{"id":5753,"date":"2017-10-25T15:49:11","date_gmt":"2017-10-25T17:49:11","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=5753"},"modified":"2017-10-23T16:52:02","modified_gmt":"2017-10-23T18:52:02","slug":"onda-conservadora-ou-declinio-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/10\/25\/onda-conservadora-ou-declinio-social\/","title":{"rendered":"\u201cOnda conservadora\u201d ou decl\u00ednio social?"},"content":{"rendered":"

Marcos Barreira<\/strong> –\u00a0O que aparece como uma \u201conda\u201d de intoler\u00e2ncia para a consci\u00eancia horrorizada de minorias \u201cprogressistas\u201d \u00e9 apenas a crise do pacto social e o retorno das contradi\u00e7\u00f5es abrandadas pelo amortecedor social da \u201cEra Lula\u201d.<\/p>\n

Os acontecimentos recentes parecem n\u00e3o deixar a menor d\u00favida: quer se trate de campanhas contra exposi\u00e7\u00f5es de arte, \u201ccura gay\u201d, ensino religioso nas escolas ou da prega\u00e7\u00e3o da \u201cinterven\u00e7\u00e3o militar\u201d nas redes sociais, estamos diante de uma inequ\u00edvoca onda de conservadorismo. Somadas ao processo de desmonte do sistema de prote\u00e7\u00e3o social criado ao longo da moderniza\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira \u2013 um processo acelerado ap\u00f3s o fim do per\u00edodo de crescimento da \u201cEra Lula\u201d \u2013, essa \u201conda\u201d indicaria um recuo das for\u00e7as \u201cprogressistas\u201d e das a\u00e7\u00f5es afirmativas e\/ou de redu\u00e7\u00e3o da pobreza. \u00c9 como se todo um per\u00edodo quase id\u00edlico de estabilidade pol\u00edtica, crescimento econ\u00f4mico, inclus\u00e3o social e florescimento da diversidade cultural fosse subitamente golpeado.<\/p>\n

<\/span><\/a><\/p>\n

Esse modo de ver as coisas faz parte de uma vis\u00e3o enganosa e cheia de simplifica\u00e7\u00f5es que a esquerda construiu a respeito de si mesma e do seu papel hist\u00f3rico. Tal ideia \u00e9 facilmente desmentida em dois aspectos: primeiro, o conservadorismo da sociedade brasileira n\u00e3o \u00e9 uma \u201conda\u201d, pelo menos n\u00e3o no sentido de uma simples agita\u00e7\u00e3o moment\u00e2nea, e sim um dado estrutural da nossa\u00a0ordem<\/em>\u00a0social; em segundo lugar, a \u201cEra Lula\u201d foi um fen\u00f4meno \u201cp\u00f3s-ideol\u00f3gico\u201d (i.e., uma forma pragm\u00e1tica de gest\u00e3o que pretendia ultrapassar os conflitos do per\u00edodo de consolida\u00e7\u00e3o da modernidade) de adequa\u00e7\u00e3o cada vez maior de partidos e movimentos de esquerda ao sistema pol\u00edtico vigente. Para funcionar, o modelo de crescimento com inclus\u00e3o adotado pelos governos de Lula e Dilma dependia da amplia\u00e7\u00e3o da ordem conservadora, especialmente da sua estrutura social e econ\u00f4mica, n\u00e3o de uma transforma\u00e7\u00e3o em larga escala; eram transforma\u00e7\u00f5es\u00a0na\u00a0<\/em>ordem, n\u00e3o da ordem conservadora.1<\/sup><\/a>\u00a0Se a d\u00e9cada de 1990 ainda foi marcada por processos de mobiliza\u00e7\u00e3o popular \u2013 luta pela terra, pela moradia, contra as privatiza\u00e7\u00f5es etc., os anos de hegemonia \u201clulista\u201d, nos quais a pol\u00edtica continuou a ser tutelada pelo poder econ\u00f4mico, os movimentos de contesta\u00e7\u00e3o da ordem foram desmobilizados e substitu\u00eddos pela combina\u00e7\u00e3o de \u201cpautas afirmativas\u201d, reivindica\u00e7\u00f5es corporativas e programas de renda m\u00ednima. Durante essa conjuntura, uma parte crescente das camadas populares ascendeu socialmente por meio do consumo individual, o que deu um forte respaldo ao projeto de poder organizado em torno do ex-presidente Lula.<\/p>\n

