{"id":5225,"date":"2017-09-11T15:43:09","date_gmt":"2017-09-11T18:43:09","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=5225"},"modified":"2017-09-07T14:45:15","modified_gmt":"2017-09-07T17:45:15","slug":"a-ridicularizacao-da-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/09\/11\/a-ridicularizacao-da-politica\/","title":{"rendered":"A ridiculariza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

Marcia Tiburi<\/strong> – N\u00e3o costumo publicar entrevistas nesta coluna, mas como as perguntas do Juremir Machado valem mais do que as respostas que tentei apresentar \u2013 e \u00a0que foram publicadas no jornal Correio do Povo, que circula no Rio Grande do Sul -, acho que est\u00e1 valendo (al\u00e9m de tudo, estou escrevendo um romance e minha cabe\u00e7a est\u00e1 l\u00e1\u2026).<\/p>\n

Que as perguntas e as respostas (sempre inconclusas) nos fa\u00e7am pensar nesses tempos em que o Rid\u00edculo Pol\u00edtico \u00e9 cada vez mais infinito e as cenas inacredit\u00e1veis continuam nos mostrando sinais para mudar de rumo em termos \u00e9ticos e pol\u00edticos.<\/p>\n

O rid\u00edculo na pol\u00edtica, analisado no seu livro, \u00e9 uma forma de esvaziamento da democracia rent\u00e1vel para certos setores?<\/strong><\/p>\n

Certamente, rent\u00e1vel e muito \u00fatil para todo um processo de absolutiza\u00e7\u00e3o do capital ao qual tudo deve servir. Isso dentro de uma cen\u00e1rio em que a imagem \u00e9 capital. O rid\u00edculo pol\u00edtico \u00e9 a nova vitrine da capitaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Ele \u00e9 uma muta\u00e7\u00e3o na cultura pol\u00edtica que n\u00e3o surge espontaneamente, mas por um processo hist\u00f3rico no qual percebemos a transforma\u00e7\u00e3o da esfera pol\u00edtica em esfera publicit\u00e1ria. A pol\u00edtica sempre teve uma dimens\u00e3o teatral, c\u00eanica, mas no contexto da sociedade do espet\u00e1culo, na era digital que avan\u00e7a sobre n\u00f3s e por dentro de n\u00f3s, a pol\u00edtica foi rebaixada a mercado e os pol\u00edticos n\u00e3o s\u00e3o apenas personagens em um palco, mas surgem como mercadorias expostas em uma vitrine. Da\u00ed a impress\u00e3o que temos de que estamos diante de um show de horrores quando vemos a atua\u00e7\u00e3o deles em certos contextos, tais como aquele momento da vota\u00e7\u00e3o na c\u00e2mara dos deputados do impeachment da presidenta Dilma Rousseff. A democracia est\u00e1 desmoralizada em um sentido t\u00e9cnico. N\u00e3o h\u00e1 mais moral, muito menos \u00e9tica, e ela mesma de nada vale sen\u00e3o como acobertamento de uma democracia falida ou de fachada. Por isso, n\u00e3o h\u00e1 mais o valor da verdade. O cinismo que impera tem a ver com esse novo estado de coisas em que se pode falar todo tipo de \u201cmerda\u201d, em um sentido lingu\u00edstico mesmo, e ainda angariar simpatizantes e votantes com isso. Al\u00e9m do falar, h\u00e1 o fazer. Os pol\u00edticos das cenas rid\u00edculas s\u00e3o despreparados para seus cargos. De Berlusconi aos pastores neopentecostais brasileiros campe\u00f5es em participa\u00e7\u00e3o em cenas rid\u00edculas, de Trump a Jo\u00e3o Doria que \u00e9 um exemplo muito importante, estamos vendo crescer um fen\u00f4meno perigos\u00edssimo que parece, tanto para os otimistas quanto para os ing\u00eanuos, algo inofensivo.<\/p>\n

Por tr\u00e1s da ideia do pa\u00eds da piada pronta se esconde no Brasil um cinismo que pode se transformar em descren\u00e7a na pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

