{"id":3710,"date":"2017-05-04T09:30:05","date_gmt":"2017-05-04T12:30:05","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=3710"},"modified":"2017-04-21T20:33:42","modified_gmt":"2017-04-21T23:33:42","slug":"martin-luther-king-jr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/05\/04\/martin-luther-king-jr\/","title":{"rendered":"Martin Luther King Jr"},"content":{"rendered":"

Cassiano Terra Rodrigues<\/strong> – Em 4 de abril de 1967, Martin Luther King Jr. fez um dis\u00adcurso na Igreja de Ri\u00adver\u00adside, na ci\u00addade de Nova Iorque, contra a guerra do Vi\u00adetn\u00e3, in\u00adti\u00adtu\u00adlado \u201cAl\u00e9m do Vi\u00adetn\u00e3\u201d. Talvez este seja seu dis\u00adcurso mais pun\u00adgente, e n\u00e3o o fa\u00admoso \u201cEu tenho um sonho\u201c, de 1963.<\/p>\n

Pela sua te\u00ado\u00adlogia, o pastor e pre\u00adgador Martin Luther King Jr. in\u00adco\u00admo\u00addava a es\u00adquerda, cujos mem\u00adbros ate\u00edstas e ma\u00adte\u00adri\u00ada\u00adlistas ti\u00adnham di\u00adfi\u00adcul\u00addade em di\u00ada\u00adlogar com a es\u00adpi\u00adri\u00adtu\u00ada\u00adli\u00addade e a re\u00adli\u00adgi\u00ado\u00adsi\u00addade po\u00adpu\u00adlares. Pelas cr\u00ed\u00adticas abertas e cada vez mais ra\u00addi\u00adcais ao ca\u00adpi\u00adta\u00adlismo e \u00e0 sua in\u00adtr\u00edn\u00adseca re\u00adgu\u00adla\u00e7\u00e3o com\u00adbi\u00adna\u00adt\u00f3ria de ra\u00adcismo e clas\u00adsismo, o so\u00adci\u00ada\u00adlista de\u00admo\u00adcr\u00e1\u00adtico Martin Luther King Jr. in\u00adco\u00admo\u00addava ainda mais a di\u00adreita, a ponto de J. Edgar Ho\u00adover en\u00adviar-lhe cartas for\u00adjadas e an\u00f4\u00adnimas su\u00adge\u00adrindo o sui\u00adc\u00eddio.<\/p>\n

Exa\u00adta\u00admente um ano de\u00adpois desse dis\u00adcurso, em 4 de abril de 1968, ele foi as\u00adsas\u00adsi\u00adnado por um franco-ati\u00adrador.<\/p>\n

O status quo contra o qual ele lutou a vida toda se es\u00adfor\u00e7a para trans\u00adform\u00e1-lo num santo pa\u00adci\u00adfista, nem de es\u00adquerda nem de di\u00adreita, de\u00adsin\u00adfe\u00adtado de toda po\u00adten\u00adcial amea\u00e7a, um \u201cpai Tom\u00e1s\u201d, mol\u00addando sua imagem como se fosse um ino\u00adfen\u00adsivo \u201cpapai noel\u201d, num pro\u00adcesso cha\u00admado por Cornel West de \u201cSanta Claus-ifi\u00adca\u00adtion\u201d de Martin Luther King, Jr.<\/p>\n

Elo\u00adgios \u00e0 sua vida e sua luta fre\u00adquen\u00adte\u00admente o co\u00adlocam como o pa\u00adci\u00adfista con\u00advicto an\u00adt\u00ed\u00adpoda a Mal\u00adcolm X, esse, sim, re\u00adpre\u00adsen\u00adtante de uma ter\u00adr\u00edvel e vi\u00ado\u00adlenta amea\u00e7a aos va\u00adlores es\u00adta\u00addu\u00adni\u00addenses.<\/p>\n

A his\u00adt\u00f3ria ofi\u00adciosa de Martin Luther King Jr. tenta re\u00adtrat\u00e1-lo como um her\u00f3i limpo e puro que morreu para que o ra\u00adcismo e os di\u00adreitos civis dos ne\u00adgros fossem ga\u00adran\u00adtidos. Um santo que se\u00adguiu o exemplo de Cristo, como cabe bem a um pastor.<\/p>\n

Isso quer dizer que a dis\u00adputa sim\u00adb\u00f3\u00adlica de seu le\u00adgado ainda est\u00e1 aberta: que sen\u00adtido teve sua luta? Por que foi as\u00adsas\u00adsi\u00adnado?<\/p>\n

