{"id":5386,"date":"2017-09-22T12:15:20","date_gmt":"2017-09-22T15:15:20","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=5386"},"modified":"2017-09-18T18:17:19","modified_gmt":"2017-09-18T21:17:19","slug":"e-urgente-voltar-a-marx-para-entender-nova-fase-da-economia-diz-professor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/09\/22\/e-urgente-voltar-a-marx-para-entender-nova-fase-da-economia-diz-professor\/","title":{"rendered":"\u00c9 urgente voltar a Marx para entender nova fase da economia, diz professor"},"content":{"rendered":"
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LU\u00cdS COSTA – Ni<\/b>ck Nesbitt afirma que nem a\u00a0esquerda\u00a0nem os\u00a0neoliberais\u00a0t\u00eam explica\u00e7\u00e3o adequada para a atual transforma\u00e7\u00e3o do capitalismo, com a automatiza\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o e a substitui\u00e7\u00e3o quase completa da m\u00e3o de obra humana. Para ele, \u00e9 urgente voltar a “O Capital”, de Marx, cujo primeiro volume completa 150 anos.<\/p>\n

Um s\u00e9culo e meio depois de Karl Marx lan\u00e7ar o primeiro volume de “O Capital”, a sua an\u00e1lise da economia capitalista ainda hoje \u00e9 a ferramenta te\u00f3rica mais importante para compreender o mundo do trabalho, avalia F. Nick Nesbitt, 52, professor da Universidade Princeton, nos Estados Unidos.<\/p>\n

Nesbitt organizou “The Concept in Crisis: Reading Capital Today” [Duke University Press, 328 p\u00e1gs., R$ 405,94, R$ 84,60 em e-book] (o conceito em crise: ler “O Capital” hoje), livro que acaba de ser lan\u00e7ado nos EUA e rediscute o cl\u00e1ssico “Ler o Capital” (1965), escrito pelo marxista franc\u00eas Louis Althusser (1918-90).<\/p>\n

Em entrevista \u00e0\u00a0Folha<\/b>\u00a0por e-mail, Nesbitt, que leciona no departamento de literatura comparada, afirma que Marx antecipou o que ele chama de “capitalismo p\u00f3s-humano”, isto \u00e9, uma dupla tend\u00eancia \u00e0 elimina\u00e7\u00e3o gradual do trabalho humano das cadeias produtivas e \u00e0 precariza\u00e7\u00e3o da for\u00e7a de trabalho.<\/p>\n

*<\/p>\n

Folha – A economia global n\u00e3o \u00e9 mais industrial como aquela de que Marx falava. Por que retornar a “O Capital” hoje?<\/b><\/p>\n

Nick Nesbitt –<\/b>\u00a0Alguns leitores de Marx gostariam de fazer crer que seus vastos escritos s\u00e3o pouco mais que uma descri\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de explora\u00e7\u00e3o da classe trabalhadora no s\u00e9culo 19. Eu, ao contr\u00e1rio, penso que o Marx genial e duradouro deve ser encontrado, mais que em seus prodigiosos textos pol\u00edticos, na obra-prima sem paralelos que \u00e9 “O Capital”.<\/p>\n

Marx gastou toda a energia intelectual das \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas de vida para descrever n\u00e3o s\u00f3 as condi\u00e7\u00f5es da\u00a0classe trabalhadora<\/a>\u00a0no s\u00e9culo 19. “O Capital” transcende a especificidade hist\u00f3rica de seu lugar e momento de escrita. Como o subt\u00edtulo diz, \u00e9 uma cr\u00edtica sistem\u00e1tica da economia pol\u00edtica do capitalismo, com a proeza e a influ\u00eancia da ordem de “Princ\u00edpios da Filosofia do Direito”, de Hegel [livro publicado em 1820], ou mesmo de “A Rep\u00fablica”, de Plat\u00e3o [datada do s\u00e9culo 4\u00ba a.C.].<\/p>\n