O modelo de reprimariza\u00e7\u00e3o da economia a partir da conjuntura do\u00a0boom\u00a0<\/em>das mat\u00e9rias primas ajudou a reconfigurar a geografia econ\u00f4mica brasileira: foram refor\u00e7adas as tend\u00eancias de expans\u00e3o das monoculturas no Cerrado, os grandes projetos de infraestrutura na Amaz\u00f4nia e no semi\u00e1rido nordestino. Aproveitando-se da conjuntura favor\u00e1vel, o governo acionou mecanismos estatais de \u201cativa\u00e7\u00e3o\u201d do mercado interno e estimulou o consumo das fam\u00edlias de baixa renda nas periferias das metr\u00f3poles e nas cidades pequenas e m\u00e9dias do interior. Tamb\u00e9m foram refor\u00e7adas as tend\u00eancias de esvaziamento industrial e de empobrecimento dos setores m\u00e9dios: a t\u00e3o festejada expans\u00e3o dos empregos \u2013 que j\u00e1 em 2015 havia regredido a patamares id\u00eanticos aos da d\u00e9cada de 1990 \u2013 ocorreu sobretudo nos servi\u00e7os de baixas qualifica\u00e7\u00e3o e remunera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A expans\u00e3o do mercado (quer se trate da fronteira agr\u00edcola, de mat\u00e9rias primas industriais ou do consumo interno) produziu uma s\u00e9rie de efeitos ideol\u00f3gicos colaterais: o pa\u00eds assistiu \u00e0 \u00faltima etapa da transi\u00e7\u00e3o da universidade de elite para o ensino comercial massificado. A amplia\u00e7\u00e3o do sistema de ensino universit\u00e1rio n\u00e3o apenas orientou-se para os novos nichos de mercado decorrentes da expans\u00e3o do consumo popular (turismo, publicidade, novas m\u00eddias, est\u00e9tica e cuidados com o corpo, etc.), como tamb\u00e9m promoveu uma \u201ccultura empreendedora\u201d para as camadas sociais ascendentes.2<\/sup><\/a>\u00a0Ocorreu ainda um deslocamento de segmentos importantes da ind\u00fastria cultural para o interior, enquanto multiplicavam-se solu\u00e7\u00f5es de mercado para os problemas da pobreza urbana, como a ideologia da \u201cFavela S.A.\u201d, e a juventude da periferia criava sua cultura da \u201costenta\u00e7\u00e3o\u201d ou da socializa\u00e7\u00e3o no \u201crol\u00ea\u201d em\u00a0shopping centers<\/em>. Tais exemplos revelam formas ilus\u00f3rias de interioriza\u00e7\u00e3o dos pr\u00e9-requisitos da concorr\u00eancia capitalista ap\u00f3s a fal\u00eancia do modelo de desenvolvimento nacional. Por tr\u00e1s de toda a ret\u00f3ria do governo, a capacidade real de integra\u00e7\u00e3o das massas populares permaneceu limitada. N\u00e3o por acaso, foi tamb\u00e9m nesse per\u00edodo que a militariza\u00e7\u00e3o da seguran\u00e7a p\u00fablica e o encarceramento dos pobres atingiram dimens\u00f5es in\u00e9ditas e brutais.<\/p>\n

A milit\u00e2ncia de esquerda assumiu uma defesa institucional dessa duvidosa integra\u00e7\u00e3o dos pobres pelo mercado, incluindo seus desdobramentos no plano cultural, pretendendo, inutilmente, instrumentalizar a constitui\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica das novas identidades do \u201ccapitalismo popular\u201d. Igualmente orientadas pelo lucro e pelo sucesso individual, as seitas evang\u00e9licas ampliaram ainda mais a sua presen\u00e7a nas periferias por meio do infatig\u00e1vel trabalho de base e da explora\u00e7\u00e3o da rea\u00e7\u00e3o conservadora ao car\u00e1ter \u201cliberalizante\u201d dos processos de individualiza\u00e7\u00e3o que acompanham o aprofundamento das rela\u00e7\u00f5es de mercado.<\/p>\n

