{"id":6222,"date":"2017-12-08T15:12:12","date_gmt":"2017-12-08T17:12:12","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=6222"},"modified":"2017-12-04T20:15:24","modified_gmt":"2017-12-04T22:15:24","slug":"o-que-pensa-quem-nao-quer-discutir-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/12\/08\/o-que-pensa-quem-nao-quer-discutir-genero\/","title":{"rendered":"O que pensa quem n\u00e3o quer discutir g\u00eanero"},"content":{"rendered":"

Rodrigo Ratier<\/strong> – Pesquisa com manifestantes contr\u00e1rios \u00e0 fil\u00f3sofa Judith Butler revela ideias equivocadas sobre o tratamento do tema nas escolas.<\/p>\n

\u201cMenino nasce menino\u201d, \u201cmenina nasce menina\u201d, \u201cx\u00f4, Judith\u201d \u2013 e, claro, \u201cn\u00e3o \u00e0 ideologia de g\u00eanero\u201d. Com mensagens desse teor, um grupo de manifestantes recepcionou a fil\u00f3sofa americana Judith Butler num evento em S\u00e3o Paulo. A palestra \u2013 que nem era sobre g\u00eanero, mas sobre democracia \u2013 ocorreu em 6 de novembro e o assunto vem rendendo desde ent\u00e3o. A professora da Universidade da Calif\u00f3rnia, nos Estados Unidos, \u00e9 uma refer\u00eancia no estudo de g\u00eanero e sexualidade, e sua viagem ao Brasil inflamou as redes sociais. Cerca de 320 mil pessoas assinaram uma peti\u00e7\u00e3o virtual criticando sua presen\u00e7a e algo em torno de uma centena se mobilizaram para protestar, de carne e osso, na frente do Sesc Pomp\u00e9ia. Outro grupo a hostilizou pessoalmente no aeroporto de Congonhas.<\/p>\n

Uma coisa s\u00e3o xingamentos, hashtags e os cartazes. Mas, para al\u00e9m das palavras de ordem, o que pensam essas pessoas sobre Educa\u00e7\u00e3o? Um levantamento da Funda\u00e7\u00e3o Escola de Sociologia e Pol\u00edtica de S\u00e3o Paulo (FespSP) esbo\u00e7a algumas respostas. A equipe de pesquisa, coordenada pela antrop\u00f3loga Isabela Oliveira Pereira da Silva, aplicou 93 question\u00e1rios e fez 31 entrevistas qualitativas com manifestantes que compareceram ao evento \u2013 tanto para criticar quanto para defender a fil\u00f3sofa americana.<\/p>\n

Os resultados apontam dois extremos opostos em quase tudo. Do lado dos favor\u00e1veis a Judith Butler, um grupo que se autodefine em termos partid\u00e1rios como de esquerda (71%) e, em termos pol\u00edtico-morais, como libert\u00e1rio (43%) ou progressista (29%). Nos contr\u00e1rios \u00e0 fil\u00f3sofa, uma maioria que se considera de direita (60%) e conservadora (81%). Os defensores eram mais jovens e escolarizados: 52% entre 18 e 34 anos e 60% com ensino superior ou p\u00f3s gradua\u00e7\u00e3o \u2013 um perfil compat\u00edvel com o evento, de natureza acad\u00eamica. Entre os cr\u00edticos, predom\u00ednio da faixa de 35 a 54 anos (41%) e de diplomas do Ensino M\u00e9dio (45%, entre cursos completos e incompletos).<\/p>\n

Casais h\u00e9teros, interven\u00e7\u00e3o militar e Bolsonaro<\/b><\/p>\n

\u201cO levantamento foi feito com um grupo reduzido e num contexto muito espec\u00edfico, em que a polariza\u00e7\u00e3o era esperada. N\u00e3o \u00e9 um retrato do Brasil\u201d, esclarece a antrop\u00f3loga Isabela, coordenadora do estudo. De fato,\u00a0pesquisas como a do instituto Ideia Big Data<\/a>\u00a0mostram que as posi\u00e7\u00f5es dos brasileiros s\u00e3o bem menos conservadoras do que se pensa. E a\u00a0sondagem do Ibope<\/a>\u00a0indica que 84% dos brasileiros apoiam discutir g\u00eanero nas escolas. A for\u00e7a da pesquisa \u00e9 jogar luz sobre as ideias dos grupos conservadores. Algumas pistas que a pesquisa coletou:<\/p>\n

