposta deste texto \u00e9 pensar que a barb\u00e1rie floresceu, por exemplo, no exemplo citado do nazismo, no pa\u00eds mais culto da Europa que era a Alemanha. No pa\u00eds que lia Kant em alem\u00e3o. Tenta imaginar o que \u00e9 isso: Ler Kant em alem\u00e3o. O pa\u00eds que lia Kant em alem\u00e3o, produzido Bach e Beethoven. Bom, o pa\u00eds que produziu tanta cultura formal incendiou uma das cren\u00e7as mais b\u00e1rbaras do s\u00e9culo 20 e um modelo de barb\u00e1rie. O que proponho de novo neste texto?<\/p>\n

\u00c9 b\u00e1rbaro todo aquele que prop\u00f5e, na sua teoria, a exclus\u00e3o do outro.\u00a0 \u00c9 civilizado, seja um \u00edndio ianom\u00e2mi, ou um alem\u00e3o, todo aquele que prop\u00f5e a aceita\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia do outro. Ent\u00e3o ele foge ao termo Civiliza\u00e7\u00e3o e Barb\u00e1rie tradicional, oferece uma sa\u00edda para esse caminho e vai nos dizer exatamente isso. Acho que o fundamentalista que prega a elimina\u00e7\u00e3o do outro deve ser tratado como racista, ou seja, como uma patologia \u2018educar\u2019 e, segundo caso: n\u00e3o sendo poss\u00edvel a educa\u00e7\u00e3o, deve ser encarcerado. Por qu\u00ea? Porque n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel conviver com pessoas que quer lhe excluir da humanidade. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>\n

A n\u00e3o aceita\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as \u00e9 problema tanto patol\u00f3gico como baixa intelig\u00eancia e falta de car\u00e1ter. Ou uma combina\u00e7\u00e3o das tr\u00eas coisas. O fundamentalismo n\u00e3o precisa ser \u2018falta de car\u00e1ter\u2019. Eu ainda acho que se pode educar para a Toler\u00e2ncia Ativa, princ\u00edpio que eu defendi quando elaborei os cinco volumes para o ensino religioso em S\u00e3o Paulo, que \u00e9 o ensino leigo, n\u00e3o baseado em religi\u00e3o. N\u00f3s propusemos nesses volumes o chamado \u2018toler\u00e2ncia ativa\u2019. O que \u00e9 toler\u00e2ncia ativa? N\u00e3o \u00e9 que eu tolero que voc\u00ea seja presbiteriano eu, cat\u00f3lico? N\u00e3o \u00e9 que eu tolero. Eu acho fundamental que exista essa diversidade. E n\u00e3o existiria mundo e o mundo seria um lugar terr\u00edvel se voc\u00ea n\u00e3o fosse presbiteriano e eu cat\u00f3lico. Isso \u00e9 toler\u00e2ncia ativa. N\u00e3o \u00e9 que eu diga assim: \u201cAt\u00e9 que eu tolero um gay, desde que n\u00e3o chegue perto\u201d. \u00c9 fundamental que existam gays. \u00c9 fundamental pessoas de diversas etnias, \u00e9 fundamental que existam diversas opini\u00f5es, inclusive contr\u00e1rias \u00e0 minha.<\/p>\n

Essas diverg\u00eancias tornam o mundo um lugar horr\u00edvel. Quem aceita isso \u00e9 civilizado. Quem n\u00e3o aceita isso \u00e9 b\u00e1rbaro. Pode falar dez l\u00ednguas, continuar\u00e1 sendo um b\u00e1rbaro. Ou seja, eu compartilho dessa ideia de que o fundamentalista \u00e9 violento, tal como o racista, tal como o ped\u00f3filo. Tenho que ser reeducado, talvez com uma educa\u00e7\u00e3o formal, eletrochoque, pris\u00e3o, alguma coisa que funcione e, n\u00e3o funcionando, ele ter de ser isolado da sociedade. Ou talvez se pudesse escolher uma ilha para onde mandassem todos esses tipos de pessoas que querem excluir os outros.\u00a0S\u00f3 os violentos. Porque se n\u00e3o for a viol\u00eancia, se apenas disser: na minha concep\u00e7\u00e3o voc\u00ea vai para o inferno, isso n\u00e3o me afeta. Isso n\u00e3o me afeta\u2026 isso \u00e9 apenas um problema de debate. Na verdade, o limite da liberdade \u00e9 o limite de eu poder me expressar e a quest\u00e3o da dignidade do corpo, em particular.<\/p>\n

Agora, se algu\u00e9m acha que eu vou pro inferno por algum motivo, eu tamb\u00e9m reconhe\u00e7o o direto dessa pessoa tamb\u00e9m me mandar pro inferno. Como se atribui a Voltaire, mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 dele, curiosamente, \u201cEu n\u00e3o concordo com uma palavra do que me dizes, mas defenderei \u00e0 morte o direito de dizeres\u201d. N\u00e3o \u00e9 dele, mas \u00e9 uma frase que ilustra bem o pensamento de Voltaire: toler\u00e2ncia. \u00c9 f\u00e1cil ser tolerante com a ideia parecida com a minha. O dif\u00edcil \u00e9 ser tolerante com a ideia oposta \u00e0 minha. \u00c9 o choque entre p\u00f3los que n\u00e3o conseguem entender que o outro possa estar correto.E a\u00ed as pr\u00f3prias religi\u00f5es d\u00e3o a solu\u00e7\u00e3o: o primeiro princ\u00edpio \u00e9 uma regra \u00e1urea, comum a quase todas as religi\u00f5es, n\u00e3o fazer ao outro o que n\u00e3o quer que seja feito a si. Essa regra \u00e1urea que Norman Rockwell, que fez um p\u00f4ster que est\u00e1 na ONU, \u00e9 a norma b\u00e1sica:colocar-se no lugar do outro e, segundo os budistas e crist\u00e3os, \u00e9 compaix\u00e3o. O que significa isso? Compassione em latim: eu sinto junto. E sentindo junto eu penso o que perturba o outro. Esse \u00e9 um exerc\u00edcio fascinante. A compaix\u00e3o a todo o momento.<\/p>\n

Porque como lembrou Sartre, e de alguma o Papa Paulo XVI, que era uma pessoa hamletiana, melanc\u00f3lica, n\u00e9?\u00a0 Como lembrou Sartre: \u201co inferno s\u00e3o os outros\u201d e, n\u00f3s somos o inferno dos outros. S\u00f3 quem vive feliz \u00e9 Robinson Cruso\u00e9 at\u00e9 que Sexta Feira chegue \u00e0 sua ilha.\u00a0Viver em sociedade \u00e9 uma negocia\u00e7\u00e3o permanente e essa negocia\u00e7\u00e3o \u00e9 dura.\u00a0\u00c9 \u00e1rdua em v\u00e1rios sentidos\u201d.<\/p>\n