{"id":589,"date":"2016-06-14T12:27:55","date_gmt":"2016-06-14T15:27:55","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=589"},"modified":"2016-06-07T16:30:32","modified_gmt":"2016-06-07T19:30:32","slug":"papa-francisco-e-os-golpes-de-estado-brancos-na-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/06\/14\/papa-francisco-e-os-golpes-de-estado-brancos-na-america-latina\/","title":{"rendered":"Papa Francisco e os “golpes de Estado brancos” na Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

Luis Badilla<\/strong> – No relato do encontro, publicado no site do Celam, escreve-se que o pont\u00edfice, refletindo sobre a situa\u00e7\u00e3o atual da Am\u00e9rica Latina, falou de “golpe de Estado branco”. Concretamente, a express\u00e3o do papa \u2013 “golpe branco” \u2013 deve ser inclu\u00edda nesta passagem, do modo como o Celam relata:<\/p>\n

“O Santo Padre mostrou sua preocupa\u00e7\u00e3o com os problemas sociais que est\u00e3o sendo vividos na Am\u00e9rica em geral. Preocupam-lhe as elei\u00e7\u00f5es nos Estados Unidos pela falta de uma aten\u00e7\u00e3o mais viva \u00e0 situa\u00e7\u00e3o social dos mais pobres e exclu\u00eddos. Preocupam-lhe os conflitos sociais, econ\u00f4micos e pol\u00edticos da Venezuela, Brasil, Bol\u00edvia e Argentina (\u2026) De repente, pode-se estar passando por um “golpe de Estado branco” em alguns pa\u00edses. Preocupam-lhe as car\u00eancias do povo haitiano e a falta de di\u00e1logo das autoridades dos pa\u00edses que compartilham a ilha, Haiti e Rep\u00fablica Dominicana, a fim de encontrar uma solu\u00e7\u00e3o legal aos migrantes e aos deslocados. Preocupa-lhe a forma de entender o que \u00e9 um Estado laico e o papel da liberdade religiosa por parte de algumas autoridades mexicanas. O papa se sente animado ao ver o avan\u00e7o que est\u00e1 sendo dado nos processos de paz na Col\u00f4mbia; tamb\u00e9m lhe anima a sua pr\u00f3xima viagem a esse pa\u00eds para fazer a visita pastoral a um povo que foi t\u00e3o atingido pela viol\u00eancia e que precisa empreender caminhos de perd\u00e3o e reconcilia\u00e7\u00e3o. O papa se entusiasma quando come\u00e7a a falar da P\u00e1tria Grande que \u00e9 a Am\u00e9rica Latina e dos esfor\u00e7os que n\u00e3o devem cessar para alcan\u00e7ar a integra\u00e7\u00e3o dos nossos povos. Para isso, \u00e9 necess\u00e1rio aproximar posi\u00e7\u00f5es, restabelecer o di\u00e1logo social e buscar solu\u00e7\u00f5es compartilhadas aos desafios que o mundo de hoje apresenta.”<\/p>\n

O diagn\u00f3stico do Papa Francisco<\/strong><\/p>\n

A imprensa relatou com um certo interesse as reflex\u00f5es atribu\u00eddas ao papa nesse importante encontro com as autoridades do \u00f3rg\u00e3o eclesial que, desde 1958, coordena as 22 Confer\u00eancias Episcopais do M\u00e9xico ao Chile. O mesmo aconteceu em ambientes pol\u00edticos latino-americanos, incluindo governos e aparatos diplom\u00e1ticos. O relato foi dissecado por analistas, observadores e especialistas. Para muitos, pareceu ser um paper importante.<\/p>\n

Em primeiro lugar, despertou curiosidade a lista dos pa\u00edses que o Santo Padre teria evocado e nos quais se vivem crises de natureza e relev\u00e2ncia diferentes, embora preocupantes: Venezuela, Brasil, Bol\u00edvia, Argentina, Haiti, Rep\u00fablica Dominicana, M\u00e9xico e Col\u00f4mbia.<\/p>\n

