{"id":6107,"date":"2017-11-28T12:37:16","date_gmt":"2017-11-28T14:37:16","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=6107"},"modified":"2017-11-27T16:40:09","modified_gmt":"2017-11-27T18:40:09","slug":"todos-devemos-participar-de-um-processo-revolucionario-que-nos-distancie-da-loucura-do-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/11\/28\/todos-devemos-participar-de-um-processo-revolucionario-que-nos-distancie-da-loucura-do-capitalismo\/","title":{"rendered":"\u201cTodos devemos participar de um processo revolucion\u00e1rio que nos distancie da loucura do capitalismo\u201d"},"content":{"rendered":"

REVISTA IHU ON-LINE<\/strong> –\u00a0Entrevista com David Harvey<\/p>\n

David Harvey<\/a>, legend\u00e1rio ge\u00f3grafo e te\u00f3rico marxista, \u00e9 o primeiro entrevistado da s\u00e9rie\u00a0Qu\u00e9 hacer\u00a0[O que fazer?]. O intelectual faz uma viagem pelo encadeamento dos fluxos do capital no planeta.\u00a0Harvey\u00a0encontra em tais fluxos as origens das crises que nos afetam \u2013 a social, a clim\u00e1tica e a pol\u00edtica \u2013, incluindo a ascens\u00e3o pol\u00edtica de\u00a0Donald Trump<\/a>. Contudo, o professor em\u00e9rito da\u00a0City University of New York\u00a0tamb\u00e9m observa pontos de tens\u00e3o no sistema que origina\u00a0essas crises<\/a>. T\u00e3o implac\u00e1vel em seus m\u00e9todos, como ecl\u00e9tico ao escolher onde colocar a lupa, o intelectual brit\u00e2nico oferece uma an\u00e1lise totalizadora, que nos convida a pensar o que nos trouxe at\u00e9 aqui, para assim poder enfrentar como sairmos desta.<\/p>\n

A entrevista \u00e9 de\u00a0Ignasi Gozalo-Salellas<\/strong>,\u00a0\u00c1lvaro Guzm\u00e1n Bastida<\/strong>\u00a0e\u00a0H\u00e9ctor Muniente<\/strong>, publicada por\u00a0Ctxt<\/strong>, 22-11-2017. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 do\u00a0Cepat<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Eis a entrevista.<\/h3>\n

Esta s\u00e9rie inicia com uma premissa para enfocar solu\u00e7\u00f5es pol\u00edticas em tempos agitados: \u2018O que fazer?\u2019. Certa vez, voc\u00ea disse que se a energia empregada hoje em dia na ajuda humanit\u00e1ria fosse dedicada ao desenvolvimento de modelos para superar o capitalismo, estar\u00edamos muito melhor como sociedade. Partindo dessa base, como responderia \u00e0 pergunta: \u2018O que fazer\u2019?<\/strong><\/p>\n

A revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo, n\u00e3o \u00e9 um acontecimento. E \u00e9 um processo que demora muito a seguir adiante e precisa avan\u00e7ar em diferentes frentes. Sup\u00f5e transforma\u00e7\u00f5es em conceitos mentais sobre o mundo, as rela\u00e7\u00f5es sociais, as tecnologias e tamb\u00e9m em estilos de vida. Cada um de n\u00f3s tem uma posi\u00e7\u00e3o em nossa sociedade, onde pode contribuir em alguma destas frentes. Eu sou acad\u00eamico e posso tentar influir nos conceitos mentais do mundo, mas sei que n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica coisa que \u00e9 necess\u00e1rio fazer. Sendo assim, todos temos que empregar nossas habilidades para conseguir um processo revolucion\u00e1rio que nos distancie dessa loucura do capitalismo contempor\u00e2neo, para criar uma sociedade sensata, na qual cada um de n\u00f3s tenha uma vida decente, condi\u00e7\u00f5es de vida decentes e conceitos razo\u00e1veis sobre um futuro decente.<\/p>\n

