{"id":5318,"date":"2017-09-20T12:59:26","date_gmt":"2017-09-20T15:59:26","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=5318"},"modified":"2017-09-09T12:13:48","modified_gmt":"2017-09-09T15:13:48","slug":"narcisa-amalia-a-poeta-jornalista-e-abolicionista-que-voce-nao-conhece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/09\/20\/narcisa-amalia-a-poeta-jornalista-e-abolicionista-que-voce-nao-conhece\/","title":{"rendered":"Narcisa Am\u00e1lia: a poeta, jornalista e abolicionista que voc\u00ea n\u00e3o conhece"},"content":{"rendered":"

Juliana Domingos de Lima<\/strong> –\u00a0Estar \u201c\u00e0 frente de seu tempo\u201d \u00e9 um clich\u00ea frequentemente aplicado a artistas. Ele \u00e9 ainda mais frequente para descrever artistas mulheres que atuaram antes ou no in\u00edcio do s\u00e9culo 20.<\/p>\n

Isso porque, como escreveu a historiadora da arte Linda Nochlin em 1971, no cl\u00e1ssico ensaio \u201cPor que n\u00e3o houve grandes mulheres artistas?\u201d, as condi\u00e7\u00f5es do meio art\u00edstico foram, ao longo da hist\u00f3ria,\u00a0 \u201centediantes, opressivas e desestimulantes para todos aqueles que, como as mulheres,\u00a0n\u00e3o tiveram a sorte\u00a0de nascer brancos, preferencialmente da classe m\u00e9dia e acima de tudo homens\u201d. As mulheres artistas do passado estavam necessariamente desafiando o status quo, pelo simples fato de se proporem a criar.<\/p>\n

Mas para al\u00e9m de ser mulher criando no s\u00e9culo 19, a ideia da artista de vanguarda tamb\u00e9m no aspecto pol\u00edtico e dos costumes certamente se aplica \u00e0 brasileira Narcisa Am\u00e1lia.<\/p>\n

Ela nasceu em 1852, no munic\u00edpio fluminense de S\u00e3o Jo\u00e3o da Barra. Foi jornalista profissional e professora, publicou uma antologia de 44 poemas aos 20 anos, se casou duas vezes e, nas duas, rompeu o matrim\u00f4nio. No s\u00e9culo 19, quando o estigma social enfrentado por uma mulher desquitada era enorme.<\/p>\n

As nebulosas de Narcisa<\/strong><\/p>\n

\u201cNebulosas\u201d \u00e9 o primeiro e \u00fanico livro de Am\u00e1lia, publicado em 1872, e ganhou uma nova edi\u00e7\u00e3o em 2017 pela editora Gadiva e a Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional. Originalmente, foi publicado pela prestigiada editora Garnier, sem que a escritora tivesse que custear sua publica\u00e7\u00e3o, o que era raro para uma mulher \u00e0 \u00e9poca. Foi muito bem recebido, comentado inclusive por Machado de Assis e Dom Pedro 2\u00b0.<\/p>\n

Apesar disso, o livro n\u00e3o \u00e9 abordado em sala de aula, n\u00e3o faz parte da lista dos vestibulares, e n\u00e3o aparece na maioria dos comp\u00eandios de hist\u00f3ria da literatura brasileira. Segundo a apresenta\u00e7\u00e3o da nova edi\u00e7\u00e3o da obra, escrita pela pesquisadora Anna Faedrich, o nome de Narcisa Am\u00e1lia seria mencionado por um te\u00f3rico apenas em 1965, no livro \u201cPoesia Rom\u00e2ntica\u201d, de P\u00e9ricles Eug\u00eanio da Silva Ramos, quase 100 anos ap\u00f3s a publica\u00e7\u00e3o de \u201cNebulosas\u201d.<\/p>\n

\u201cSe analisarmos o volume e o teor da produ\u00e7\u00e3o de escritoras na passagem do s\u00e9culo (19 para 20) pela hist\u00f3ria liter\u00e1ria atual, n\u00e3o \u00e9 exagero afirmar que nenhuma mulher aparece. Se aparece, n\u00e3o h\u00e1 an\u00e1lise liter\u00e1ria sobre sua obra. \u00c9 como se a autoria feminina \u2013 relevante \u2013 n\u00e3o tivesse existido antes de Rachel de Queiroz [autora do romance \u201cO Quinze\u201d, de 1930]\u201d, escreve Faedrich na apresenta\u00e7\u00e3o. Segundo a pesquisadora, a produ\u00e7\u00e3o cultural feminina do per\u00edodo foi expressiva, embora ignorada pelo c\u00e2none.<\/p>\n