Em segundo lugar, tamb\u00e9m chamou a aten\u00e7\u00e3o de analistas e observadores uma segunda lista, o das situa\u00e7\u00f5es cr\u00edticas que Francisco descreveu, primeiro genericamente, como “problemas ou conflitos sociais”, e, posteriormente, quando abordou esse diagn\u00f3stico geral com essas frases espec\u00edficas: “li\u00e7\u00f5es nos EUA, situa\u00e7\u00e3o social de pobres e exclu\u00eddos, car\u00eancias, falta de di\u00e1logo, migrantes e deslocados, Estado laico e liberdade religiosa, processos de paz, di\u00e1logo social, aproxima\u00e7\u00e3o de posi\u00e7\u00f5es e solu\u00e7\u00f5es consensuais”.<\/p>\n

Tudo o que o papa listou n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 verdade, mas tamb\u00e9m, muitas vezes, se trata de quest\u00f5es que fazem manchetes todos os dias na Am\u00e9rica Latina e em outros lugares. Muitas vezes, fala-se disso tamb\u00e9m na imprensa internacional, aumentando a percep\u00e7\u00e3o, verdadeira, de um continente que lida com graves crises sociopol\u00edticas e institucionais que n\u00e3o s\u00e3o registradas desde o per\u00edodo do retorno aos regimes democr\u00e1ticos.<\/p>\n

Particularmente, entre as opini\u00f5es e impress\u00f5es do papa, por\u00e9m, provocou e ainda provoca discuss\u00e3o entre pol\u00edticos e diplom\u00e1ticos a express\u00e3o “golpe de Estado branco”.<\/p>\n

Na Am\u00e9rica Latina, dizer “golpe de Estado branco” tem conota\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, sociopol\u00edticas e institucionais precisas. Significa a derrubada de fato de um governo, for\u00e7ado, sem sangue nem convuls\u00f5es sociais, a mudar de rota, de programa e de projeto, ou destitui\u00e7\u00e3o de um governante atrav\u00e9s de manobras jur\u00eddicas, parlamentares e constitucionais de legitimidade democr\u00e1tica question\u00e1vel.<\/p>\n

Em ambos os casos, embora as modalidades sejam diferentes, o denominador comum \u00e9 um s\u00f3: invers\u00e3o da vontade democr\u00e1tica do eleitorado.<\/p>\n

O \u00faltimo “golpe” na Am\u00e9rica Latina h\u00e1 14 anos<\/strong><\/p>\n

Desse modo, na Am\u00e9rica Latina, muitos se perguntaram, e ainda se perguntam, a que o Papa Francisco se referiu, ou queria se referir, especificamente. Obviamente, n\u00e3o temos uma resposta \u00e0 pergunta, leg\u00edtima e oportuna. Podemos apenas levantar hip\u00f3teses, e, entre estas, a mais plaus\u00edvel, nos faz acreditar que o Santo Padre tenha querido expressar, sobretudo, um temor, justamente, de que as crises atuais, em vez de encontrarem solu\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas, abertas e declaradas, preferivelmente consensuais, sejam contornadas com artif\u00edcios obscuros, pseudojur\u00eddicos, que, no fim, n\u00e3o resolvem nada, remetendo a novas crises, piores ainda, aquilo que n\u00e3o se quis enfrentar com honestidade e clareza no momento necess\u00e1rio.<\/p>\n

\u00c9 preciso lembrar que, na Am\u00e9rica Latina, a \u00faltima tentativa de golpe em 2002 contra Hugo Ch\u00e1vez, fracassou depois de poucas horas. Depois, no entanto, registraram-se duas derrubadas de governos que, agora, passam pelo nome de “golpe branco ou golpe suave”, e que foram bem sucedidos: em Honduras, contra Manuel Zelaya (2009), e no Paraguai, contra Fernando Lugo (2012).<\/p>\n