Dedicou grande parte de sua vida ao estudo e a difus\u00e3o da\u00a0obra de Marx<\/a>. Muitos cr\u00edticos do marxismo, hoje em dia \u2013 tanto da direita como da esquerda \u2013, destacam que embora essas ideias puderam ser \u00fateis para o s\u00e9culo XIX, deixaram de ser relevantes. Voc\u00ea n\u00e3o tem inconveniente em abordar assuntos aparentemente d\u00edspares, conforme o mundo que lhe rodeia muda, indo do desenvolvimento tecnol\u00f3gico \u00e0 crise clim\u00e1tica. Para aqueles que n\u00e3o conhecem a obra de Marx ou n\u00e3o a leram, por que continua tendo valor, em pleno s\u00e9culo XXI, diante dos desafios que enfrentamos e o mundo em que vivemos?<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 uma hist\u00f3ria do marxismo que \u00e9 problem\u00e1tica, e tem coisas muito boas e coisas muito ruins. \u00c9 como o capitalismo. \u00c9 como tudo. Depois, existem os escritos de\u00a0Marx<\/strong>, que me impressionam particularmente. O que fazia era se abstrair das atividades cotidianas de uma economia e buscava contribuir para o entendimento do modo como funciona o capital. O capital \u00e9 simplesmente a produ\u00e7\u00e3o de valor e mais-valias atrav\u00e9s de uma s\u00e9rie de configura\u00e7\u00f5es e atividades, e na \u00e9poca de\u00a0Marx<\/strong>, esse sistema de levar o p\u00e3o \u00e0 mesa e todos esses tipos de coisas. Esse sistema existia apenas em um relativamente pequeno canto do mundo. Agora, o mundo inteiro est\u00e1 aprisionado pelo modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista. Se voc\u00ea vai \u00e0 China, nota-o. Se vai \u00e0 \u00cdndia, nota-o. Se vai ao Brasil, nota-o. Seja onde for, nota-o.<\/p>\n

De modo que n\u00e3o escrevia o s\u00e9culo XIX. Escrevia sobre algo chamado capital e sobre como funciona o capital. O capital continua conosco, e continua fazendo coisas muito prejudiciais e continua fazendo algumas coisas muito fascinantes, e\u00a0Marx<\/strong>\u00a0tem um modo de o analisar, que examina suas contradi\u00e7\u00f5es. Por uma parte, desenvolve tecnologias novas. Por outra parte, observamos como estas novas tecnologias n\u00e3o s\u00e3o empregadas para libertar os seres humanos e os emancipar, mas, ao contr\u00e1rio, para gerar mais riqueza e poder para uns poucos. A economia contempor\u00e2nea tende a evitar as contradi\u00e7\u00f5es. N\u00e3o gosta das contradi\u00e7\u00f5es, desse modo, finge que n\u00e3o existem. Ent\u00e3o,\u00a0Marx<\/strong>\u00a0vem e diz que o capital por defini\u00e7\u00e3o \u00e9 contradit\u00f3rio, e se voc\u00ea deseja uma an\u00e1lise sobre o funcionamento das contradi\u00e7\u00f5es, voc\u00ea tem que se colocar e precisa estudar\u00a0Marx<\/strong>.<\/p>\n

Em seu trabalho, desenvolveu a ideia de que o modo como sa\u00edmos de uma crise \u2013 a maneira como enfrentamos as contradi\u00e7\u00f5es que nos conduzem a ela \u2013 determina a crise seguinte. Uma d\u00e9cada ap\u00f3s a \u00faltima grande crise financeira, voc\u00ea observou algo na maneira como sa\u00edmos dela que ajude a explicar a situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica nos Estados Unidos e no restante do mundo?<\/strong><\/p>\n

Todas as crises que ocorreram a partir dos anos 1980 foram acompanhadas com o que chamamos de uma recupera\u00e7\u00e3o sem emprego, que \u00e9 como se encontra a classe trabalhadora que n\u00e3o se recuperou da crise. O capital se recuperou, mas as pessoas n\u00e3o. Em 2009, as estat\u00edsticas oficiais mostravam que hav\u00edamos nos recuperado, mas todo mundo sabia que n\u00e3o havia trabalho. N\u00e3o havia trabalhos decentes. As crises s\u00e3o uma das maneiras que o capital possui para se renovar, de modo que n\u00e3o sup\u00f5em o fim do capitalismo. Na realidade, s\u00e3o um modo de reconfigurar o capitalismo, e acredito que cabe se perguntar se 2007, 2008 era o modo em que o capital iria se reorganizar. Bom, em m\u00faltiplos aspectos n\u00e3o se reorganizou em absoluto. Minha interpreta\u00e7\u00e3o do neoliberalismo foi que desde o princ\u00edpio foi um projeto pol\u00edtico acerca da consolida\u00e7\u00e3o e a crescente concentra\u00e7\u00e3o da riqueza e o poder dentro da classe capitalista, e que a concentra\u00e7\u00e3o continuou.<\/p>\n

