{"id":5625,"date":"2017-10-12T12:20:25","date_gmt":"2017-10-12T15:20:25","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=5625"},"modified":"2017-10-11T11:23:51","modified_gmt":"2017-10-11T14:23:51","slug":"afinal-o-que-e-um-liberal-no-mundo-e-no-brasil-este-estudioso-do-tema-responde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/10\/12\/afinal-o-que-e-um-liberal-no-mundo-e-no-brasil-este-estudioso-do-tema-responde\/","title":{"rendered":"Afinal, o que \u00e9 um liberal, no mundo e no Brasil? Este estudioso do tema responde"},"content":{"rendered":"

Jo\u00e3o Paulo Charleaux<\/strong> –\u00a0A agenda do liberalismo econ\u00f4mico est\u00e1 em alta no Brasil desde o processo de impeachment que derrubou, em 2016, a ent\u00e3o presidente da Rep\u00fablica, Dilma Rousseff, encerrando um per\u00edodo de 13 anos de governos petistas no Brasil.<\/p>\n

Tomou posse o vice, Michel Temer, peemedebista que j\u00e1 havia prometido que, se chegasse ao poder, implementaria uma agenda mais amig\u00e1vel ao mercado, seja nas privatiza\u00e7\u00f5es e concess\u00f5es de bens e servi\u00e7os p\u00fablicos, seja nas reformas econ\u00f4micas, como a trabalhista e a da Previd\u00eancia.<\/p>\n

Na sociedade civil, um dos representantes mais vis\u00edveis da chamada agenda liberal \u00e9 o MBL (Movimento Brasil Livre), grupo de jovens antipetistas que ajudou a organizar as manifesta\u00e7\u00f5es contra Dilma e contra a corrup\u00e7\u00e3o em 2015 e 2016 e que, hoje, defende o governo Temer. O apoio ao presidente ocorre \u00e0 despeito de ele ser alvo direto de den\u00fancias de corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Um dos principais l\u00edderes do MBL, Kim Kataguiri, sustenta que \u00e9 necess\u00e1rio tomar medidas como a \u201credu\u00e7\u00e3o do Estado, o fim da burocracia, a privatiza\u00e7\u00e3o de estatais e o fim da CLT (Consolida\u00e7\u00e3o das Leis de Trabalho)\u201d. Em 2015, Kim afirmava que, no Brasil, n\u00e3o havia \u201cnenhum partido pol\u00edtico liberal<\/a>\u201d.<\/p>\n

Em outubro de 2017, com Dilma fora do governo, Temer presidente e sem o surgimento de nenhuma nova legenda relevante que mudasse o cen\u00e1rio partid\u00e1rio brasileiro, a revista Piau\u00ed publicou o conte\u00fado de diversas\u00a0trocas de mensagens<\/a>\u00a0de Whatsapp de um grupo do qual fazem parte membros do MBL e executivos do mercado financeiro.<\/p>\n

Nelas, fala-se em construir uma alian\u00e7a heterodoxa. Ela uniria PMDB, DEM, evang\u00e9licos e ruralistas, al\u00e9m do pr\u00f3prio MBL. Tudo para eleger o prefeito de S\u00e3o Paulo, Jo\u00e3o Doria \u2014 com ou sem o apoio do PSDB \u2014, \u00e0 Presid\u00eancia em 2018. Trata-se de uma alian\u00e7a que une liberalismo econ\u00f4mico, partidos tradicionais envolvidos nos principais esc\u00e2ndalos nacionais e conservadorismo\u00a0no que se refere aos costumes<\/a>.<\/p>\n

Diante desse quadro, o\u00a0Nexo<\/strong>\u00a0ouviu o professor de ci\u00eancia pol\u00edtica da PUC de S\u00e3o Paulo Rafael Ara\u00fajo. Ele diz que o liberalismo cl\u00e1ssico \u00e9 caracterizado pela defesa do mercado como regulador das rela\u00e7\u00f5es em sociedade, sem interven\u00e7\u00e3o do Estado. E sua matriz te\u00f3rica \u00e9, segundo Ara\u00fajo, de aplica\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel hoje, tal como foi concebida originalmente. Na entrevista abaixo, o professor explicou a origem dessa matriz, como ela se desenvolveu ao longo dos s\u00e9culos e como \u00e9 interpretada hoje no Brasil.<\/p>\n

