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<\/p>\nSILAS MART\u00cd –\u00a0<\/b>Um dos cr\u00edticos de arte e pensadores mais relevantes do pa\u00eds, Paulo Herkenhoff vem liderando ao longo dos \u00faltimos anos uma batalha pela igualdade racial -n\u00e3o s\u00f3 nas ruas, mas tamb\u00e9m nas cole\u00e7\u00f5es dos grandes museus.<\/p>\n
Na vis\u00e3o dele, a crise pol\u00edtica e econ\u00f4mica que corr\u00f3i o Brasil abala as institui\u00e7\u00f5es, mas ao mesmo tempo vem abrindo caminho para que “cr\u00edticos, historiadores e curadores s\u00e9rios” abandonem o mainstream e passem a estudar e valorizar trabalhos de nomes antes \u00e0s margens, em grande parte de negros.<\/p>\n
Em mais de tr\u00eas d\u00e9cadas de trabalho, Herkenhoff foi um dos curadores do MoMA, em Nova York, esteve \u00e0 frente do Museu de Arte Moderna do Rio e do Museu Nacional de Belas Artes, foi diretor art\u00edstico de uma das mais celebradas edi\u00e7\u00f5es da Bienal de S\u00e3o Paulo, em 1998, e comandou o MAR, o Museu de Arte do Rio, at\u00e9 o ano passado, quando pediu para deixar o cargo.<\/p>\n
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O cr\u00edtico de arte Paulo Herkenhoff, no Ita\u00fa Cultural, em S\u00e3o Paulo<\/em><\/p>\n O estopim para a decis\u00e3o foi um convite de outra lideran\u00e7a do museu ao sul-africano Brett Bailey para que encenasse ali sua pol\u00eamica pe\u00e7a de teatro em que atores negros s\u00e3o confinados, lembrando os zool\u00f3gicos humanos criados para entreter a sociedade europeia do s\u00e9culo 18.<\/p>\n “Ele foi impedido de fazer a pe\u00e7a por militantes do movimento negro”, diz Herkenhoff. “\u00c9 um diretor de teatro branco que discute racismo com negros dentro de gaiolas. Achei muito violento e racista, degradante a situa\u00e7\u00e3o. Tinham posto ele l\u00e1 \u00e0 minha revelia, contra minha vontade.”<\/p>\n Mesmo depois de deixar a dire\u00e7\u00e3o do museu, o cr\u00edtico continua sendo um consultor da cole\u00e7\u00e3o, numa tentativa de construir ali um dos maiores acervos de arte afro-brasileira contempor\u00e2nea.<\/p>\n Ele tamb\u00e9m escreve um livro sobre a hist\u00f3ria dos negros nas artes visuais do pa\u00eds, analisando desde a obra de escravos at\u00e9 nomes em ascens\u00e3o na atualidade. Alguns deles podem ser vistos agora na mostra com obras da cole\u00e7\u00e3o do Ita\u00fa Cultural, que Herkenhoff organizou na Oca.<\/p>\n Na montagem, ele defendeu que a esquerda fa\u00e7a um mea-culpa e analisou a presen\u00e7a de negros e \u00edndios nas artes visuais, em especial a pol\u00eamica performance na atual Bienal de Veneza, para onde Ernesto Neto levou \u00edndios que ocuparam uma oca de croch\u00ea.<\/p>\n Leia a seguir os principais trechos da conversa.<\/p>\n *<\/p>\n NEGROS NA ARTE<\/b> Mas h\u00e1 uma tomada de consci\u00eancia dos artistas. Essa gera\u00e7\u00e3o hoje \u00e9 muito afirmativa da cr\u00edtica que quer fazer, e essa cr\u00edtica passa por quest\u00f5es e pol\u00edticas do poder e pelo fortalecimento das religi\u00f5es afro nesse momento profundo de intoler\u00e2ncia. Est\u00e3o construindo um discurso aleg\u00f3rico, \u00e0s vezes mais direto, criando modelos de conviv\u00eancia.<\/p>\n Nunca vou achar que a arte muda a sociedade, mas pode mudar como as pessoas se aproximam da sociedade para al\u00e9m da arte, porque, no fundo, esses artistas fazem uma arte al\u00e9m da arte. \u00c9 o direito de ser negro, afrodescendente pleno, igual como cidad\u00e3o. Nesses termos, isso \u00e9 diferente de uma obra cuja finalidade est\u00e1 em si mesma.<\/p>\n MODA E OPORTUNISMO<\/b> Essa \u00e9 uma linha de prioridade, que tem se expandido nos \u00faltimos tempos.<\/p>\n SITUA\u00c7\u00c3O DO MASP<\/b> H\u00e1 uma vontade de estabelecer novas din\u00e2micas, e o Masp est\u00e1 assumindo riscos.<\/p>\n POL\u00cdTICA CULTURAL<\/b> N\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de voto. \u00c9 uma quest\u00e3o de voto por falta de escolha. Quais s\u00e3o as lideran\u00e7as efetivas de direita, esquerda e de centro que est\u00e3o surgindo? \u00c9 tr\u00e1gico. Precisamos de esquerdas que possam fazer uma revis\u00e3o.<\/p>\n Na minha vis\u00e3o, a grande figura do s\u00e9culo 21 no Minist\u00e9rio da Cultura foi o Juca Ferreira. N\u00e3o havia narcisismo.