{"id":5107,"date":"2017-08-31T12:41:46","date_gmt":"2017-08-31T15:41:46","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=5107"},"modified":"2017-08-30T15:05:08","modified_gmt":"2017-08-30T18:05:08","slug":"a-educacao-no-brasil-e-falha-desde-o-comeco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/08\/31\/a-educacao-no-brasil-e-falha-desde-o-comeco\/","title":{"rendered":"A educa\u00e7\u00e3o no Brasil \u00e9 falha desde o come\u00e7o"},"content":{"rendered":"

Marcos de Aguiar Villas-B\u00f4as<\/strong>\u00a0\u2014 Educa\u00e7\u00e3o dos jesu\u00edtas, escolha do m\u00e9todo Lancaster e outros fatores hist\u00f3ricos levaram \u00e0 m\u00e1 qualidade atual do ensino brasileiro<\/p>\n

Formalismo pedag\u00f3gico, dogm\u00e1tico e religioso dos jesu\u00edtas educou a popula\u00e7\u00e3o com baixa qualidade moral e intelectual<\/p><\/blockquote>\n

O su\u00ed\u00e7o Johann Heinrich Pestalozzi, estudado nos nossos\u00a0\u00faltimos textos sobre educa\u00e7\u00e3o<\/a>, viveu de 1746 a 1827. O ingl\u00eas Joseph Lancaster viveu de 1778 a 1838.<\/p>\n

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Apesar dos per\u00edodos semelhantes e de ambos terem sido grandes pedagogos adeptos do ensino m\u00fatuo, os seus m\u00e9todos t\u00eam diferen\u00e7as marcantes e o entendimento delas \u00e9 crucial para o aperfei\u00e7oamento da educa\u00e7\u00e3o brasileira.<\/p>\n

Com o objetivo de organizar, difundir a educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica e combater a falta de professores, foi adotado no Pa\u00eds, em 1823, com apoio de Dom Pedro I e dos membros da Assembleia Geral Legislativa, o m\u00e9todo Lancaster.<\/p>\n

Tal m\u00e9todo, por ser centralmente pautado no ensino m\u00fatuo, reduziria os custos da educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica e permitiria difundi-la sem necessidade de grande n\u00famero de educadores formados.<\/p>\n

Em 15 de outubro de 1827 foi publicada a lei que criou as escolas prim\u00e1rias, por meio da qual se reafirmou a ado\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo Lancaster. A partir de 1847, ele foi sendo substitu\u00eddo nas prov\u00edncias pelo m\u00e9todo simult\u00e2neo, o mais comum hoje, pois, al\u00e9m de ter suas falhas, foi mal aplicado no Brasil.<\/p>\n

O ensino m\u00fatuo consiste no uso de monitores escolhidos entre os pr\u00f3prios alunos, tornando poss\u00edvel que diferentes classes sejam criadas com a exist\u00eancia de um \u00fanico professor.<\/p>\n

Apesar de ter sido muito atribu\u00eddo a Lancaster, Pestalozzi aplicou esse m\u00e9todo na sua experi\u00eancia em Stans, na Su\u00ed\u00e7a, em 1798, mesmo ano em que o ingl\u00eas abriu sua escola, tendo-o feito um pouco antes do que ele e depois novamente em Yverdon por volta de 1817, por\u00e9m comungando-o com outros m\u00e9todos.<\/p>\n

Ao se referir ao ensino m\u00fatuo, Pestalozzi afirma o seguinte em\u00a0Como Gertrudes ensina os seus filhos<\/em>: \u201cDele me servi em Stans, numa \u00e9poca em que n\u00e3o se falava nem de Bell, nem de Lancaster\u201d. Por sua vez, o pedagogo ingl\u00eas publicou em 1803, aos 25 anos, a sua obra\u00a0Improvents in Education<\/i>\u00a0(Aperfei\u00e7oamentos na Educa\u00e7\u00e3o), na qual apresentava o m\u00e9todo Lancaster.<\/p>\n

Na verdade, Andrew Bell aplicou o ensino m\u00fatuo ainda antes do que os dois, pois j\u00e1 em 1796 publicou obra na qual explicava o sistema que criou a partir de sua experi\u00eancia na \u00cdndia.<\/p>\n