Qual a origem do liberalismo?<\/p>\n

Rafael Ara\u00fajo\u00a0<\/span>Ele surge como matriz te\u00f3rica a partir da obra do [fil\u00f3sofo ingl\u00eas John] Locke [1632-1704], com o Segundo Tratado Sobre o Governo, e com [o fil\u00f3sofo escoc\u00eas] Adam Smith [1723-1790], que fala do liberalismo econ\u00f4mico e da m\u00e3o invis\u00edvel do mercado. H\u00e1 a\u00ed, ent\u00e3o, uma doutrina que implica considerar o mercado como modelo a ser seguido pela sociedade. \u00c9 um modelo que atribui ao Estado um certo tipo de gest\u00e3o que \u00e9 oposta ao absolutismo, \u00e0 centraliza\u00e7\u00e3o e \u00e0 interven\u00e7\u00e3o direta do Estado.<\/p>\n

O que \u00e9 liberalismo econ\u00f4mico, pol\u00edtico e moral? Essas tr\u00eas coisas andam juntas?<\/p>\n

Rafael Ara\u00fajo\u00a0<\/span>Liberalismos econ\u00f4mico e pol\u00edtico andam juntos. Locke entendia que a fun\u00e7\u00e3o da filosofia tinha o papel de edificar um universo moral para a sociedade. Isso diz respeito a pequenas coisas do dia a dia, n\u00e3o a quest\u00f5es macros, como quando ele trata de liberalismo econ\u00f4mico e pol\u00edtico.<\/p>\n

No liberalismo econ\u00f4mico e pol\u00edtico, o Estado exerce um papel gerenciador, fiscalizador, mas n\u00e3o necessariamente um propositor ou um possuidor de institui\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, a ideia \u00e9 que exista um Estado capaz de regular a vida social criando condi\u00e7\u00f5es para que, individualmente, cada um consiga potencializar seus projetos. O papel do Estado seria o de criar condi\u00e7\u00f5es para que, individualmente, os cidad\u00e3os fa\u00e7am o que bem entendem, persigam as suas metas e potencializem seus dons pessoais.<\/p>\n

O aspecto religioso nunca \u00e9 desconsiderado, n\u00e3o \u00e9 deixado de lado em nenhum momento. Era um momento de afastamento do Estado em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja. Essa discuss\u00e3o sobre liberalismo acontece na Inglaterra, quando h\u00e1 uma ruptura com a Igreja Cat\u00f3lica, h\u00e1 um distanciamento do controle do papa. Ainda assim, \u00e9 dif\u00edcil falar num comportamento n\u00e3o condicionado \u00e0 \u00e9poca por uma perspectiva religiosa. \u00c9 imposs\u00edvel. Mas n\u00e3o h\u00e1 uma matriz religiosa, seja ela cat\u00f3lica ou protestante, intervindo na produ\u00e7\u00e3o dessa filosofia. O que havia era um cuidado dos autores [Locke e Smith] de n\u00e3o ferir esses dogmas, n\u00e3o bater de frente com eles, pois, politicamente, havia um reconhecimento do papel pol\u00edtico da Igreja.<\/p>\n

Os que se dizem liberais no Brasil atual s\u00e3o liberais para o padr\u00e3o cl\u00e1ssico de liberalismo?<\/p>\n

Rafael Ara\u00fajo\u00a0<\/span>N\u00e3o. O ideal \u00e9 ver caso a caso, mas, em geral, eles t\u00eam uma ideia pessoal do que \u00e9 o liberalismo, e se dizem liberais, sem um la\u00e7o te\u00f3rico. A pr\u00f3pria ideia de um liberalismo puro n\u00e3o existe. N\u00e3o tem caso na hist\u00f3ria em que o Estado n\u00e3o interveio de alguma forma na economia. Sempre tem essa interven\u00e7\u00e3o, at\u00e9 por que dentro do capitalismo h\u00e1 uma l\u00f3gica de desequil\u00edbrio, que precisa necessariamente ser equilibrada pelo Estado, do contr\u00e1rio o sistema quebra. \u00c9 exatamente o que diz [o fil\u00f3sofo Karl] Marx [1818-1883] a partir das teorias de Smith. Ao analisar a teoria da mais valia [que trata do lucro na produ\u00e7\u00e3o capitalista], ele v\u00ea que existe um desequil\u00edbrio intr\u00ednseco ao sistema capitalista, e que, se n\u00e3o houver a interven\u00e7\u00e3o do Estado, o capitalismo quebra sozinho. De fato, \u00e9 o que acontece. Desde sempre, h\u00e1 uma interven\u00e7\u00e3o do Estado.<\/p>\n