Alguns de n\u00f3s lemos a elei\u00e7\u00e3o de Trump, o Brexit e outros fen\u00f4menos como um sinal do fim da era neoliberal. Como, entre outras coisas, historiador do neoliberalismo, voc\u00ea faz a leitura do mesmo modo? Refiro-me, em concreto, a sua decis\u00e3o de tirar os Estados Unidos de acordos comerciais como o TPP ou o NAFTA, suas promessas de criar postos de trabalho, etc. Um ano ap\u00f3s sua elei\u00e7\u00e3o, como interpreta a ascens\u00e3o pol\u00edtica de Trump e seu encaixe com o projeto neoliberal?<\/strong><\/p>\n

Os \u00fanicos que verdadeiramente se beneficiaram da crise de 2007-2008 foram o 1% mais rico e o 0,1% mais rico, ao passo que todos os demais perdiam. Uma das coisas que mudou \u00e9 que, ap\u00f3s 2007-2008, j\u00e1 n\u00e3o era poss\u00edvel alegar ideologicamente que os mercados resolveriam tudo. O neoliberalismo era inst\u00e1vel e era prov\u00e1vel que evolu\u00edsse em algo que se tornaria muit\u00edssimo mais autorit\u00e1rio. O neoliberalismo gerou uma grande desilus\u00e3o. As popula\u00e7\u00f5es cada vez se sentiam mais alienadas em seus postos de trabalho. De modo que os trabalhos dignos cada vez eram mais dif\u00edceis. A vida cotidiana cada vez era mais angustiante, e a pol\u00edtica n\u00e3o falava dessa aliena\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, surgiu\u00a0Donald Trump<\/strong>\u00a0e falou disso de um modo ou de outro, de forma que as popula\u00e7\u00f5es alienadas n\u00e3o necessariamente votam \u00e0 esquerda. Podem se tornar neofacistas. Podem ir em qualquer dire\u00e7\u00e3o e acredito que existia certo anseio, em muitos setores da popula\u00e7\u00e3o alienada, de que se produzisse uma altera\u00e7\u00e3o de algum tipo.<\/p>\n

O que\u00a0Donald Trump<\/strong>\u00a0prometeu foi altera\u00e7\u00e3o e o que proporcionou, \u00e9 claro, foi altera\u00e7\u00e3o. Acredito que \u00e9 significativo que tenha corrido ao\u00a0Goldman Sachs<\/strong>\u00a0para suas nomea\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e que o\u00a0Goldman Sachs<\/strong>\u00a0tenha controlado o\u00a0Departamento de Tesouro<\/strong>\u00a0dos Estados Unidos desde aproximadamente 1992. Trump eliminou normativas que detinham a concentra\u00e7\u00e3o de maior riqueza e poder, de modo que n\u00e3o adotou nenhuma medida em absoluto nesse sentido. S\u00f3 continuou o projeto neoliberal porque ele \u00e9 a quinta-ess\u00eancia do homem neoliberal em pessoa. H\u00e1 um estancamento geral, e, por sua vez, a cont\u00ednua acumula\u00e7\u00e3o de riqueza e poder por parte dos que cada vez est\u00e3o se convertendo mais em uma esp\u00e9cie de oligarquia global. Ent\u00e3o, surge a pergunta: de quem \u00e9 a culpa?<\/p>\n

Pois bem, \u00e9 poss\u00edvel jogar a culpa no capital. Eu culparia o capital, mas os capitalistas n\u00e3o gostam de ser culpados pela crise. Gostam de jogar a culpa nos outros, de modo que os imigrantes s\u00e3o o problema ou a deslocaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 o problema, desde os anos 1970 e 1980. A perda de emprego nas f\u00e1bricas se deve \u00e0 mudan\u00e7a tecnol\u00f3gica, n\u00e3o porque v\u00e3o para a China, n\u00e3o porque s\u00e3o enviados agora. Se voc\u00ea se apresenta em algumas elei\u00e7\u00f5es e diz que \u00e9 contra a mudan\u00e7a tecnol\u00f3gica, olha at\u00e9 onde pode chegar. Caso se apresente e diga que essa perda de empregos tem que parar, que temos que impedir a entrada dos imigrantes e temos que culpar algu\u00e9m mais, a quem culpamos? A China, e assim temos, nesse exato momento, as pol\u00edticas contra os imigrantes e as pol\u00edticas contra a China.<\/p>\n