Al\u00e9m dos benef\u00edcios econ\u00f4micos, o ensino m\u00fatuo, por meio de monitores, tem diversas outras vantagens, a exemplo de valorizar os melhores alunos, estimulando-os a serem bons o bastante para receberem essa posi\u00e7\u00e3o de destaque; permitir que, al\u00e9m de professores adultos, os alunos possam ser ensinados por jovens com linguagem e modos semelhantes, levando a outro tipo de intera\u00e7\u00e3o; e criar uma maior homogeneidade na aplica\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo por ter como monitores alunos formados na pr\u00f3pria escola.<\/p>\n

O problema \u00e9 que Lancaster n\u00e3o comungava o ensino m\u00fatuo com outros m\u00e9todos, como o simult\u00e2neo e o individual, heterogeneidade que foi usada por Pestalozzi em Yverdon.<\/p>\n

Todo o m\u00e9todo estava pautado no ensino m\u00fatuo pela possibilidade que ele ensejava de educar centenas de crian\u00e7as com apenas poucos professores, como o ingl\u00eas fez em sua escola.<\/p>\n

A utiliza\u00e7\u00e3o de forma sistematizada, inteligente, dos tr\u00eas m\u00e9todos (simult\u00e2neo, m\u00fatuo e individual), tirando o melhor de cada um, parece um bom caminho.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel aplicar o ensino m\u00fatuo, por exemplo, no caso de alunos que necessitam de refor\u00e7o e em certas atividades espec\u00edficas em sala de aula, o que j\u00e1 \u00e9 feito por algumas escolas.<\/p>\n

O livro de Lancaster se inicia com uma defesa da difus\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n

Fortemente pautado em ideais crist\u00e3os, como Quaker que era, prega brilhantemente a igualdade, a caridade, a m\u00fatua condescend\u00eancia, a uni\u00e3o e o amor entre as pessoas, independentemente da sua classe social, do seu partido ou do seu credo.<\/p>\n

Ele se aproxima, portanto, de Pestalozzi, que sofreu ataques por n\u00e3o ser religioso, apesar de um fervoroso defensor da filosofia moral crist\u00e3 pregada por Lancaster.<\/p>\n

Este se afasta de Bell, que pregava um m\u00e9todo com tom religioso acentuado, o que os levou a travar uma disputa que levou Lancaster \u00e0 fal\u00eancia e \u00e0 pris\u00e3o.<\/p>\n

Essa vis\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o carregada de valores morais, mas contra o sectarismo religioso e dogmatismos era \u2013 e ainda \u00e9 at\u00e9 hoje, mesmo que num cen\u00e1rio distinto \u2013 muito importante para o Brasil, cujo povo havia sido educado basicamente pelos jesu\u00edtas desde sua chegada \u00e0 Bahia em 1549 at\u00e9 sua expuls\u00e3o em 1759.<\/p>\n

Os jesu\u00edtas, a despeito de bons trabalhos mission\u00e1rios que fizeram, em geral pregavam os dogmas da Igreja Cat\u00f3lica com muito fervor e faziam cr\u00edticas aos demais credos, sobretudo aos Protestantes.<\/p>\n

O m\u00e9todo dos jesu\u00edtas ainda era o escol\u00e1stico medieval, num per\u00edodo em que a Europa j\u00e1 quebrava as amarras da Idade M\u00e9dia e ingressava pela Idade Moderna com grandes descobertas na ci\u00eancia e na filosofia.<\/p>\n

De certa forma, \u00e9 como se, nos s\u00e9culos XVII e XVIII, enquanto a Europa vivia o Iluminismo, o Brasil, \u201cdescoberto\u201d h\u00e1 pouco tempo, estivesse vivendo a sua Idade M\u00e9dia.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 a toa que o pa\u00eds ainda tenha in\u00fameros d\u00e9ficits a sanar em rela\u00e7\u00e3o aos mais desenvolvidos. H\u00e1 fatores hist\u00f3ricos claros que definem as institui\u00e7\u00f5es e pol\u00edticas p\u00fablicas de hoje, inclusa a\u00ed a educa\u00e7\u00e3o. Entender esses fatores \u00e9 primordial para sanar os d\u00e9ficits e tentar assumir a vanguarda.<\/p>\n

Al\u00e9m de destruir a maior parte da cultura local, os jesu\u00edtas implantaram o formalismo pedag\u00f3gico dogm\u00e1tico-religioso, que teve seus m\u00e9ritos por educar parte da popula\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, mas, em regra, com baixa qualidade moral e intelectual.<\/p>\n