At\u00e9 o mais distra\u00eddo dos observadores \u00e9 capaz de notar que tais padr\u00f5es de comportamento e vis\u00f5es de mundo estimuladas pelo ef\u00eamero\u00a0boom<\/em>\u00a0de crescimento n\u00e3o podiam romper com a ordem conservadora, nem apontavam qualquer perspectiva de mudan\u00e7a social \u2013 a n\u00e3o ser aquela promovida pelo pr\u00f3prio mercado. Tratava-se n\u00e3o de reforma ou \u201cmudan\u00e7a\u201d, mas de reafirma\u00e7\u00e3o \u2013 em parte, uma acelera\u00e7\u00e3o \u2013 de tend\u00eancias sociais regressivas que estavam em curso bem antes de 2002. N\u00e3o cabe, portanto, apontar uma contradi\u00e7\u00e3o entre o crescimento econ\u00f4mico com redu\u00e7\u00e3o da pobreza e a \u201cvoca\u00e7\u00e3o conservadora\u201d do pa\u00eds, como fez, por exemplo, um porta-voz do lulismo.3<\/sup><\/a>Foi\u00a0por meio<\/em>\u00a0da reprodu\u00e7\u00e3o do sistema pol\u00edtico, da estrutura econ\u00f4mica concentradora e da ideologia de mercado que se construiu o modelo de crescimento e de integra\u00e7\u00e3o das camadas de baixa renda.<\/p>\n

Desse modo, \u00e9 poss\u00edvel inverter a perspectiva: se o conservadorismo \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o estrutural, ainda que em dissolu\u00e7\u00e3o devido \u00e0s press\u00f5es individualizadoras, o que pode ser compreendido como fen\u00f4meno puramente conjuntural \u00e9 o \u201cpacto social\u201d da \u201cEra Lula\u201d. O \u201cpacto social\u201d \u00e9 essencialmente um \u201crecurso jur\u00eddico-pol\u00edtico das elites em horas de crise da sua hegemonia\u201d.4<\/sup><\/a>Jamais se tratou de uma retomada do \u201cdesenvolvimento\u201d, para a qual faltavam as bases objetivas, mas apenas de um momento da crise da moderniza\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica no qual havia a explos\u00e3o do desemprego e da pobreza em massa tornou urgente o tratamento da crise social. A partir da\u00ed a correla\u00e7\u00e3o de for\u00e7as entre os dois maiores projetos nacionais de poder (PT e PSDB) foi parcialmente invertida \u2013 e dessa invers\u00e3o nasceu um projeto mais amplo de administra\u00e7\u00e3o da crise que, de um lado, incorporava parte significativa das massas populares e, de outro lado, pactuava com as elites econ\u00f4micas a manuten\u00e7\u00e3o do modelo concentrador.<\/p>\n

Esse arranjo, no entanto, produziu uma forte oposi\u00e7\u00e3o das camadas m\u00e9dias, que n\u00e3o s\u00f3 permaneceram fora do \u201cpacto\u201d, mas ainda foram sobrecarregadas com parte dos custos da integra\u00e7\u00e3o das camadas populares. Os estratos m\u00e9dios negligenciados por esse arranjo pol\u00edtico nada conciliador abarrotaram durante toda uma d\u00e9cada as m\u00eddias sociais em r\u00e1pida expans\u00e3o com um discurso antiestatal t\u00e3o violento quanto delirante, que identificava como \u201csocialista\u201d qualquer tipo de protagonismo do Estado. Por sua vez, as camadas populares festejadas pelos governos Lula e Dilma como a \u201cnova classe m\u00e9dia\u201d n\u00e3o se integraram apenas pelo consumo individual, mas igualmente pelo sistema de comunica\u00e7\u00e3o em rede que nesse meio-tempo se tornou o elemento central da ind\u00fastria cultural. Esse \u00e9 o embri\u00e3o da hegemonia ideol\u00f3gica p\u00f3s-lulista em forma\u00e7\u00e3o, que unifica a ideologia individualista das camadas m\u00e9dias tradicionais e uma parte cada vez maior das massas das periferias e do interior do Brasil \u201cemergente\u201d.<\/p>\n

