{"id":5788,"date":"2017-10-29T15:29:26","date_gmt":"2017-10-29T17:29:26","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=5788"},"modified":"2017-10-24T13:32:00","modified_gmt":"2017-10-24T15:32:00","slug":"ubercapitalismo-a-contrarrevolucao-do-seculo-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/10\/29\/ubercapitalismo-a-contrarrevolucao-do-seculo-21\/","title":{"rendered":"UberCapitalismo: a contrarrevolu\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo 21"},"content":{"rendered":"

RICARDO ABRAMOVAY<\/strong> –\u00a0Como um punhado de megacorpora\u00e7\u00f5es ame\u00e7a colonizar a internet, arrasar o projeto de uma rede n\u00e3o-mercantil e realizar a distopia da precariza\u00e7\u00e3o permanente<\/p>\n

\"171018-TomSlee\"<\/a>A explos\u00e3o da cultura digital durante o s\u00e9culo\u00a0XXI\u00a0revigorou os mais importantes ideais emancipat\u00f3rios, combalidos pela queda do muro de Berlim. As pessoas e as comunidades passariam a dispor dos meios t\u00e9cnicos que lhes permitiriam estabelecer comunica\u00e7\u00e3o direta umas com as outras. A informa\u00e7\u00e3o, os bens e os servi\u00e7os poderiam ser oferecidos de forma eficiente sem que as condi\u00e7\u00f5es objetivas de sua produ\u00e7\u00e3o estivessem nas m\u00e3os de grandes empresas.<\/p>\n

O mantra da teoria microecon\u00f4mica segundo o qual efici\u00eancia sup\u00f5e concentra\u00e7\u00e3o de recursos parecia desmentido pela comunica\u00e7\u00e3o em rede e, mais ainda, pelo surgimento dos smartphones e de equipamentos como as impressoras em tr\u00eas dimens\u00f5es e as m\u00e1quinas de corte a laser. Dispositivos eletr\u00f4nicos com um poder cada vez maior estavam nas m\u00e3os das pessoas e operavam em rede.<\/p>\n

A oposi\u00e7\u00e3o entre o pinguim e o Leviat\u00e3, no t\u00edtulo do importante livro de Yochai Benkler, apontava para a import\u00e2ncia cada vez maior dos comuns (commons<\/i>), de tudo aquilo que operava para ampliar o dom\u00ednio da esfera p\u00fablica n\u00e3o s\u00f3 sobre a vida social, mas sobre a pr\u00f3pria rela\u00e7\u00e3o entre sociedade e natureza.<\/p>\n

N\u00e3o demorou muito para ficar claro que esta narrativa edificante subestimava a mais importante transforma\u00e7\u00e3o do capitalismo do s\u00e9culo\u00a0XXI: a emerg\u00eancia da empresa-plataforma. O aumento na capacidade de processar, coletar, armazenar e analisar dados foi de tal magnitude que seu custo, que era de onze d\u00f3lares por gigabyte em 2000 caiu para dois centavos de d\u00f3lar em 2016.Jeremy Rifkin foi al\u00e9m, vinculando a abund\u00e2ncia trazida pela revolu\u00e7\u00e3o digital ao pr\u00f3prio fim do capitalismo. A Economia do Compartilhamento, cujas express\u00f5es mais emblem\u00e1ticas s\u00e3o a Wikipedia e os softwares livres, exprimiria a capacidade humana de coopera\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas entre pessoas que se conhecem, num c\u00edrculo limitado por la\u00e7os de parentesco e amizade, mas de forma an\u00f4nima, impessoal e massificada. As bases materiais para a transi\u00e7\u00e3o do reino da necessidade para o de liberdade pareciam asseguradas.<\/p>\n

Esta foi uma das bases objetivas n\u00e3o s\u00f3 para que Google e Facebook estivessem entre as mais poderosas empresas do mundo, mas tamb\u00e9m para que um conjunto cada vez mais amplo de bens e servi\u00e7os fosse oferecido n\u00e3o mais por empresas ou conglomerados especializados, mas por plataformas que, a custo quase zero, tinham o poder de conectar imediatamente consumidores e varejistas, reduzindo os custos envolvidos em suas transa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

A Amazon, assim, deixa de ser uma livraria e uma loja de discos e passa a promover a liga\u00e7\u00e3o entre milhares de fabricantes e comerciantes a consumidores de todo o mundo. E o poder da Amazon aumenta \u00e0 medida que ela consegue ampliar o alcance de sua rede. Quanto mais gente comprar e vender por meio de sua plataforma, maior ser\u00e1 a dificuldade de que surjam concorrentes capazes de enfrentar o seu poder. O mesmo ocorre com a Netflix ou com o mecanismo de busca do Google. \u00c9 a l\u00f3gica do \u201cvencedor leva tudo\u201d, em que quem n\u00e3o estiver dentro da rede ter\u00e1 dificuldade para obter os benef\u00edcios que ela propicia.<\/p>\n