A despeito das exce\u00e7\u00f5es de mission\u00e1rios com grandes valores morais que estiveram por estas terras, como o padre portugu\u00eas Ant\u00f4nio Vieira e o espanhol Fernando Miramez de Oliv\u00eddeo, emiss\u00e1rio do rei Filipe IV, que, apesar de cat\u00f3licos, n\u00e3o eram jesu\u00edtas e defenderam os direitos dos ind\u00edgenas e dos negros; boa parte dos que se tornaram educadores no Brasil tinham ou passaram a ter, ap\u00f3s aqui chegar, o objetivo de consolidar o imp\u00e9rio dos seus pa\u00edses na col\u00f4nia, acumulando riquezas e regalias.<\/p>\n

Assim o povo brasileiro foi formado at\u00e9 o final do s\u00e9culo XVIII, ao longo de mais de 200 anos, e isso explica alguns elementos da cultura observados at\u00e9 hoje.<\/p>\n

Pode-se dizer que pelo formalismo, pelo car\u00e1ter manipulativo e dogm\u00e1tico, a educa\u00e7\u00e3o brasileira do Brasil col\u00f4nia foi o inverso daquilo pregado por Rousseau, Pestalozzi e Rivail, como visto\u00a0em textos anteriores<\/a>.<\/p>\n

Ap\u00f3s a expuls\u00e3o dos jesu\u00edtas pelo Marqu\u00eas de Pombal, houve interessantes reformas na educa\u00e7\u00e3o portuguesa, que ficaram conhecidas como pombalinas, mas que n\u00e3o repercutiram muito no Brasil por falta de professores e outros aspectos. Buscou-se uma educa\u00e7\u00e3o mais \u00fatil, aplicada, pr\u00e1tica, por\u00e9m n\u00e3o \u00e9 o que se v\u00ea, em regra, at\u00e9 hoje.<\/p>\n

A ado\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo Lancaster, apesar dos seus m\u00e9ritos em termos de abrang\u00eancia, reverteu aquela filosofia da reforma pombalina, pois ele \u00e9 centrado na memoriza\u00e7\u00e3o e na disciplina, ainda que o pedagogo ingl\u00eas fosse contr\u00e1rio, como Pestalozzi, aos castigos corporais, comuns \u00e0 \u00e9poca.<\/p>\n

O m\u00e9todo do su\u00ed\u00e7o conseguia obter a ordem pelo amor, pelo respeito, e, apesar de valorizar o desenvolvimento da mem\u00f3ria, como uma das faculdades naturais, o seu ensino estava muito mais pautado na experi\u00eancia e no racioc\u00ednio l\u00f3gico.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel notar uma forte preocupa\u00e7\u00e3o de Lancaster com a ordem, que se superp\u00f4s, no seu m\u00e9todo educacional, ao ideal do amor que ele mesmo pregava e, de fato, realizou em n\u00edvel at\u00e9 acima m\u00e9dia. Pestalozzi se focava no fortalecimento dos la\u00e7os de fraternidade entre o mestre e os alunos, assim como entre estes, um dos principais pilares do seu m\u00e9todo.<\/p>\n

Ainda que o ensino m\u00fatuo tenha sido substitu\u00eddo no Brasil cerca de 30 anos depois pelo simult\u00e2neo, tendo em vista o seu fracasso, pois, dentre outros problemas ainda atuais, faltavam pr\u00e9dios adequados e professores qualificados para aplicar o m\u00e9todo; a educa\u00e7\u00e3o continuou marcada pela influ\u00eancia jesu\u00edta e de Lancaster, revelando-se pautada na memoriza\u00e7\u00e3o e na imposi\u00e7\u00e3o da ordem por meio de castigos.<\/p>\n

Tanto sob o \u00e2ngulo intelectual quanto moral, a m\u00e9dia da educa\u00e7\u00e3o brasileira \u00e9 muito pobre, por\u00e9m a hist\u00f3ria poderia ter sido outra se j\u00e1 tivesse sido aplicado o\u00a0m\u00e9todo Pestalozzi<\/a>, pautado no desenvolvimento de faculdade naturais (capacidades) por meio de um ensino bastante pr\u00e1tico e com forte carga moral transmitida por meio do exemplo, sem aplica\u00e7\u00e3o de puni\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

N\u00e3o se pode voltar atr\u00e1s e mudar o passado, mas \u00e9 poss\u00edvel mudar o presente e fazer um novo futuro.<\/p>\n

A educa\u00e7\u00e3o no Brasil \u00e9 falha desde o come\u00e7o<\/a><\/p><\/blockquote>\n