Marx trabalhou para desenvolver uma compreens\u00e3o conceitual da natureza, da forma e das estruturas do sistema capitalista.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio das incont\u00e1veis descri\u00e7\u00f5es superficiais do capitalismo \u2013pre\u00e7os e lucros, as perdas e os luxos dos capitalistas e das na\u00e7\u00f5es, as condi\u00e7\u00f5es dos trabalhadores, a pol\u00edtica de produ\u00e7\u00e3o, distribui\u00e7\u00e3o, consumo e redistribui\u00e7\u00e3o da riqueza\u2013 que agraciam os anais do liberalismo e da esquerda tradicional, “O Capital” \u00e9, sobretudo, um trabalho de filosofia conceitual e cr\u00edtica.<\/p>\n

Diante das enormes transforma\u00e7\u00f5es potencialmente catastr\u00f3ficas do capitalismo hoje \u2013transforma\u00e7\u00f5es que apenas se aceleraram neste s\u00e9culo\u2013, se quisermos compreender as for\u00e7as que atualmente conduzem a globaliza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o aprenderemos nada olhando para as estat\u00edsticas e as an\u00e1lises neoliberais sobre PIB, emprego, lucro, crescimento e outras categorias do c\u00e1lculo econ\u00f4mico, que s\u00e3o apenas descritivas. Em vez disso, devemos voltar \u00e0 an\u00e1lise conceitual de Marx.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Que debates o sr. procura criar ou revisitar no livro?<\/b><\/p>\n

Como organizador, acima de tudo, pretendi ultrapassar a est\u00fapida, superficial e moralista interdi\u00e7\u00e3o de um dos grandes pensadores do s\u00e9culo passado, feita em raz\u00e3o das trag\u00e9dias de sua biografia. Althusser passou a maior parte de sua vida frequentando cl\u00ednicas psiqui\u00e1tricas, para culminar em um ataque de insanidade que custou a vida de sua mulher e sua pr\u00f3pria exist\u00eancia p\u00fablica.<\/p>\n

Em segundo lugar, quis chamar a aten\u00e7\u00e3o para a leitura filos\u00f3fica e conceitual iniciada por Althusser e seus alunos [o livro de Nesbitt tem cap\u00edtulos escritos por frequentadores dos semin\u00e1rios que deram origem a “Ler o Capital”, como o fil\u00f3sofo \u00c9tienne Balibar].<\/p>\n

Trato “Ler o Capital” como a maior realiza\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica de Althusser para entender as crises, transforma\u00e7\u00f5es e potencialidades do capitalismo tardio. O livro argumenta que Marx construiu em “O Capital” uma filosofia da forma-valor que \u00e9 surpreendentemente pressagiadora em nos ajudar a entender o capitalismo contempor\u00e2neo.<\/p>\n

Na contram\u00e3o do revisionismo e das rupturas p\u00f3s-marxistas dos anos 1960, Althusser se manteve fiel a uma leitura marxista-leninista tradicional. Essa ainda \u00e9 uma perspectiva te\u00f3rica e pol\u00edtica vi\u00e1vel?<\/b><\/p>\n

Penso que n\u00e3o. A virtude contempor\u00e2nea de “Ler o Capital” \u00e9 ter deixado de lado as inclina\u00e7\u00f5es pol\u00edticas datadas de Althusser, concentrando-se unicamente na cr\u00edtica te\u00f3rica do capitalismo.<\/p>\n

Althusser afirmava que “O Capital” era mais bem compreendido entre oper\u00e1rios do que entre intelectuais, porque estes n\u00e3o experimentavam a explora\u00e7\u00e3o de que fala o livro. O sr. concorda com essa afirma\u00e7\u00e3o?<\/b><\/p>\n

Acho que essas afirma\u00e7\u00f5es de Althusser n\u00e3o s\u00e3o mais do que atormentada m\u00e1-f\u00e9 de um brilhante pensador iconoclasta em sua recusa a deixar o Partido Comunista franc\u00eas, tentando encaixar-se em seu pr\u00f3prio c\u00edrculo existencial.<\/p>\n