Contudo, isto \u00e9 interessante. Da China, disse\u00a0Trump<\/strong>, \u2018no primeiro dia em que subir ao poder, me encarregarei disso\u2019. Foi capaz de se encarregar disso? De modo algum. Quem possui a d\u00edvida dos Estados Unidos? A China. E esse foi um momento interessante na crise, que \u00e9 quando aparecem\u00a0Fannie Mae<\/strong>\u00a0e\u00a0AIG<\/strong>, as duas grandes companhias seguradoras. Das a\u00e7\u00f5es destas institui\u00e7\u00f5es, 60% pertenciam s\u00f3 aos chineses e aos russos. Em 2008, os russos foram aos chineses e lhes disseram: \u201cVamos vender todas as nossas a\u00e7\u00f5es, arruinar o mercado dos Estados Unidos\u201d. Caso tivessem agido assim, teria sido um desastre. Os chineses n\u00e3o fizeram isto porque n\u00e3o tinham nenhum interesse em arruinar a economia dos Estados Unidos, porque essa economia \u00e9 um mercado principal. Os russos n\u00e3o se preocupam com o mercado dos Estados Unidos porque n\u00e3o \u00e9 importante para eles. Contudo, esta \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o: se os Estados Unidos tentarem pressionar muito a China em quest\u00f5es comerciais, a China tem muito poder sobre a economia estadunidense. Se os Estados Unidos come\u00e7arem a deixar de vender seus produtos no mercado, ent\u00e3o os chineses dir\u00e3o, tudo bem, n\u00e3o temos raz\u00e3o alguma para manter t\u00e3o precipitadamente o mercado dos Estados Unidos. Vamos nos desfazer de toda a d\u00edvida, e ent\u00e3o veremos o que acontece com o endividamento dos Estados Unidos.<\/p>\n

O imperialismo \u00e9 um conceito ao qual dedicou grande parte de seu trabalho, inclusive um livro completo. No entanto, ultimamente, disse que j\u00e1 n\u00e3o lhe parece um conceito \u00fatil para entender o mundo. Por que pensa assim? Tem algo a ver com sua an\u00e1lise dos fluxos do capital e o advento de uma classe rentista global?<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o acredito que a explora\u00e7\u00e3o das pessoas em uma parte do mundo por algu\u00e9m que est\u00e1 em outra parte do mundo tenha cessado em absoluto. De fato, s\u00e3o realizadas enormes transfer\u00eancias de valores, principalmente em tempos de crise. Esse 1% de mais ricos na realidade alcan\u00e7ou esse posto gra\u00e7as a transfer\u00eancias massivas de riqueza da popula\u00e7\u00e3o mundial geral para tal classe e, deste modo, trata-se mais de uma quest\u00e3o de classe que do fato de que uma parte do mundo domine a outra.<\/p>\n

As pessoas podem conservar seu patrim\u00f4nio? Pode obter ingressos sobre as rendas, sobre aluguel de propriedades, de im\u00f3veis? E, cada vez mais, \u00e9 claro, nos \u00faltimos 50 anos, imp\u00f5em-se os ingressos sobre a propriedade intelectual. H\u00e1 muitas corpora\u00e7\u00f5es capitalistas que acreditam que alguns ingressos sobre a propriedade intelectual \u00e9 a \u00fanica coisa que precisar\u00e3o ter e que n\u00e3o necessitam produzir nada. De modo que h\u00e1 organiza\u00e7\u00f5es como\u00a0Google<\/strong>\u00a0e\u00a0Facebook<\/strong>\u00a0ou outras parecidas que s\u00e3o a base de fortunas tremendas, acumuladas por poucos, baseadas na cobran\u00e7a de receitas. Quando se observa a estrutura dos ativos do 1% ou do 0,1% dos mais ricos, dois ter\u00e7os dos ativos s\u00e3o em propriedade ou similar. As pessoas muito, muito, muito ricas est\u00e3o come\u00e7ando a se dedicar a este processo de acumula\u00e7\u00e3o de terras. Um grande peda\u00e7o da Patag\u00f4nia pertence a uma s\u00f3 fam\u00edlia.<\/p>\n

Detendo-nos por um momento no meio ambiente, como relaciona a emerg\u00eancia dessa oligarquia global com a crise clim\u00e1tica que enfrentamos? Parece que a decis\u00e3o de Trump em retirar os Estados Unidos do Acordo de Paris n\u00e3o far\u00e1 mais que aprofundar essa crise. Compartilha do diagn\u00f3stico?<\/strong><\/p>\n