Se as camadas m\u00e9dias constitu\u00edram uma base de sustenta\u00e7\u00e3o da oposi\u00e7\u00e3o ao governo Lula, esse novo matrim\u00f4nio ainda n\u00e3o inteiramente consumado j\u00e1 produziu grandes mobiliza\u00e7\u00f5es de massa. O pr\u00f3ximo passo, que agora \u00e9 esbo\u00e7ado pelos movimentos da \u201cnova direita\u201d, promove a uni\u00e3o da ideologia liberal radical com a mentalidade repleta de res\u00edduos tradicionais e autorit\u00e1rios das camadas populares. Os inventores dessa alian\u00e7a idealizam um paradoxal \u201cconservadorismo de mercado\u201d que haveria de restaurar os valores tradicionais da fam\u00edlia e da religi\u00e3o. Para isso, exploram os preconceitos populares, adicionando a eles uma guerra contra a \u201cmentalidade revolucion\u00e1ria\u201d que estaria por tr\u00e1s da dissolu\u00e7\u00e3o de todos os valores.5<\/sup><\/a><\/p>\n

Toda essa confus\u00e3o ideol\u00f3gica produziu um novo estranhamento m\u00fatuo: minorias progressistas e cultivadas da \u201cclasse m\u00e9dia\u201d dos grandes centros, ela mesma preconceituosa at\u00e9 os ossos, n\u00e3o param de se chocar com a mentalidade r\u00fastica e \u201ctradicionalista\u201d das maiorias, que, por sua vez, ainda s\u00e3o capazes de se escandalizar com exposi\u00e7\u00f5es de arte em museus. Outro aspecto desse choque cultural \u00e9 a exposi\u00e7\u00e3o, por meio das novas m\u00eddias, de uma viol\u00eancia sempre recalcada por parte das camadas m\u00e9dias: grupos de exterm\u00ednio, controle mafioso de territ\u00f3rios, estupros coletivos e linchamentos h\u00e1 muito fazem parte da vida cotidiana das massas \u201csobrantes\u201d da moderniza\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica. J\u00e1 nos anos 1990, o soci\u00f3logo Jos\u00e9 de Souza Martins mostrou verdadeira dimens\u00e3o dos casos de \u201cjusti\u00e7amento\u201d nos quais as popula\u00e7\u00f5es sem acesso ao Estado reagem \u00e0 quebra das regras morais.6<\/sup><\/a>\u00a0O mesmo pode ser dito, por exemplo, a respeito da viol\u00eancia no sistema carcer\u00e1rio ou nas favelas cariocas. Tamb\u00e9m o avan\u00e7o da \u201cmoderniza\u00e7\u00e3o conservadora\u201d no campo levou \u00e0 morte de nada menos do que 560 lideran\u00e7as ind\u00edgenas, entre os anos 2005 e 2015.7<\/sup><\/a><\/p>\n

O verdadeiro sentido desse modelo de crescimento com inclus\u00e3o, que j\u00e1 \u00e9 parte do passado, n\u00e3o foi a reforma gradual das estruturas sociais e sim uma acomoda\u00e7\u00e3o dos potenciais de transforma\u00e7\u00e3o \u00e0 l\u00f3gica coercitiva do dinheiro.8<\/sup><\/a>\u00a0Enquanto o desejo de ascens\u00e3o social era parte de uma conjuntura de crescimento econ\u00f4mico baseado na bolha das mat\u00e9rias primas, agora subsiste apenas a mobiliza\u00e7\u00e3o pela simples preserva\u00e7\u00e3o de um estado de seguran\u00e7a (social, econ\u00f4mica, ps\u00edquica, etc.) que j\u00e1 n\u00e3o encontra bases reais para se sustentar. Desse estado psicossocial alimentado pela din\u00e2mica do colapso das estruturas de reprodu\u00e7\u00e3o da sociedade fazem parte as diversas \u201cseitas de salva\u00e7\u00e3o\u201d e a tend\u00eancia crescente de militariza\u00e7\u00e3o e de administra\u00e7\u00e3o armada dos conflitos.9<\/sup><\/a>\u00a0O que aparece como uma \u201conda\u201d de intoler\u00e2ncia para a consci\u00eancia horrorizada de minorias \u201cprogressistas\u201d \u00e9 apenas a crise do pacto social e o retorno das contradi\u00e7\u00f5es abrandadas pelo amortecedor social da \u201cEra Lula\u201d. O fim desse per\u00edodo de adiamento da crise (que foi confundida pela ideologia afirmativa com uma nova era de crescimento) representa o in\u00edcio do decl\u00ednio social. No plano da subjetividade, o recrudescimento da viol\u00eancia f\u00edsica ou simb\u00f3lica de todos contra todos \u00e9 a resposta mais imediata para o fim da normalidade capitalista. Com isso, n\u00e3o pode mais ser ocultado o vinculo entre a mercantiliza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es humanas e a viol\u00eancia sem freios que o ensa\u00edsta alem\u00e3o H. M. Enzensberger definiu como uma \u201cguerra civil molecular\u201d.<\/p>\n