O mais impressionante \u00e9 que estas empresas-plataforma est\u00e3o entre as mais valiosas e poderosas do mundo atual, sem que, para isso, precisem deter patrim\u00f4nio, propriedades, estoques, almoxarifado, frota de caminh\u00f5es, m\u00e1quinas ou custosas instala\u00e7\u00f5es. A Walmart, por exemplo, possui mais de 150 centros de distribui\u00e7\u00e3o, uma frota de seis mil caminh\u00f5es que anualmente rodam um bilh\u00e3o de quil\u00f4metros para levar produtos a 4500 lojas apenas nos Estados Unidos. Seus ativos em 2016 valiam 180 bilh\u00f5es de d\u00f3lares. Com tudo isso, a Walmart vale menos que a chinesa Alibaba, que vendeu um trilh\u00e3o de d\u00f3lares em 2016 e que atende mensalmente um p\u00fablico maior que a popula\u00e7\u00e3o norte-americana.<\/p>\n

O livro de Tom Slee tem o m\u00e9rito de desmistificar a aura de esperan\u00e7a com que a Economia do Compartilhamento foi encarada em seus prim\u00f3rdios. Ele \u00e9 inspirado, como diz o autor na conclus\u00e3o, por um sentimento de trai\u00e7\u00e3o: muito longe de exprimir a coopera\u00e7\u00e3o direta entre indiv\u00edduos, o suposto compartilhamento deu lugar \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de gigantes corporativos cujo funcionamento \u00e9 regido por algoritmos opacos que em nada se aproximam da utopia cooperativista estampada em suas vers\u00f5es originais. O livro apoia-se numa s\u00f3lida pesquisa emp\u00edrica, mostrando consequ\u00eancias sociais desastrosas das corpora\u00e7\u00f5es digitais. Sob a ret\u00f3rica do compartilhamento escondem-se a acumula\u00e7\u00e3o de fortunas impressionantes, a eros\u00e3o de muitas comunidades, a precariza\u00e7\u00e3o do trabalho e o consumismo.<\/p>\n

O Airbnb, por exemplo, acabou por estimular que, em cidades tur\u00edsticas importantes, como Barcelona, Paris e Amsterd\u00e3, as pessoas vendessem seus domic\u00edlios a empresas que operavam como se fossem indiv\u00edduos. Ao mesmo tempo, em muitas destas cidades o turismo se expandiu muito al\u00e9m dos limites da rede hoteleira. No ver\u00e3o de 2014, mostra Slee, o bairro parisiense do Marais recebeu\u00a066\u00a0mil visitantes, mais que os\u00a064\u00a0mil habitantes que ali residem de forma permanente. O resultado \u00e9 que as regi\u00f5es centrais das cidades atingidas, cujo atrativo era exatamente o de conciliar a beleza arquitet\u00f4nica com o cotidiano de quem ali vivia, corriam o risco de serem convertidas em cen\u00e1rios de Disneyl\u00e2ndia. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que v\u00e1rias prefeituras impuseram regulamenta\u00e7\u00f5es limitando o poder destes novos protagonistas da degrada\u00e7\u00e3o urbana.<\/p>\n

A ideia de que se eu precisar de algo posso contar com a ajuda dos outros e que isso vai gerar sentimentos e pr\u00e1ticas de reciprocidade acabou se convertendo na oferta generalizada de trabalhos mal pagos e sem qualquer seguran\u00e7a previdenci\u00e1ria. Num ambiente em que os sindicatos est\u00e3o cada vez mais fracos e os direitos trabalhistas sob aberta contesta\u00e7\u00e3o, os resultados s\u00e3o devastadores. A utopia de que a rela\u00e7\u00e3o\u00a0peer to peer<\/i>ampliaria o bem-estar, reduziria o desperd\u00edcio e traria significado humano para as rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, t\u00e3o fortemente cultivada pelo discurso do Vale do Sil\u00edcio, transformou-se no seu contr\u00e1rio, como mostra de forma documentada e inteligente Tom Slee. E o curioso \u00e9 que a t\u00e3o badalada Economia do Compartilhamento inclui gigantes digitais como Uber, Lyft e Task Rabit, mas nunca as cooperativas do sistema espanhol Mondrag\u00f3n, as in\u00fameras iniciativas de gest\u00e3o comunit\u00e1ria de recursos ecossist\u00eamicos comuns ou o que na Am\u00e9rica Latina se conhece como economia solid\u00e1ria.<\/p>\n