Embora qualquer um possa potencialmente compreender “O Capital”, esse trabalho filos\u00f3fico-cr\u00edtico \u00e9 de ordem de complexidade totalmente diferente de algo como o “Manifesto Comunista”. Com um livro t\u00e3o complexo e exigente, qualquer um que fizer o esfor\u00e7o de entender seus volumes interpretar\u00e1 seus argumentos de acordo com posi\u00e7\u00f5es subjetivas.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, podemos alcan\u00e7ar uma compreens\u00e3o mais aguda da l\u00f3gica objetiva do texto, como ocorreu, acredito, nas \u00faltimas d\u00e9cadas de pesquisa.<\/p>\n

O que havia no s\u00e9culo 19 e ainda h\u00e1 de equivocado sobre a vis\u00e3o econ\u00f4mica de Marx entre estudiosos?<\/b><\/p>\n

A economia dominante continua ignorando o poder de muitos dos conceitos-chave de Marx: for\u00e7a de trabalho, valor excedente absoluto e relativo, tempo de trabalho socialmente necess\u00e1rio, tend\u00eancia \u00e0 queda da taxa de lucro. No entanto, o conceito fundamental para a cr\u00edtica de Marx \u00e9 sua teoria do valor-trabalho [rela\u00e7\u00e3o entre o valor da mercadoria e o tempo dedicado \u00e0 sua produ\u00e7\u00e3o].<\/p>\n

Ao abandonar qualquer forma da teoria do valor-trabalho, de [Adam] Smith a Marx, a economia neoliberal ganhou na habilidade de quantificar e analisar lucros e os v\u00e1rios movimentos internos ao capitalismo, mas perdeu a capacidade de entend\u00ea-lo como uma pr\u00e1tica social, para n\u00e3o falar dos meios para construir qualquer cr\u00edtica vi\u00e1vel a suas crises, danos e limites.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel verificar empiricamente a ideia de que o desenvolvimento do capitalismo resultaria em maior preju\u00edzo para os trabalhadores?<\/b><\/p>\n

A leitura atenta de “O Capital” aponta para uma grande transforma\u00e7\u00e3o na estrutura e na opera\u00e7\u00e3o do capitalismo na atual conjuntura hist\u00f3rica. \u00c9 um desenvolvimento que eu chamaria de capitalismo p\u00f3s-humano, tend\u00eancia rec\u00e9m-dominante no capitalismo do s\u00e9culo 21 para a for\u00e7a de trabalho humana tornar-se o que Marx chamou de “infinitesimal e em extin\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Essa tend\u00eancia n\u00e3o \u00e9 contrariada pelo fato de que, desde a d\u00e9cada de 1980, sempre mais pessoas no mundo “trabalham” (em condi\u00e7\u00f5es sempre mais precarizadas).<\/p>\n

Pelo contr\u00e1rio, s\u00e3o duas consequ\u00eancias da mesma tend\u00eancia.<\/p>\n

Esse aumento num\u00e9rico \u00e9 a forma vis\u00edvel da tend\u00eancia de que a humanidade continua a depender do trabalho assalariado para a sobreviv\u00eancia. A desvaloriza\u00e7\u00e3o da for\u00e7a de trabalho \u00e9, por outro lado, a forma conceitual da tend\u00eancia, em que a automa\u00e7\u00e3o reduz constantemente o valor da for\u00e7a de trabalho aos n\u00edveis “infinitesimais”.<\/p>\n

At\u00e9 a d\u00e9cada de 1940, todo o algod\u00e3o era colhido \u00e0 m\u00e3o. Hoje, em um mercado global, um colhedor de algod\u00e3o na \u00cdndia, que ainda trabalha com as m\u00e3os, compete com colheitadeiras autom\u00e1ticas no Texas, que colhem, com um \u00fanico motorista, 300 vezes mais por dia.<\/p>\n

No passado, novas commodities e novos setores de servi\u00e7os reempregavam for\u00e7a de trabalho dispensada devido \u00e0 automatiza\u00e7\u00e3o de outros segmentos. Hoje, as novas \u00e1reas e processos criados j\u00e1 s\u00e3o automatizados.<\/p>\n