Entre os contr\u00e1rios a Judith Butler…<\/p>\n

…90% acham que toda fam\u00edlia deve ser composta por um casal de homem e mulher
\n\u2026 65% concordam que a religi\u00e3o \u00e9 fundamental na forma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter
\n\u2026 51% defendem que casais gays ou transexuais n\u00e3o podem criam filhos
\n\u2026 84% querem a redu\u00e7\u00e3o da maioridade penal
\n\u2026 41% pensam que uma interven\u00e7\u00e3o militar poderia ajudar o Brasil
\n\u2026 63% pretende votar em Jair Bolsonaro nas elei\u00e7\u00f5es do ano que vem<\/p>\n

\u201cOs conservadores organizados s\u00e3o a novidade pol\u00edtica mais recente. V\u00eam inclusive ganhando espa\u00e7o na discuss\u00e3o sobre Educa\u00e7\u00e3o\u201d, diz a antrop\u00f3loga.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Judith Butler em palestra na Universidade de Yale, Estados Unidos<\/em><\/p>\n

Ideias que n\u00e3o existem na escola<\/b><\/p>\n

Na opini\u00e3o de Isabela, a quest\u00e3o de g\u00eanero \u00e9 a porta de entrada para que grupos conservadores passem a discutir o papel da escola de forma mais ampla. O resumo das opini\u00f5es est\u00e1 na ilustra\u00e7\u00e3o que fecha essa reportagem: s\u00f3 2% acha que \u00e9 preciso falar de g\u00eanero nas escolas e apenas 3% pensam que sexualidade deve estar no curr\u00edculo (para 97%, isso \u00e9 assunto da fam\u00edlia). A quest\u00e3o de g\u00eanero, vista como \u201cideologia\u201d \u2013 com toda a carga negativa que a palavra carrega \u2013, \u00e9 um risco para crian\u00e7as, segundo 92% do grupo. N\u00e3o surpreende, por fim, que 86% apoiem o Escola Sem Partido.<\/p>\n

Outros achados v\u00eam das respostas qualitativas. Quando os cr\u00edticos fazem cartazes do tipo \u201cn\u00e3o \u00e0 ideologia de g\u00eanero\u201d, o que querem dizer? A equipe de Isabela fez essa pergunta aos manifestantes. E uma amostra das respostas \u2013 ainda em an\u00e1lise, antecipadas com exclusividade para NOVA ESCOLA \u2013 \u00e9 a seguinte:<\/p>\n

– \u201cA ideologia de g\u00eanero transmite conceitos totalmente contr\u00e1rios \u00e0 biologia e \u00e0 ordem natural das coisas.\u201d
\n– \u201cO perigo \u00e9 deixar as crian\u00e7as acharem essas escolhas normais e aceitarem que podem decidir sobre isso.\u201d
\n– \u201cEles [defensores da teoria de g\u00eanero] querem tirar a autoridade dos pais.\u201d
\n– \u201cQuerem acabar com a fam\u00edlia tradicional e passar a ideia de que a homossexualidade \u00e9 cool, moderna e que a maioria \u00e9 homossexual. Isso n\u00e3o \u00e9 verdade.\u201d<\/p>\n

\u201cPara os opositores, a ideia geral \u00e9 que ideologia de g\u00eanero significa ensinar as crian\u00e7as a ser gays\u201d, afirma Isabela. \u201cN\u00e3o existe uma aula desse tipo. Nunca ningu\u00e9m fez algo parecido com isso.\u201d<\/p>\n