No en\u00adtanto, King n\u00e3o lutou apenas contra a in\u00adjus\u00adti\u00e7a ra\u00adcial, mas tamb\u00e9m em favor da jus\u00adti\u00e7a econ\u00f4\u00admica e contra o mi\u00adli\u00adta\u00adrismo, prin\u00adci\u00adpal\u00admente a guerra do Vi\u00adetn\u00e3, iden\u00adti\u00adfi\u00adcando um v\u00edn\u00adculo es\u00adsen\u00adcial entre a pers\u00adpec\u00adtiva an\u00adtir\u00adra\u00adcista e a pers\u00adpec\u00adtiva clas\u00adsista.<\/p>\n

Por causa disso, em seus \u00fal\u00adtimos anos de vida, ele teve de en\u00adfrentar n\u00e3o apenas os ata\u00adques dos se\u00adgre\u00adga\u00adci\u00ado\u00adnistas re\u00ada\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1\u00adrios do sul dos EUA, mas tamb\u00e9m o blo\u00adqueio e a chan\u00adtagem dos man\u00adda\u00adchuvas do Par\u00adtido De\u00admo\u00adcrata e at\u00e9 mesmo a re\u00adsis\u00adt\u00eancia de ou\u00adtros l\u00ed\u00adderes do mo\u00advi\u00admento pelos di\u00adreitos civis que ele ajudou a criar, pois o con\u00adsi\u00adde\u00adravam uma real amea\u00e7a ao sis\u00adtema econ\u00f4\u00admico es\u00adta\u00addu\u00adni\u00addense.<\/p>\n

De fato, vindo de um l\u00edder po\u00adpular com tanta in\u00adflu\u00eancia e com sua en\u00adver\u00adga\u00addura, soa bas\u00adtante re\u00advo\u00adlu\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1ria uma de\u00adcla\u00adra\u00e7\u00e3o como a se\u00adguinte:<\/p>\n

\u201cEs\u00adtamos agora fa\u00adzendo exi\u00adg\u00ean\u00adcias que ter\u00e3o um custo para a na\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea n\u00e3o pode falar de re\u00adsolver o pro\u00adblema do negro sem falar de bi\u00adlh\u00f5es de d\u00f3\u00adlares. Voc\u00ea n\u00e3o pode falar em acabar com as fa\u00advelas (slums<\/em>) sem antes dizer que o lucro tem de ser ti\u00adrado delas. A\u00ed \u00e9 que voc\u00ea est\u00e1 re\u00adal\u00admente in\u00adco\u00admo\u00addando e pi\u00adsando em ter\u00adreno pe\u00adri\u00adgoso, porque com isso voc\u00ea est\u00e1 se me\u00adtendo com pes\u00adsoas, voc\u00ea est\u00e1 se me\u00adtendo com os ba\u00adr\u00f5es da in\u00add\u00fas\u00adtria. Ora, isso quer dizer que es\u00adtamos pi\u00adsando em cor\u00adren\u00adteza forte, porque isso re\u00adal\u00admente sig\u00adni\u00adfica que es\u00adtamos di\u00adzendo que h\u00e1 algo de er\u00adrado com o ca\u00adpi\u00adta\u00adlismo. Tem de existir uma me\u00adlhor dis\u00adtri\u00adbui\u00e7\u00e3o de renda, e talvez os EUA pre\u00adcisem mudar para um so\u00adci\u00ada\u00adlismo de\u00admo\u00adcr\u00e1\u00adtico\u201d.<\/p>\n

De\u00adcla\u00adra\u00ad\u00e7\u00f5es como essa n\u00e3o constam de ne\u00adnhum dis\u00adcurso, ne\u00adnhum es\u00adcrito seu. Isso fa\u00adci\u00adlita a apro\u00adpri\u00ada\u00e7\u00e3o sim\u00adb\u00f3\u00adlica de seu le\u00adgado pela via de uma di\u00adreita muito re\u00ada\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1ria, que o usa contra o povo pobre, de origem afro-in\u00add\u00ed\u00adgena, mes\u00adti\u00e7o e pe\u00adri\u00adf\u00e9\u00adrico, ao qual ele per\u00adtencia e de\u00adfendia. Hoje, o dis\u00adcurso em de\u00adfesa dos di\u00adreitos hu\u00admanos, da igual\u00addade ra\u00adcial e da jus\u00adti\u00e7a so\u00adcial \u00e9 fa\u00adcil\u00admente des\u00adqua\u00adli\u00adfi\u00adcado como ile\u00adg\u00ed\u00adtimo, pois a de\u00adfesa da igual\u00addade de opor\u00adtu\u00adni\u00addades nunca teria sido pro\u00adble\u00adm\u00e1\u00adtica: \u201can\u00adti\u00adga\u00admente nin\u00adgu\u00e9m re\u00adcla\u00admava, an\u00adti\u00adga\u00admente as pes\u00adsoas tra\u00adba\u00adlhavam e n\u00e3o fi\u00adcavam de mi\u00admimi\u201d.<\/p>\n