\u2018H\u00e1 um discurso hoje que se diz liberal e que, ainda assim, exige que o Estado d\u00ea conta de sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e de uma s\u00e9rie de quest\u00f5es que, do ponto de vista estrito [liberal], n\u00e3o deveriam ser problema do Estado\u2019<\/p><\/blockquote>\n

H\u00e1 pessoas que fazem uso de um discurso liberal num contexto em que o liberalismo j\u00e1 foi substitu\u00eddo pelo neoliberalismo. Esse \u00e9 um discurso que vem cheio de contradi\u00e7\u00f5es, pois entre o neoliberalismo e o liberalismo houve ainda o keynesianismo [teoria de John Maynard Keynes, segundo a qual faz-se necess\u00e1ria a interven\u00e7\u00e3o do Estado no capitalismo para preservar o bem-estar social], que gerou expectativas que n\u00e3o foram abandonadas agora, no neoliberalismo.<\/p>\n

Ent\u00e3o h\u00e1 um discurso hoje que se diz liberal e que, ainda assim, exige que o Estado d\u00ea conta de sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e de uma s\u00e9rie de quest\u00f5es que, do ponto de vista estrito, n\u00e3o deveriam ser problema do Estado. Isso leva a contradi\u00e7\u00f5es nesse discurso, porque essas pessoas aceitam interven\u00e7\u00f5es do Estado, ajudas com financiamentos e com determinadas pol\u00edticas setoriais que, do ponto de vista da teoria liberal, n\u00e3o deveriam acontecer, mas acontecem, pois [o liberalismo] se trata de uma teoria ideal, de uma refer\u00eancia de conduta, mas n\u00e3o de uma pol\u00edtica que se coloque na pr\u00e1tica, concretamente.<\/p>\n

No fundo, \u00e9 imposs\u00edvel n\u00e3o fazer concess\u00f5es ao keynisianismo?<\/p>\n

Rafael Ara\u00fajo\u00a0<\/span>O liberalismo gera uma primeira crise sist\u00eamica de onde surge Kaynes, como um referencial te\u00f3rico, que vai criar o welfare state, o Estado de bem-estar social, que \u00e9 a ideia do Estado provedor, \u00e9 a ideia de que o Estado tem que criar condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas de subsist\u00eancia para o cidad\u00e3o. Isso funcionou no in\u00edcio, mas culminou numa nova crise sist\u00eamica, que foi a crise do petr\u00f3leo, na d\u00e9cada de 1970, que foi uma crise do sistema inteiro. A primeira crise [em 1929] havia sido marcada pela quebra da Bolsa de Nova York. A partir dali \u00e9 que surgiu o keynesianismo. E, a partir da d\u00e9cada de 1970, com a crise do petr\u00f3leo, tem-se o neoliberalismo, que \u00e9 uma resposta a essa nova crise.<\/p>\n

Veja que os tr\u00eas modelos [liberalismo, keynesianismo e neoliberalismo] surgem ap\u00f3s colapsos dos modelos anteriores. O neoliberalismo surge como uma retirada do Estado. Aqui no Brasil, isso ocorre principalmente pelo governo [de Fernando] Collor [1990-1991], depois Fernando Henrique Cardoso [1995-2003] e depois o [Luiz In\u00e1cio] Lula [da Silva, 2003-2010], que foram todos governos neoliberais, que implementaram mais ou menos essa agenda. O neoliberalismo \u00e9 caracterizado por um hibridismo entre o liberalismo, que prop\u00f5e um mercado puro, e o keynesianismo, que prop\u00f5e um Estado forte. Mas esse Estado forte [proposto pelo keynesianismo] n\u00e3o se sustenta [com a crise da economia mundial, provocada pela queda do pre\u00e7o do petr\u00f3leo].<\/p>\n