A pr\u00f3pria Judith Butler endossa a tese de desconhecimento. \u201cDesde o come\u00e7o, a oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 minha presen\u00e7a no Brasil esteve envolta em uma fantasia\u201d, escreveu ela em\u00a0artigo publicado na\u00a0<\/a>Folha de S. Paulo<\/i><\/a>. Classificando os coment\u00e1rios como \u201cfic\u00e7\u00e3o interessante e nociva que deixou muita gente alarmada\u201d, Judith defende que a teoria de g\u00eanero n\u00e3o \u00e9 ideologia. \u201cEm geral, uma ideologia \u00e9 entendida como um ponto de vista que \u00e9 tanto ilus\u00f3rio quanto dogm\u00e1tico, algo que \u2018tomou conta\u2019 do pensamento das pessoas de uma maneira acr\u00edtica. Meu ponto de vista, entretanto, \u00e9 cr\u00edtico, pois questiona o tipo de premissa que as pessoas adotam como certas em seu cotidiano.\u201d<\/p>\n

Diz a fil\u00f3sofa que o objetivo da teoria, expressa no livro\u00a0Problemas de G\u00eanero: Feminismo e Subvers\u00e3o da Identidade<\/i>, \u00e9 \u201cgerar mais liberdade e aceita\u00e7\u00e3o para a ampla gama de identifica\u00e7\u00f5es de g\u00eanero e desejos que constitui nossa complexidade como seres humanos\u201d. Para Judith, o conceito de g\u00eanero \u2013 ou seja, as ideias que possu\u00edmos sobre o que \u00e9 ser homem ou mulher \u2013 variam conforme a cultura e assumem diferentes formas ao longo da hist\u00f3ria.<\/p>\n

\u201cComo atores hist\u00f3ricos, n\u00f3s temos alguma liberdade para determinar esses significados\u201d, afirma. \u201cQuantos de n\u00f3s ainda acreditamos que o sexo biol\u00f3gico determina os pap\u00e9is sociais que devemos desempenhar? Quantos de n\u00f3s ainda sustentamos que os significados de masculino e feminino s\u00e3o determinados pelas institui\u00e7\u00f5es da fam\u00edlia heterossexual e da ideia de na\u00e7\u00e3o que imp\u00f5e uma no\u00e7\u00e3o conjugal do casamento e da fam\u00edlia? Fam\u00edlias queers e travestis adotam outras formas de conv\u00edvio \u00edntimo, afinidade e apoio. M\u00e3es solteiras t\u00eam lados de afinidades diferentes. A mesma coisa se d\u00e1 com fam\u00edlias mistas, nas quais as pessoas se casam novamente ou se juntam com fam\u00edlias, criando am\u00e1lgamas muito diferentes daqueles vistos em estruturas familiares tradicionais.\u201d<\/p>\n

O que a Educa\u00e7\u00e3o pode fazer<\/b><\/p>\n

Para Isabela, o temor \u00e0s ideias de Judith Butler tem explica\u00e7\u00e3o. A antrop\u00f3loga diz que o termo \u201cideologia de g\u00eanero\u201d virou uma categoria de acusa\u00e7\u00e3o. \u201cNesse sentido, quando os pais pensam que a proposta da escola n\u00e3o vai ser boa para as crian\u00e7as, \u00e9 compreens\u00edvel que protestem. Todos querem o melhor para seus filhos.\u201d<\/p>\n

Lidar com esse tipo de mal entendido \u00e9 desafiante, mas tamb\u00e9m uma oportunidade. Na opini\u00e3o de Isabela, o contato de professores e gestores com fam\u00edlias que se oponham a discuss\u00f5es de g\u00eanero em sala \u00e9 a melhor forma de avan\u00e7ar a discuss\u00e3o. O di\u00e1logo e o detalhamento da proposta pedag\u00f3gica s\u00e3o as ferramentas essenciais. \u201cOs educadores podem criar caminhos para que as pessoas fiquem mais informadas a respeito dos estudos da \u00e1rea e vejam que n\u00e3o se trata de ideologia. Por enquanto, a discuss\u00e3o se baseia muito no medo das pessoas comuns. A escola pode ajudar a mudar isso\u201d, finaliza.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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