<\/p>\n O que era o Marcelo Calero como ministro? Ele n\u00e3o tinha nenhuma vontade museol\u00f3gica. S\u00f3 preenchia os dotes f\u00edsicos do secretariado do [ex-prefeito] Eduardo Paes, no Rio. Era bem-apessoado, como todos os “Dudu boys”, os secret\u00e1rios do Paes, que eram jovens e bem-apessoados.<\/p>\n Na situa\u00e7\u00e3o atual o Marcelo Ara\u00fajo [ex-secret\u00e1rio de Estado da Cultura paulista e atual presidente do Instituto Brasileiro de Museus] \u00e9 a melhor pessoa para ser ministro.<\/p>\n \u00cdNDIOS NA ARTE<\/b> Um segredo a\u00ed para a gente entender o que \u00e9 razo\u00e1vel [na representa\u00e7\u00e3o dos \u00edndios na arte] \u00e9 a no\u00e7\u00e3o de gueto do Cildo. Ele diz que numa situa\u00e7\u00e3o de isolamento e enclausuramento a energia circula com mais densidade, como se fosse um buraco negro. E os exemplos que ele cita s\u00e3o o Harlem no per\u00edodo entre as grandes guerras e os \u00edndios brasileiros na selva.<\/p>\n Quando, no s\u00e9culo 19, levam \u00edndios americanos para a Bienal de Veneza, havia ali ainda um entendimento de que os \u00edndios s\u00e3o uma extens\u00e3o da hist\u00f3ria natural. Hoje acho que existe outro grau de consci\u00eancia dos \u00edndios.<\/p>\n Quando o Ernesto Neto, que \u00e9 um leitor ass\u00edduo do [antrop\u00f3logo] Eduardo Viveiros de Castro antes que isso virasse moda, leva \u00edndios para l\u00e1, ele est\u00e1 buscando criar uma possibilidade de um di\u00e1logo.<\/p>\n Entendo que os \u00edndios hoje t\u00eam uma rela\u00e7\u00e3o com sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria e uma rela\u00e7\u00e3o com a sociedade nacional e global. Eles est\u00e3o repovoando a selva. N\u00e3o querem comprar carne no supermercado, querem viver sua experi\u00eancia.<\/p>\n Eu acho que a inten\u00e7\u00e3o do Ernesto \u00e9 muito mais criar um territ\u00f3rio para uma cultura ind\u00edgena espec\u00edfica. Ele levou uma etnia espec\u00edfica a Veneza. Dizer que eles estavam dentro de jaulas ali \u00e9 fazer uma leitura mecanicista.<\/p>\n http:\/\/www1.folha.uol.com.br\/ilustrada\/2017\/06\/1890191-contra-neoescravismo-critico-paulo-herkenhoff-quer-negros-em-museus.shtml<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" SILAS MART\u00cd –\u00a0Um dos cr\u00edticos de arte e pensadores mais relevantes do pa\u00eds, Paulo Herkenhoff vem liderando ao longo dos \u00faltimos anos uma batalha pela igualdade racial -n\u00e3o s\u00f3 nas ruas, mas tamb\u00e9m nas cole\u00e7\u00f5es dos grandes museus. 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\nFalar de afrodescendentes com muita desenvoltura para mim \u00e9 um pouco complicado porque n\u00e3o sou negro. Meu companheiro \u00e9 negro, e volta e meia vejo lembran\u00e7as de situa\u00e7\u00f5es de racismo vividas por ele. As contradi\u00e7\u00f5es da sociedade brasileira t\u00eam um de seus sintomas mais graves e profundos na situa\u00e7\u00e3o dos negros. Ningu\u00e9m precisa me dizer que h\u00e1 um racismo claro na sociedade brasileira. Vivemos um neoescravismo.<\/p>\n
\nSe houver [oportunismo na inclus\u00e3o desses artistas nas cole\u00e7\u00f5es], isso \u00e9 algo que tamb\u00e9m est\u00e1 respondendo a press\u00f5es da sociedade. H\u00e1 institui\u00e7\u00f5es s\u00e9rias que, de repente, acordam. Claro que h\u00e1 interesses pol\u00edticos, mas s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es s\u00e9rias, curadores, historiadores e cr\u00edticos que abrem m\u00e3o do mainstream.<\/p>\n
\nEstou no conselho do Masp, e acho o Masp hoje um museu excepcional. Ele est\u00e1 buscando a sua hist\u00f3ria. Mas, como \u00e9 uma hist\u00f3ria de 50 anos revista em quatro ou cinco, parece que est\u00e1 pensando s\u00f3 no pr\u00f3prio passado, mas isso no futuro vai mudar. O que n\u00e3o \u00e9 respeit\u00e1vel vai ser esquecido, e o que fica \u00e9 o melhor.<\/p>\n
\nN\u00f3s temos de ter a volta de um governo democr\u00e1tico honesto. O PT evita fazer um mea-culpa, mas tem de fazer. N\u00e3o pode ser uma esquerda que rouba, mas faz. Isso \u00e9 fundamental. Acho que \u00e9 preciso uma revis\u00e3o \u00e9tica para n\u00e3o deixar d\u00favidas de que h\u00e1 novos valores para o pa\u00eds.<\/p>\n
\nNos anos 1960, o Brasil tomou mais consci\u00eancia do genoc\u00eddio dos povos ind\u00edgenas. E alguns setores da sociedade foram muito ativos, entre eles os artistas, como Claudia Andujar e Cildo Meireles.<\/p>\n