Mas o fato \u00e9 que n\u00e3o: quem hoje sup\u00f5e uma igual\u00addade e uma jus\u00adti\u00e7a que nunca exis\u00adtiram de\u00adtesta ouvir falar de so\u00adlu\u00ad\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es po\u00adl\u00ed\u00adticas, pois os pro\u00adblemas s\u00e3o con\u00adsi\u00adde\u00adrados su\u00adper\u00adfi\u00adciais ou mesmo ine\u00adxis\u00adtentes. O dis\u00adcurso de \u00f3dio torna-se moeda cor\u00adrente e a re\u00adcusa da ver\u00addade his\u00adt\u00f3\u00adrica, uma cou\u00adra\u00e7a. Dada essa si\u00adtu\u00ada\u00e7\u00e3o, n\u00e3o teria sido me\u00adlhor Martin Luther King Jr. ter sido mais ex\u00adpl\u00ed\u00adcito?<\/p>\n

Sabe-se que ele n\u00e3o gos\u00adtava de ex\u00adpli\u00adcitar seu so\u00adci\u00ada\u00adlismo e at\u00e9 mesmo im\u00adpedia que o gra\u00advassem de\u00adfen\u00addendo uma po\u00adsi\u00e7\u00e3o ex\u00adpli\u00adci\u00adta\u00admente so\u00adci\u00ada\u00adlista. O trecho acima, se\u00adgundo seu bi\u00f3\u00adgrafo Mi\u00adchael Eric Dyson, \u00e9 a trans\u00adcri\u00e7\u00e3o de um dos raros re\u00adgis\u00adtros so\u00adnoros por ele au\u00adto\u00adri\u00adzados. Se\u00adgundo Dyson, Martin Luther King, Jr. n\u00e3o queria, em pri\u00admeiro lugar, ter de ex\u00adplicar a todo mo\u00admento que n\u00e3o era um co\u00admu\u00adnista e, com isso, des\u00adviar a aten\u00e7\u00e3o dos as\u00adsuntos re\u00adal\u00admente im\u00adpor\u00adtantes.<\/p>\n

En\u00adten\u00addendo o es\u00adtrago que po\u00adderia ser cau\u00adsado \u00e0 sua cre\u00addi\u00adbi\u00adli\u00addade pelas po\u00adde\u00adrosas cam\u00adpa\u00adnhas mi\u00addi\u00e1\u00adticas de di\u00adfa\u00adma\u00e7\u00e3o e pelas t\u00e1\u00adticas sor\u00adra\u00adteiras usadas pelo FBI contra ele, tanto no plano da vida p\u00fa\u00adblica quanto no da vida pri\u00advada, ele ha\u00adbil\u00admente evi\u00adtava ser ro\u00adtu\u00adlado e, com isso, perder le\u00adgi\u00adti\u00admi\u00addade. Seu dis\u00adcurso po\u00adl\u00ed\u00adtico es\u00adtava su\u00adjeito a chan\u00adta\u00adgens e ata\u00adques que ja\u00admais pre\u00ado\u00adcu\u00adpa\u00adriam se\u00adri\u00ada\u00admente os brancos da es\u00adquerda es\u00adta\u00addu\u00adni\u00addense, fosse por serem brancos, fosse por per\u00adten\u00adcerem a fa\u00adm\u00ed\u00adlias ricas.<\/p>\n

<\/p>\n

Para usar cha\u00adv\u00f5es atuais, nos anos de 1950 e 1960 o lugar de classe pro\u00adtegia o lugar de fala dos brancos, tanto os da es\u00adquerda como os da di\u00adreita. N\u00e3o que os co\u00admu\u00adnistas brancos n\u00e3o fossem ver\u00adda\u00addei\u00adra\u00admente co\u00admu\u00adnistas. Mas sua ades\u00e3o aos ideais po\u00adl\u00ed\u00adticos n\u00e3o fora cons\u00adtru\u00edda da mesma forma. Nos EUA da\u00adquela \u00e9poca, at\u00e9 mesmo ex\u00adprimir-se em p\u00fa\u00adblico sem o con\u00adsen\u00adti\u00admento dos brancos j\u00e1 seria mo\u00adtivo, em certos lu\u00adgares, para qual\u00adquer pessoa de ori\u00adgens afri\u00adcanas ser lin\u00adchada e as\u00adsas\u00adsi\u00adnada \u2013 ima\u00adgine-se, ent\u00e3o, de\u00adfen\u00addendo ideias so\u00adci\u00ada\u00adlistas!<\/p>\n