A\u00ed h\u00e1 uma s\u00e9rie de agendas, de privatiza\u00e7\u00f5es, de iniciativas para desinchar o Estado, para transformar o Estado num Estado gerenciador e gestor, que gerencia e fiscaliza, mas que n\u00e3o executa. Foi isso que deu espa\u00e7o para a cria\u00e7\u00e3o do terceiro setor: as ONGs [Organiza\u00e7\u00f5es N\u00e3o-Governamentais] e Oscips [Organiza\u00e7\u00f5es da Sociedade Civil de Interesse P\u00fablico], que s\u00e3o representa\u00e7\u00f5es de pessoas que se associam em torno de causas, sem a legitimidade do voto, mas que ocupam uma lacuna deixada pelo Estado. Antes, foi preciso criar essa expectativa de que o Estado deve ser provedor. E quem criou essa expectativa foi o keynesianismo.<\/p>\n

Qual o espa\u00e7o para uma agenda realmente liberal no Brasil atualmente?<\/p>\n

Rafael Ara\u00fajo\u00a0<\/span>Zero espa\u00e7o. A agenda neoliberal \u00e9 a que j\u00e1 temos. A agenda liberal n\u00e3o tem espa\u00e7o, no mundo inteiro. \u00c9 s\u00f3 fic\u00e7\u00e3o. O capitalismo j\u00e1 est\u00e1 em colapso. H\u00e1 autores falando do fim do capitalismo em, no m\u00e1ximo, 50 anos. Esse sistema \u00e9 desequilibrado porque o capital se acumulou na iniciativa privada, n\u00e3o no Estado.<\/p>\n

\u2018O que, sim, existe \u00e9 o discurso liberal funcionando muito bem porque ningu\u00e9m conhece o que \u00e9 o liberalismo. As pessoas n\u00e3o conhecem. Elas compram a ideia sem conhecer, e isso vira um discurso eleitoreiro\u2019<\/p><\/blockquote>\n

Como esperar que o Estado continue salvando empresas que naturalmente entram em crise se n\u00e3o h\u00e1 mais esse dinheiro? Se esse dinheiro est\u00e1 concentrado na m\u00e3o dos bilion\u00e1rios do planeta? Se pegar a lista da [revista] Forbes, \u00e9 ali que est\u00e1 o capital. H\u00e1 capital para ter um sistema de bonan\u00e7a no planeta inteiro, mas o capital est\u00e1 concentrado. Se eu deixo a sociedade totalmente livre, eu defenderia que a iniciativa privada, que \u00e9 a possuidora desse capital acumulado, resolvesse os problemas da sociedade. Veja se isso \u00e9 poss\u00edvel: que o [brasileiro Jorge Paulo] Lemann [um dos homens mais ricos do pa\u00eds] chame para si o problema da desigualdade social. N\u00e3o vai. Ainda mais no meio de todo esse discurso ideol\u00f3gico sobre meritocracia, que tem sido tomado com f\u00e9, n\u00e3o com racionalidade. Ent\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. N\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para uma agenda liberal.<\/p>\n

O que, sim, existe \u00e9 o discurso liberal funcionando muito bem porque ningu\u00e9m conhece o que \u00e9 o liberalismo. As pessoas n\u00e3o conhecem. Elas compram a ideia sem conhecer, e isso vira um discurso eleitoreiro. \u00c9 isso que se tem na boca do Movimento Brasil Livre, por exemplo. Esses grupos est\u00e3o surgindo, contando com o desconhecimento do eleitorado, ignorando solenemente as contradi\u00e7\u00f5es desses discursos e, ao mesmo tempo, lan\u00e7ando isso como um grande valor. N\u00f3s elegemos um prefeito na cidade de S\u00e3o Paulo [Jo\u00e3o Doria, do PSDB] com esse discurso, e podemos eleg\u00ea-lo presidente com o mesmo discurso. Mas, na pr\u00e1tica, voc\u00ea n\u00e3o ter\u00e1 um Estado liberal. \u00c9 imposs\u00edvel.<\/p>\n

https:\/\/www.nexojornal.com.br\/entrevista\/2017\/10\/07\/Afinal-o-que-\u00e9-um-liberal-no-mundo-e-no-Brasil-Este-estudioso-do-tema-responde<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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