A obra po\u00e9tica de Am\u00e1lia dialoga com a dos grandes nomes da poesia rom\u00e2ntica brasileira, como Castro Alves, Gon\u00e7alves Dias e Casimiro de Abreu, todos regularmente citados na hist\u00f3ria liter\u00e1ria.<\/p>\n

Na tem\u00e1tica, os poemas de \u201cNebulosas\u201d cobrem todas as gera\u00e7\u00f5es do Romantismo: h\u00e1 os que s\u00e3o nacionalistas, os que tratam do sofrimento do amor rom\u00e2ntico e os que s\u00e3o engajados na cr\u00edtica \u00e0s injusti\u00e7as da sociedade monarquista e escravocrata do s\u00e9culo 19 no Brasil.<\/p>\n

Os poemas pol\u00edticos de Am\u00e1lia, como \u201cO africano e o poeta\u201d e \u201cPerfil de escrava\u201d, s\u00e3o os que, segundo a pesquisadora e professora da Uerj (Universidade Estadual do Rio de Janeiro) Anna Faedrich, mais desafiam as concep\u00e7\u00f5es da\u00a0cr\u00edtica desencorajadora feita por homens<\/a>\u00a0letrados \u00e0 produ\u00e7\u00e3o feminina na \u00e9poca. Das mulheres, era esperado somente falar de amor e do espa\u00e7o dom\u00e9stico.<\/p>\n

\u201cNo canto tristonhoDo pobre cativoQue elevo furtivo,Da lua ao clar\u00e3o;Na l\u00e1grima ardenteQue escalda-me o rosto, De imenso desgosto<\/em><\/p>\n

Silente express\u00e3o\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cO africano e o poeta\u201d<\/p>\n

Poema de Narcisa Am\u00e1lia do livro \u201cNebulosas\u201d<\/p>\n

Por que n\u00e3o ouvimos falar da poeta<\/strong><\/p>\n

Para al\u00e9m da obra po\u00e9tica, Am\u00e1lia ocupou lugar de destaque nos peri\u00f3dicos do Rio de Janeiro, nos quais publicava assiduamente. Ainda assim, n\u00e3o \u00e9 conhecida do p\u00fablico brasileiro. Em alguns desses textos publicados na imprensa, fica claro que seu pensamento \u00e9, al\u00e9m de republicano, feminista: ela se preocupa com a emancipa\u00e7\u00e3o e a condi\u00e7\u00e3o das mulheres de seu s\u00e9culo.<\/p>\n

O trabalho de pesquisa de Faedrich investiga por que, apesar da recep\u00e7\u00e3o elogiosa, os trabalhos das mais de 150 \u2013 segundo documenta a antologia de tr\u00eas volumes da pesquisadora Zahide Lupinacci Muzart\u00a0 \u2013 escritoras brasileiras em atividade no s\u00e9culo 19 n\u00e3o permaneceram nos registros.<\/p>\n

Em entrevista ao\u00a0Nexo<\/strong>, a pesquisadora sugeriu algumas hip\u00f3teses sobre o apagamento dessas autoras. A primeira \u00e9 a exclus\u00e3o, baseada no g\u00eanero, da exist\u00eancia das mulheres da hist\u00f3ria liter\u00e1ria oficial. \u201cElas n\u00e3o tinham entrada nos registros que perpetuam o que \u00e9 o c\u00e2none na literatura\u201d, disse.<\/p>\n

Faedrich tamb\u00e9m descreve um certo descaso com a obra dessas mulheres ap\u00f3s a morte. Muitas vezes, cabe \u00e0 fam\u00edlia preservar a obra, e a pesquisadora percebe que no caso das autoras, muitas vezes as fam\u00edlias n\u00e3o tiveram interesse em cuidar do esp\u00f3lio, o que facilitou sua supress\u00e3o dos registros e a aus\u00eancia das reedi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Ela chama aten\u00e7\u00e3o, al\u00e9m disso, para o fato de que, muitas vezes, nem uma recep\u00e7\u00e3o positiva favorecia as autoras. O aval masculino, dado por meio da cr\u00edtica praticada em jornais e peri\u00f3dicos ou em pref\u00e1cios \u00e0 obra, era necess\u00e1rio para legitimar a produ\u00e7\u00e3o escrita dessas mulheres. Mas, muitas vezes, nas entrelinhas do elogio, o autor estava subliminarmente diminuindo e desencorajando-as a escrever, diz Faedrich. Muitas, de fato, n\u00e3o publicavam mais ap\u00f3s a estreia.<\/p>\n

https:\/\/www.nexojornal.com.br\/expresso\/2017\/09\/08\/Narcisa-Am\u00e1lia-a-poeta-jornalista-e-abolicionista-que-voc\u00ea-n\u00e3o-conhece<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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