Pode-se argumentar que o capitalismo entrou nessa nova fase nos \u00faltimos dez ou 20 anos. Sua caracter\u00edstica \u00e9 a automatiza\u00e7\u00e3o generalizada dos processos produtivos, com a tend\u00eancia de elimina\u00e7\u00e3o de postos de trabalho n\u00e3o s\u00f3 no Norte mas tamb\u00e9m no Sul, de forma ainda mais devastadora.<\/p>\n

Os sinais dessa transforma\u00e7\u00e3o est\u00e3o em toda parte, mas sua natureza e as for\u00e7as que a dirigem mal foram compreendidas, a meu ver, tanto pela esquerda quanto pelos economistas neoliberais.<\/p>\n

Por volta do ano 2000, estudiosos da tecnologia diziam que seria imposs\u00edvel fabricar um carro de forma totalmente automatizada; hoje n\u00e3o s\u00f3 vemos tais carros nas estradas como temos previs\u00f5es de que 85% de toda a produ\u00e7\u00e3o global possa estar automatizada dentro de uns 20 anos.<\/p>\n

No entanto, esse processo ainda n\u00e3o foi devidamente compreendido como um momento no desenvolvimento hist\u00f3rico e estrutural do capitalismo. Nos artigos sobre o assunto, encontramos meras descri\u00e7\u00f5es desses novos processos de automatiza\u00e7\u00e3o e seus efeitos sobre PIB, trabalhadores, sal\u00e1rios e empregos, mas nunca uma explica\u00e7\u00e3o que v\u00e1 al\u00e9m de refer\u00eancias vagas e superficiais a “competi\u00e7\u00e3o” global e “for\u00e7as do mercado”.<\/p>\n

\u00c9 por isso que a an\u00e1lise de Marx sobre a estrutura do capitalismo \u00e9 mais urgente do que nunca.<\/p>\n

Embora as transforma\u00e7\u00f5es que t\u00eam ocorrido desde o ano 2000 n\u00e3o pudessem ser fenomenologicamente percebidas por Althusser em 1965, elas eram bem compreendidas por Marx, que claramente delineou a l\u00f3gica estrutural desse processo em “Fragmento sobre as M\u00e1quinas”, texto de 1858.<\/p>\n

Para formular o que pode ser uma pol\u00edtica p\u00f3s-capitalista, acredito que seja necess\u00e1rio atingir uma compreens\u00e3o clara e adequada sobre a natureza e os limites dessa nova forma do capitalismo. O lugar para come\u00e7ar e desenvolver esse entendimento contempor\u00e2neo, com toda complexidade e rigor, tenho certeza de que continua sendo a obra-prima de Marx.<\/p>\n

O que \u00e9 ser marxista hoje?<\/b><\/p>\n

H\u00e1 mais de 150 anos, os escritos pol\u00edticos e filos\u00f3ficos de Marx s\u00e3o a refer\u00eancia mais penetrante para a cr\u00edtica sistem\u00e1tica do capitalismo e a luta militante para derrubar seu reinado de iniquidade sobre uma parcela cada vez maior da humanidade. Ao mesmo tempo, ao longo do s\u00e9culo passado, “marxismo” e “marxista” designaram uma sistem\u00e1tica incompreens\u00e3o e simplifica\u00e7\u00e3o de sua teoria.<\/p>\n

N\u00e3o me consideraria um “marxista”. Sou um estudioso da monumental cr\u00edtica conceitual de Marx ao capitalismo, tentando compreend\u00ea-la para desenvolver o mais rigorosamente poss\u00edvel sua implica\u00e7\u00e3o para o capitalismo contempor\u00e2neo e o imperialismo tardio.<\/p>\n

Talvez, ent\u00e3o, ser marxista hoje significaria, no m\u00ednimo, a recusa firme em abandonar o pensamento de Marx e orientar a pr\u00f3pria cr\u00edtica e a\u00e7\u00e3o na luz que ele lan\u00e7a sobre os obscuros desastres da era atual do capitalismo p\u00f3s-humano.<\/p>\n

http:\/\/www1.folha.uol.com.br\/ilustrissima\/2017\/09\/1918777-nos-150-anos-do-capital-professor-defende-que-voltar-a-marx-e-essencial.shtml<\/p>\n<\/div>\n<\/header>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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