NOTAS<\/sup><\/strong><\/p>\n

1<\/sup>\u00a0O modelo econ\u00f4mico da \u201cEra Lula\u201d se baseava fundamentalmente na\u00a0amplia\u00e7\u00e3o e moderniza\u00e7\u00e3o<\/em>das monoculturas de exporta\u00e7\u00e3o e da explora\u00e7\u00e3o mineral, bem como da respectiva cria\u00e7\u00e3o da infraestrutura.
\n2<\/sup>\u00a0Com institui\u00e7\u00f5es de ensino privadas usando dinheiro p\u00fablico para fomentar a ret\u00f3rica empresarial.
\n3<\/sup>\u00a0Andr\u00e9 Singer,\u00a0Os sentidos do lulismo. Reforma gradual e pacto conservador<\/em>, SP, Companhia das letras, 2012, p. 12-13.
\n4<\/sup>\u00a0Tarso Genro,\u00a0Institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas no socialismo<\/em>, SP, Editora Funda\u00e7\u00e3o Perseu Abramo, 2001, p. 16.
\n5<\/sup>\u00a0\u201cEnquanto o PT perdia os eleitores das faixas de renda m\u00e9dia, suas bases sociais n\u00e3o se renovavam. Ao contr\u00e1rio, os segmentos diretamente assistidos pelo Estado ou assalariados de baixa renda que ampliaram sua capacidade de consumo nunca se identificaram com o projeto pol\u00edtico do PT \u2013 ou de qualquer outro partido. No plano dos valores, a maior parte dessa massa \u00e9 conservadora e abertamente hostil \u00e0 agenda petista e da esquerda culturalista em geral\u201d. Marcos Barreira, \u201cTerra arrasada<\/a>\u201c, publicado no Blog da Boitempo em novembro de 2016.
\n6<\/sup>\u00a0Jos\u00e9 de Souza.\u00a0Linchamentos:\u00a0<\/em>a justi\u00e7a popular no Brasil<\/em>. S\u00e3o Paulo: Contexto, 2015.
\n7<\/sup>\u00a0Carlos Walter Porto-Gon\u00e7alves.\u00a0Amaz\u00f4nia: encruzilhada civilizat\u00f3ria<\/em>. RJ, Consequ\u00eancia, 2017.
\n8<\/sup>\u00a0N\u00e3o por acaso, o \u201cBolsa Fam\u00edlia\u201d foi definido por dois de seus defensores como um \u201cinstrumento de autonomia individual\u201d (Walquiria Le\u00e3o Rego e Alessandro Pinzani,\u00a0Vozes do Bolsa Fam\u00edlia. Autonomia, dinheiro e cidadania<\/em>, SP, Editora UNESP, 2013, p. 20), isto \u00e9, como mais autonomia para atuar no sistema de trabalho-renda-consumo de mercadorias e para reproduzi-lo.
\n9<\/sup><\/strong>\u00a0Cf. Felipe Brito e Pedro Rocha de Oliveira (org.).\u00a0At\u00e9 o \u00faltimo homem. Vis\u00f5es cariocas da administra\u00e7\u00e3o armada da vida social<\/em><\/a>, SP, Boitempo, 2013.<\/p>\n

\u201cOnda conservadora\u201d ou decl\u00ednio social?<\/a><\/p><\/blockquote>\n