O contexto disto \u00e9 que h\u00e1 algum tipo de rela\u00e7\u00e3o com a natureza, uma rela\u00e7\u00e3o metab\u00f3lica com a natureza.\u00a0Marx<\/strong>\u00a0se refere a isto como presentes da natureza, e para que o capital sobreviva precisa haver um fluxo destes presentes da natureza, o que sup\u00f5e que precisa estar em posi\u00e7\u00e3o de se apropriar ou, caso se queira empregar outra linguagem, saquear os presentes que oferece o ambiente natural que, ent\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel incorporar no sistema de circula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Por exemplo, falamos do motivo pelo qual\u00a0Trump<\/strong>\u00a0n\u00e3o organizou um vasto projeto de infraestrutura. Quem organizou um enorme projeto de infraestrutura em 2007, 2008? A China. Em dois anos, os chineses consumiram mais cimento, 40% a mais de cimento, que os Estados Unidos em 100 anos. Precisavam resolver o problema do desemprego. Resolveram esse problema descarregando no meio ambiente, e o resultado agora \u00e9 um desastre ambiental em muitos sentidos. Os chineses est\u00e3o conscientes disso e agora est\u00e3o dizendo, muito bem, vamos ter carros el\u00e9tricos e reorganizar a sociedade porque agora temos que solucionar o problema ambiental. A isto me refiro quando digo que o capital transfere seus problemas. Tinham um problema de desemprego. Solucionaram, mas agora existe um problema ambiental. E como ir\u00e3o resolv\u00ea-lo? Bom, far\u00e3o isto com outra coisa e provavelmente descobriremos que h\u00e1 dificuldades financeiras. Isto est\u00e1 conectado com o fato de que o capital como sistema precisa crescer. N\u00e3o pode ser sempre o mesmo.<\/p>\n

Acredito que o\u00a0Acordo de Paris<\/strong>\u00a0era sumamente deficiente. Tentou resolver o problema da mudan\u00e7a clim\u00e1tica recorrendo \u00e0s for\u00e7as do mercado, e acredito que na realidade as for\u00e7as do mercado s\u00e3o o problema e n\u00e3o a solu\u00e7\u00e3o. N\u00e3o estou particularmente incomodado que\u00a0Trump<\/strong>\u00a0tenha sa\u00eddo dele.<\/p>\n

Como conceber uma transi\u00e7\u00e3o na qual a maioria de n\u00f3s n\u00e3o passe fome, parece-me que precisa fazer parte do que seja qualquer revolu\u00e7\u00e3o ou transforma\u00e7\u00e3o. Acredito que continua havendo uma tend\u00eancia na sociedade que estabelece esta distin\u00e7\u00e3o cartesiana entre humanidade e natureza ou cultura e natureza, e economia e natureza como se fossem dois compartimentos separados, mas sou tristemente c\u00e9lebre para dizer que n\u00e3o h\u00e1 nada de antinatural na cidade de Nova York. As formigas constroem formigueiros. Os seres humanos constroem cidades. Todos os organismos, em certo n\u00edvel, transformam seus ambientes de maneira que sup\u00f5em ser positivos para eles. Em lugar de enxergar isto como um conflito entre cultura e natureza, vejo como um conflito entre posi\u00e7\u00f5es, caso se prefira, ou entre popula\u00e7\u00f5es que est\u00e3o discutindo que dever\u00edamos estar indo em outra dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9 a quem beneficia tudo isto. Agora mesmo, as transforma\u00e7\u00f5es ambientais s\u00e3o essencialmente as que s\u00e3o ditadas pelo capital, que n\u00e3o est\u00e1 se organizando para o bem-estar da popula\u00e7\u00e3o. Aqui, em Nova York, por exemplo, h\u00e1 um enorme boom imobili\u00e1rio no qual tudo s\u00e3o estruturas de investimento para rendas altas. Temos uma crise de moradia acess\u00edvel. Estamos construindo para os bilion\u00e1rios dos estados do golfo e R\u00fassia e de l\u00e1 onde se possa investir, de modo que possam ter um lugar para vir comer e ficar duas semanas ao ano, nas quais ir\u00e3o comprar ou o que seja. \u00c9 uma loucura. \u00c9 uma economia demente, e continuo pensando com meus bot\u00f5es que \u00e9 t\u00e3o demente que n\u00e3o entendo por qual motivo as pessoas continuam tolerando. Isto se deve ao fato de que o projeto neoliberal de concentra\u00e7\u00e3o da riqueza e poder est\u00e1 mudando a forma de nossas cidades, tornando-as cidades para investir, n\u00e3o em cidades para viver.<\/p>\n