A cren\u00e7a na pol\u00edtica \u00e9 desenvolvida numa linhagem humanista e idealista, depois utopista, rom\u00e2ntica e socialista. Refiro-me a produ\u00e7\u00f5es sistem\u00e1ticas de teorias e vis\u00f5es de mundo que nos propuseram um ideal de sociedade. A politiza\u00e7\u00e3o era o caminho para efetivar vis\u00f5es mais ideais. Em nossa \u00e9poca aspectos ou elementos idealistas e utopistas que fizeram parte dessas vis\u00f5es de sociedade est\u00e3o em baixa. Venceu uma certa ideia de pr\u00e1tica que em tudo evita o refinamento de sua pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o, o que s\u00f3 aconteceria pela reflex\u00e3o. \u00c9 a substitui\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica pela economia, do pol\u00edtico pelo gerente, pelo sujeito da gest\u00e3o. Isso se d\u00e1 \u00e0 esquerda e \u00e0 direita, mas enquanto na esquerda isso \u00e9 \u00f4nus, na direita isso \u00e9 b\u00f4nus. Se algu\u00e9m \u00e9 um pol\u00edtico ruim \u00e0 esquerda pior para ele e para todo mundo, porque ao defender um ideal social, ao defender a coisa p\u00fablica, est\u00e1 defendendo um mundo melhor para todos que deve se realizar conforme a promessa. J\u00e1 aquele que \u00e9 um pol\u00edtico ruim \u00e0 direita, n\u00e3o faz mal nenhum, pois n\u00e3o h\u00e1 uma preocupa\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica com o bem de todos, com um ideal de sociedade. Por isso, as pessoas despolitizadas at\u00e9 suportam os corruptos da direita, enquanto que odeiam os da esquerda. Os valores do individualismo s\u00e3o mais f\u00e1ceis defender porque n\u00e3o s\u00e3o exatamente valores morais e \u00e9ticos, mas apenas garantia do benef\u00edcio pr\u00f3prio. Por tr\u00e1s desse cen\u00e1rio h\u00e1 uma ideologia que tem uma ast\u00facia impressionante, a de fazer-se passar por n\u00e3o ideol\u00f3gica. Ela se prop\u00f5e como uma aposta concreta e \u00fatil na pr\u00e1tica, ao mesmo tempo que descarta o pensamento. Toda reflex\u00e3o, sob o seu prisma, torna-se firula in\u00fatil. Essa vis\u00e3o promove-se como algo \u00fatil enquanto ao mesmo tempo etiqueta tudo o que n\u00e3o se submete ao seu jogo como inutilidade. As vis\u00f5es mais idealizadas de sociedade dependem sempre de imagina\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o, de uma alta sensibilidade que em tudo se liga \u00e0 intelig\u00eancia como capacidade de sonhar, de criar, de sugerir mudan\u00e7as, transforma\u00e7\u00f5es e solu\u00e7\u00f5es. \u00c9 essa subjetividade capaz de sonhar e de propor uma sociedade com outros valores ou princ\u00edpios que \u00e9 destru\u00edda por uma ordem ideol\u00f3gica na qual o sonho de uma sociedade mais justa para todos est\u00e1 proibido. Essa ideologia chama-se neoliberalismo. Ele \u00e9 respons\u00e1vel por plantar a descren\u00e7a na pol\u00edtica tratando a pol\u00edtica como uma inutilidade diante da absoluta utilidade do mercado. O mercado \u00e9 a forma do \u00fatil em seu estado mais puro.<\/p>\n

As pessoas deixam gradativamente de sonhar em termos sociais, quer dizer, em termos pol\u00edticos. S\u00e3o levadas a isso, porque n\u00e3o podem amar a pol\u00edtica, j\u00e1 que pensam que a pol\u00edtica n\u00e3o lhes d\u00e1 nada em troca. Cada um est\u00e1 convencido de que a vida pol\u00edtica n\u00e3o faz sentido, mas n\u00e3o observam como ela faz sentido para as elites, inclusive as formas novas de elitiza\u00e7\u00e3o, que, no livro, chamei de elite brega. As pessoas comuns, ou n\u00e3o sabem da pr\u00e1tica da cidadania ou acham que ela n\u00e3o tem sentido. Quem ganha algo com a pol\u00edtica continua a adorar permanecer nela. Pode ver: homens (porque as mulheres foram convencidas de que n\u00e3o ganham nada com pol\u00edtica ou de se evitar\u00e1 que elas participem por mil caminhos), empres\u00e1rios, banqueiros, aqueles que usam o campo pol\u00edtico para defesa de seus interesses privados em geral gostam de pol\u00edtica. Jo\u00e3o D\u00f3ria venceu a elei\u00e7\u00e3o para a prefeitura de S\u00e3o Paulo propondo-se como \u201cn\u00e3o pol\u00edtico\u201d enquanto, filiado a um partido pol\u00edtico, fazia campanha pol\u00edtica. Em tudo ele \u00e9 pol\u00edtico, mas o elemento c\u00ednico de sua fala est\u00e1 em dizer que n\u00e3o \u00e9 pol\u00edtico. \u00c9 uma desfa\u00e7atez, mas sobretudo, tornou-se uma estrat\u00e9gia. Os pol\u00edticos de hoje para se elegerem aproveitam essa estrat\u00e9gia.<\/p>\n

Por que Michel Temer e Jair Bolsonaro s\u00e3o os primeiros exemplos de rid\u00edculo pol\u00edtico que lhe vem \u00e0 cabe\u00e7a?<\/strong><\/p>\n