Este livro \u00e9 uma importante den\u00fancia contra o cinismo dos que se apresentam ao grande p\u00fablico como promotores da coopera\u00e7\u00e3o social e do uso parcimonioso dos recursos, mas que na verdade est\u00e3o entre os mais importantes vetores da concentra\u00e7\u00e3o de renda, da desregulamenta\u00e7\u00e3o generalizada e da perda de autonomia dos indiv\u00edduos e das comunidades no mundo atual.<\/p>\n

Um dos cap\u00edtulos mais interessantes deste livro \u00e9 o que trata da confian\u00e7a. A resposta do Vale do Sil\u00edcio aos estudos que mostravam a eros\u00e3o da confian\u00e7a na sociedade norte-americana a partir dos anos 1980 consistiu em enaltecer os sistemas digitais que atribuem reputa\u00e7\u00e3o ao comportamento dos indiv\u00edduos e permitem, supostamente, que todos saibam quem \u00e9 confi\u00e1vel. Slee mostra que estes sistemas s\u00e3o altamente distorcidos e que em hip\u00f3tese nenhuma eles poderiam substituir o sentimento de identidade e pertencimento comunit\u00e1rio que formam a base real de qualquer democracia.<\/p>\n

Uma das mais dram\u00e1ticas consequ\u00eancias do capitalismo de plataforma \u00e9 a dr\u00e1stica redu\u00e7\u00e3o da responsabilidade socioambiental corporativa. Slee cita diversos exemplos em que, embora as plataformas sejam as maiores benefici\u00e1rias das opera\u00e7\u00f5es comerciais que intermediam, elas renunciam a qualquer responsabilidade sobre suas consequ\u00eancias. E os gigantes digitais que hoje aparecem como express\u00e3o emblem\u00e1tica do capitalismo de plataforma insistem na narrativa de que s\u00e3o simples intermedi\u00e1rios e que a responsabilidade pela rela\u00e7\u00e3o comercial entre os que oferecem os bens e os servi\u00e7os e os que os demandam n\u00e3o lhes cabe.<\/p>\n

O livro de Tom Slee n\u00e3o \u00e9 uma condena\u00e7\u00e3o ou uma express\u00e3o de ceticismo diante do fen\u00f4meno da coopera\u00e7\u00e3o social. \u00c9 claro que a vida social depende do fato de os indiv\u00edduos e as organiza\u00e7\u00f5es, nas mais variadas dimens\u00f5es de suas vidas (inclusive na economia), compartilharem n\u00e3o apenas bens e servi\u00e7os, mas sobretudo informa\u00e7\u00e3o e conhecimento. As in\u00fameras pr\u00e1ticas de ajuda m\u00fatua \u2014 que v\u00e3o desde o cuidado com as crian\u00e7as dos vizinhos at\u00e9 a forma\u00e7\u00e3o de sistemas informais de microfinan\u00e7as \u2014 s\u00e3o generalizadas no mundo todo.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, no interior da cultura digital h\u00e1 v\u00e1rias plataformas em que o compartilhamento se realiza, de fato, entre pessoas ou entre empresas, sem que isso abra caminho \u00e0 concentra\u00e7\u00e3o de fortunas e de poder que marca a face hoje mais vis\u00edvel da Economia do Compartilhamento, e \u00e0 qual Tom Slee dedica mais aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Parte crescente da inova\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica contempor\u00e2nea apoia-se\u00a0em pr\u00e1ticas pertencentes ao\u00a0knowledge commons<\/i>. Da mesma forma que ocorre com in\u00fameras situa\u00e7\u00f5es em que recursos naturais s\u00e3o geridos por comunidades como pertencentes a todos (e cujo estudo respondeu pelo pr\u00eamio Nobel de Economia a Elinor Ostrom), h\u00e1 um vasto campo de comuns cuja administra\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 centralizada num punhado de empresas altamente lucrativas.<\/p>\n

\u00c9 claro que o avan\u00e7o cada vez maior da conectividade e dos meios para que ela chegue ao maior n\u00famero de pessoas pode ser ben\u00e9fico. Mas a dist\u00e2ncia entre conex\u00e3o e bem-estar social ser\u00e1 tanto maior quanto mais poderosos forem os gigantes digitais que determinam as regras segundo as quais funciona o maior bem comum criado pela intelig\u00eancia humana: a internet.<\/p>\n

Contrariamente \u00e0 cren\u00e7a dos protagonistas dominantes da Economia do Compartilhamento, a revolu\u00e7\u00e3o digital s\u00f3 vai melhorar a vida das sociedades contempor\u00e2neas se ela se apoiar em real abertura, em participa\u00e7\u00e3o transparente e em redu\u00e7\u00e3o das desigualdades. O livro de Tom Slee \u00e9 uma contribui\u00e7\u00e3o fundamental nesta dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

UberCapitalismo: a contrarrevolu\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo 21<\/a><\/p><\/blockquote>\n