H\u00e1 um conceito que voc\u00ea desenvolveu muito, antes da ascens\u00e3o de Trump, e que tem especial resson\u00e2ncia no momento pol\u00edtico atual: a aliena\u00e7\u00e3o universal. Em que consiste essa ideia, que manifesta\u00e7\u00f5es tem, e como pode nos ajudar a entender o presente e imaginar o futuro?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 interessante, muitas das revoltas que ocorreram no mundo, nos \u00faltimos 15-20 anos, foram em torno de problemas urbanos. O parque\u00a0Gezi<\/strong>\u00a0na Turquia, as revoltas em cidades brasileiras em 2013, etc. Muito descontentamento em zonas urbanas, dist\u00farbios urbanos, e tendo a pensar que se trata de uma das zonas-chave de organiza\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o, o lugar onde realmente podemos mudar a natureza do capitalismo. N\u00e3o s\u00f3 lutando pelos problemas no lugar de trabalho, algo que continua sendo tremendamente importante, mas tamb\u00e9m lutando por algumas novas condi\u00e7\u00f5es no espa\u00e7o vital onde todos possamos ter um lar decente e um ambiente decente e, imaginemos, uma vida cotidiana decente.<\/p>\n

Quando as pessoas come\u00e7am a dizer \u2018que sentido tem minha vida\u2019, \u2018que sentido tem meu trabalho\u2019, e as pesquisas apontam que aproximadamente 70% da popula\u00e7\u00e3o nos Estados Unidos odeiam seu trabalham ou, ent\u00e3o, \u00e9 absolutamente indiferente em rela\u00e7\u00e3o ao que se trata… Quando voc\u00ea pensa nas novidades que poupam tempo no lar, mas vai at\u00e9 as casas e pergunta: \u2018tem muito tempo livre?\u2019, a resposta \u00e9 que n\u00e3o temos tempo livre em absoluto. Uma das genialidades de\u00a0Marx<\/strong>\u00a0foi sugerir que o tempo livre \u00e9 sinal de uma grande sociedade, mas o fato \u00e9 que at\u00e9 mesmo a vida di\u00e1ria na cidade te absorve. Que se eu levo a televis\u00e3o para consertar e convido algu\u00e9m para casa… e as frustra\u00e7\u00f5es de lidar com o seguro m\u00e9dico… e o que ocorrer a voc\u00ea. O papel da m\u00e1quina n\u00e3o \u00e9 a de facilitar o trabalho. O papel da m\u00e1quina \u00e9 o de estabelecer uma situa\u00e7\u00e3o onde o capitalista possa obter maior mais-valia. Por este motivo, a m\u00e1quina n\u00e3o reverter\u00e1 em benef\u00edcio do trabalho. Sempre ser\u00e1 utilizada sob o capitalismo para beneficiar o capital.<\/p>\n

O mesmo se aplica aos processos culturais de consumo. Todos vimos essa esp\u00e9cie de pequenos rob\u00f4s que rodeiam o solo e limpam por voc\u00ea e tais tipos de coisas, mas qual \u00e9 o prop\u00f3sito de tudo isso? O prop\u00f3sito \u00e9 o de oferecer tempo livre \u00e0s pessoas ou, na realidade, \u00e9 o de conduzir a uma situa\u00e7\u00e3o na qual voc\u00ea se torna cada vez mais consumista? De modo que o consumismo consiste em liberar as pessoas dos trabalhos dom\u00e9sticos para que possam sair e comprar. Ou seja, as pessoas n\u00e3o t\u00eam tempo de se deitar, nem o direito de folgar. Isso provoca muito estresse e muita aliena\u00e7\u00e3o, porque voc\u00ea percebe que est\u00e1 sumamente ocupado, mas com qual prop\u00f3sito e a prop\u00f3sito de quem? E sabe que n\u00e3o \u00e9 a seu prop\u00f3sito. \u00c9 a prop\u00f3sito de outro. A prop\u00f3sito de quem? Acredito que \u00e9 provavelmente um dos problemas mais s\u00e9rios que subjazem, em grande parte, as turbul\u00eancias pol\u00edticas que estamos vendo.<\/p>\n

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