A ideia do RP remonta ao espanto que sempre tivemos com Berlusconi fora do Brasil ou com Tiririca no Brasil. Michel Temer tornou-se um personagem exemplar, quando ainda fazia papel de vice. Jair Bolsonaro figura em v\u00e1rias cenas do Rid\u00edculo Pol\u00edtico. Uma diferen\u00e7a importante no meu livro \u00e9 que o Rid\u00edculo Pol\u00edtico \u00e9 uma categoria de an\u00e1lise geral que serve tanto para analisar o parlamento, as institui\u00e7\u00f5es do poder, mas tamb\u00e9m o cotidiano como inst\u00e2ncia da vida pol\u00edtica. Meu foco n\u00e3o foram os pol\u00edticos enquanto \u201crid\u00edculos\u201d como costumamos tratar em um sentido mais vernacular, digamos assim, ainda que certos personagens entrem com frequ\u00eancia nas cenas do rid\u00edculo pol\u00edtico. Eu quis responder \u00e0 pergunta \u201ccomo \u00e9 poss\u00edvel que certos personagens conquistem tantos votos, se capitalizem politicamente justamente onde todos se sentiriam envergonhados e humilhados?\u201d<\/p>\n

Pierre L\u00e9vy saudou a internet como embri\u00e3o de uma democracia virtual. Para Umberto Eco as redes sociais deram voz aos imbecis. O rid\u00edculo na pol\u00edtica tem sido ampliado pelas\u00a0fake news<\/em>, pela p\u00f3s-verdade e pelo fascismo disseminado no ciberespa\u00e7o como lugar situado aqu\u00e9m ou al\u00e9m do social?<\/strong><\/p>\n

Podemos interpretar a vida pol\u00edtica a partir das condi\u00e7\u00f5es da cultura. Nunca esque\u00e7o a frase de Adorno e Horkheimer: a racionalidade t\u00e9cnica \u00e9 a racionalidade da domina\u00e7\u00e3o. Em certo sentido, isso quer dizer que tudo o que pensarmos sobre o poder deve hoje em dia referir-se \u00e0s condi\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas que o instaura e sustenta. Essas condi\u00e7\u00f5es hoje s\u00e3o digitais e espectrais, n\u00e3o podemos fugir disso.<\/p>\n

Marcela Temer presta um mau servi\u00e7o ao combate ao machismo e, de certo modo, se ridiculariza aceitando um papel anacr\u00f4nico?<\/strong><\/p>\n

Essa \u00e9 uma personagem curiosa, porque ela aparece com uma esp\u00e9cie de pr\u00f3tese pol\u00edtica que n\u00e3o vingou na tentativa de melhorar a p\u00e9ssima imagem de seu marido. Michel Temer tem a maior rejei\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria, o que n\u00e3o \u00e9 brincadeira para um pol\u00edtico. Ele n\u00e3o existe nem mesmo no contexto em que a pol\u00edtica se torna publicidade. Eu diria at\u00e9 que ele contribui hoje para desmoralizar o cargo de presidente, evidentemente como n\u00e3o poderia deixar de ser ao us\u00e1-lo ilegitimamente. Mas Marcela Temer n\u00e3o tinha qualidades que permitissem ajud\u00e1-lo realmente nesse processo de melhoria de imagem. Ficamos sabendo que ser \u201cbela, recatada e do lar\u201d \u00e9 um mico. Para convencer o povo \u00e9 preciso mais que isso, mais no sentido de melhor e de pior. Ela se colocou, ou foi colocada, como uma figura pat\u00e9tica ao lado do marido e isso de nada serviu. No livro eu analiso o conceito de \u201cmadamismo\u201d para dar conta desse fazer tipo, dessa atua\u00e7\u00e3o em torno de um tipo e de um padr\u00e3o de gosto est\u00e9tico que inclui imagens como a dela e, ao mesmo tempo, todo uma popula\u00e7\u00e3o ligada a uma classe social que tamb\u00e9m faz tipo de \u201cmadame\u201d, o que define o esteticamente correto como acobertamento do politicamente incorreto que conhecemos bem, mas que acabamos por disfar\u00e7ar.<\/p>\n

O rid\u00edculo \u00e9 mais forte na pol\u00edtica ou pode ser considerado como a marca de um tempo est\u00e9tica e culturalmente dominado pela adula\u00e7\u00e3o e infantiliza\u00e7\u00e3o das pessoas como p\u00fablicos a cativar?<\/strong><\/p>\n