Muitos definiriam a recente suspens\u00e3o da presidente Dilma Rousseff no Brasil como um “golpe branco” e muitos temem uma situa\u00e7\u00e3o semelhante na Venezuela, com o presidente Nicol\u00e1s Maduro. As insist\u00eancias e as press\u00f5es, por enquanto fracassadas, provenientes de v\u00e1rias partes, muitas vezes acompanhadas por declara\u00e7\u00f5es belicosas, a fim de que a Organiza\u00e7\u00e3o dos Estados Americanos (OEA) aplique na Venezuela a chamada “Carta democr\u00e1tica”, isto \u00e9, declare que, naquele pa\u00eds, desapareceu o Estado de direito, \u00e9 interpretada como uma tentativa de “golpe branco”.<\/p>\n

O poder on\u00edvoro do dinheiro<\/strong><\/p>\n

As preocupa\u00e7\u00f5es do Papa Francisco com a situa\u00e7\u00e3o geral da Am\u00e9rica Latina, vis\u00edvel e notoriamente piorada desde o dia em que ele, em fevereiro de 2013, pegou um avi\u00e3o para participar do conclave que devia eleger um novo papa depois da ren\u00fancia de Bento XVI, s\u00e3o mais do que justificadas e fundamentadas.<\/p>\n

S\u00e3o as mesmas preocupa\u00e7\u00f5es dos governos da regi\u00e3o e dos analistas mais atentos e bem informados. S\u00e3o tamb\u00e9m preocupa\u00e7\u00f5es compartilhadas e expressadas publicamente pelas Confer\u00eancias Episcopais latino-americanas.<\/p>\n

O n\u00facleo do diagn\u00f3stico est\u00e1 na constata\u00e7\u00e3o da grave e persistente deteriora\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica, dos pol\u00edticos e dos partidos, ao mais baixo n\u00edvel de popularidade e consenso. A insatisfa\u00e7\u00e3o com a luta pol\u00edtica \u00e9 generalizada, desde o Rio Grande at\u00e9 a Patag\u00f4nia, e, embora possa parecer uma generaliza\u00e7\u00e3o inapropriada, a percep\u00e7\u00e3o \u00e9 de que hoje as classes governantes latino-americanas s\u00e3o sin\u00f4nimo de corrup\u00e7\u00e3o e de inefici\u00eancia.<\/p>\n

A bela temporada do retorno \u00e0s democracias, depois de anos muito duros de repress\u00e3o militar, parece uma recorda\u00e7\u00e3o at\u00e1vica e, em vez daquelas grandes mobiliza\u00e7\u00f5es pela liberdade e pelos direitos humanos, entrou em cena a resigna\u00e7\u00e3o e a indiferen\u00e7a.<\/p>\n

Ent\u00e3o, de v\u00e1rias partes e de modo cada vez mais insistente, na Am\u00e9rica Latina, diz-se: sem pol\u00edtica, sem dial\u00e9tica democr\u00e1tica aut\u00eantica, sem debate pol\u00edtico e cultural, vencem os mais fortes, ou seja, o dinheiro, instrumento capaz de fagocitar qualquer coisa.<\/p>\n

\u00c9 o poder imenso desse dinheiro, transnacional, que finalmente toma as decis\u00f5es e condiciona a vida dos povos e das suas institui\u00e7\u00f5es. O dinheiro e a corrup\u00e7\u00e3o substituem as elei\u00e7\u00f5es. As manobras obscuras dos pal\u00e1cios, dentro e fora da regi\u00e3o, substituem os verdadeiros e leg\u00edtimos atores nacionais. Os interesses das altas finan\u00e7as e da geopol\u00edtica tomam o lugar das necessidades e das prioridades dos povos.<\/p>\n

Veremos…<\/strong><\/p>\n

Se os temores do Papa Francisco, quando ele fala de “golpe de Estado branco” (sem sangue), s\u00e3o aqueles que aparentemente n\u00f3s entendemos, h\u00e1 dois testes para medir o grau de veracidade hist\u00f3rica: as solu\u00e7\u00f5es das crises na Venezuela e no Brasil. \u00c9 quest\u00e3o de pouco tempo. Veremos.<\/p>\n

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