Meu livro trata especificamente da politiza\u00e7\u00e3o do rid\u00edculo que \u00e9, ao mesmo tempo, uma ridiculariza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica. Meu interesse \u00e9 mostrar que n\u00e3o se trata nem de com\u00e9dia, nem de piada, mas de uma muta\u00e7\u00e3o grave na ordem da pol\u00edtica e que isso tem a ver com ind\u00fastria cultural, com sociedade do espet\u00e1culo, com uma cultura do \u201cn\u00e3o levar a s\u00e9rio\u201d que nos torna a todos ot\u00e1rios de um c\u00edrculo c\u00ednico.<\/p>\n

Os pol\u00edticos perderam o medo e a vergonha do rid\u00edculo?<\/strong><\/p>\n

O rid\u00edculo se tornou \u00fatil. Ele \u00e9 um meio de obten\u00e7\u00e3o do poder, como uma isca est\u00e9tica. O que Bolsonaro e outros fazem \u00e9 capitalizar em cima disso. Essa a inflex\u00e3o que o meu livro analisa: aquilo que era vergonhoso, tornou-se, por muitos caminhos, bacana. Onde antes algu\u00e9m sentiria vergonha, hoje se torna sujeito do poder institucional com a ades\u00e3o p\u00fablica. Enquanto eles n\u00e3o sentem mais vergonha, ou se sentem, n\u00e3o se apresentam, nem agem a partir dela, a popula\u00e7\u00e3o que se mant\u00e9m l\u00facida, sente vergonha alheia. A vergonha alheia \u00e9 um efeito da falta de vergonha de quem, por envolvimento com o rid\u00edculo, deveria senti-la, mas n\u00e3o sente.<\/p>\n

A m\u00eddia \u00e9 a grande disseminadora de uma cultura do rid\u00edculo?<\/strong><\/p>\n

Na medida em que os meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa vivem da imagem como mercadoria, sim. Que tipo de imagem \u00e9 vend\u00e1vel em nossa \u00e9poca de pouco pensamento e pouca sensibilidade? A imagem f\u00e1cil da piada. Ora, n\u00e3o existiria rid\u00edculo pol\u00edtico sem sociedade do espet\u00e1culo. O rid\u00edculo pol\u00edtico sempre \u00e9 espetacular. O clima de palha\u00e7ada, de bufonaria da pol\u00edtica \u00e9 uma tecnologia do poder para encantar multid\u00f5es. O rid\u00edculo pol\u00edtico define um campo do constrangimento \u00e9tico e est\u00e9tico ao mesmo tempo: afasta quem quer falar s\u00e9rio e capitaliza os mais histri\u00f4nicos. Vence quem aparecer mais, mesmo que n\u00e3o tenha compet\u00eancia, nem conte\u00fado. Da\u00ed o sucesso de alguns personagens que manipulam simplesmente o campo do aparecer porque s\u00f3 o que importa \u00e9 aparecer para se conquistar mais ades\u00e3o.<\/p>\n

A sociedade do espet\u00e1culo \u00e9 o triunfo da est\u00e9tica do rid\u00edculo?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 a sociedade do espet\u00e1culo, como campo de rela\u00e7\u00f5es mediada por imagens, como capitaliza\u00e7\u00e3o da imagem que d\u00e1 as condi\u00e7\u00f5es de possibilidade do rid\u00edculo pol\u00edtico. Mas esse rid\u00edculo n\u00e3o \u00e9 puramente est\u00e9tico, ele \u00e9 tamb\u00e9m \u00e9tico, ou seja, atua na ordem dos comportamentos, dos valores, das ideias, do tratamento do outro. A apar\u00eancia \u201cesteticamente correta\u201d serve para acobertar preconceitos, ou para torn\u00e1-los palat\u00e1veis e, assim, naturaliz\u00e1-los. O que se pretende com isso? Sustentar os interesses das classes dominantes e do poder.<\/p>\n

H\u00e1 um v\u00ednculo entre intoler\u00e2ncia e rid\u00edculo na pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 um v\u00ednculo com os preconceitos. O sistema de preconceitos \u00e9 complexo e se vale sempre de artimanhas est\u00e9ticas. Na verdade, podemos dizer que os preconceitos se sustentam esteticamente. A beleza, por exemplo, \u00e9 uma valor branco, heterossexual, machista, capitalista. V\u00e1rios preconceitos s\u00e3o sustentados a partir do valor capitalista-machista-branco-heterossexual da beleza. \u00a0Logo o \u201cesteticamente correto\u201d precisa ser desmascarado. Foi o que eu tentei fazer com o meu livro. Mostrar a pol\u00edtica que est\u00e1 pro tr\u00e1s da est\u00e9tica e a est\u00e9tica servindo de fachada \u00e0 pol\u00edtica na era de sua destrui\u00e7\u00e3o publicit\u00e1ria.<\/p>\n

A ridiculariza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica<\/a><\/p><\/blockquote>\n