Martin Luther King, Jr. soube com\u00adpre\u00adender muito bem essa si\u00adtu\u00ada\u00e7\u00e3o. Seu ra\u00addi\u00adca\u00adlismo po\u00adl\u00ed\u00adtico cresceu com sua ex\u00adpe\u00adri\u00ad\u00eancia mi\u00adli\u00adtante. De\u00adsen\u00advol\u00advendo-se no en\u00adfren\u00adta\u00admento brutal da vi\u00ado\u00adl\u00eancia ra\u00adcista e clas\u00adsista, e n\u00e3o por meio de cons\u00adta\u00adta\u00ad\u00e7\u00f5es te\u00f3\u00adricas, sua ades\u00e3o a ideais so\u00adci\u00ada\u00adlistas evi\u00addencia-se nos seus \u00fal\u00adtimos dis\u00adcursos.<\/p>\n

Mas ele tamb\u00e9m sabia que, por ser quem era e por ter vindo de onde veio, sua pa\u00adlavra tinha de res\u00adpeitar li\u00admites pr\u00f3\u00adprios: para ser com\u00adpre\u00aden\u00addido, aceito e fazer jus \u00e0s ori\u00adgens das co\u00admu\u00adni\u00addades re\u00adli\u00adgi\u00adosas afro-es\u00adta\u00addu\u00adni\u00addenses, com sua mis\u00adtura bas\u00adtante pe\u00adcu\u00adliar de es\u00adca\u00adto\u00adlogia, trans\u00adcen\u00adden\u00adta\u00adlismo e re\u00adsis\u00adt\u00eancia, ele n\u00e3o podia falar como um branco.<\/p>\n

Entre seus pr\u00f3\u00adprios com\u00adpa\u00adnheiros a acei\u00adta\u00e7\u00e3o de suas ideias sempre foi di\u00adf\u00edcil e par\u00adcial, e esse ponto per\u00adma\u00adnece ainda ocul\u00adtado nas suas re\u00adpre\u00adsen\u00adta\u00ad\u00e7\u00f5es. Mesmo uma re\u00adpre\u00adsen\u00adta\u00e7\u00e3o que o hu\u00adma\u00adniza e n\u00e3o es\u00adconde suas fa\u00adlhas mo\u00adrais, como o filme Selma \u2013 uma luta pela igual\u00addade (dir. Ava Du\u00adVernay, EUA, 2014), det\u00e9m-se a um mo\u00admento antes de sua ra\u00addi\u00adca\u00adli\u00adza\u00e7\u00e3o so\u00adci\u00ada\u00adlista. Ao re\u00adtratar as di\u00adfi\u00adcul\u00addades da or\u00adga\u00adni\u00adza\u00e7\u00e3o de uma marcha de pro\u00adtesto no Ala\u00adbama, em 1965, o filme mostra a in\u00adfi\u00adde\u00adli\u00addade de Martin Luther King, Jr. sem ter\u00adgi\u00adversar e, com isso, res\u00adsalta sua res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00addade na vida p\u00fa\u00adblica ao mesmo tempo que sua ir\u00adres\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00addade pri\u00advada, pes\u00adsoal.<\/p>\n


\nImagem do filme\u00a0Selma, re\u00adpre\u00adsen\u00adtando uma cena de in\u00adti\u00admi\u00addade de Martin Luther King, Jr. [David Oye\u00adlowo], com sua mu\u00adlher, Co\u00adretta Scott King [Carmen Ejogo]<\/em><\/p>\n

Martin Luther King Jr. n\u00e3o so\u00adbressai no filme como um her\u00f3i, mas como l\u00edder de uma a\u00e7\u00e3o co\u00adle\u00adtiva va\u00adriada, muitas vezes in\u00adco\u00ade\u00adrente, mas cons\u00adci\u00adente e au\u00adto\u00adde\u00adter\u00admi\u00adnada. Suas fa\u00adlhas pes\u00adsoais n\u00e3o o im\u00adpedem de agir po\u00adli\u00adti\u00adca\u00admente e essa talvez seja a li\u00e7\u00e3o a ser ti\u00adrada do filme: para se\u00adguir adi\u00adante, \u00e9 pre\u00adciso as\u00adsumir as pr\u00f3\u00adprias con\u00adtra\u00addi\u00ad\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Mas Martin Luther King Jr., nas\u00adcido e criado numa dessas co\u00admu\u00adni\u00addades do Ala\u00adbama, con\u00adse\u00adguia en\u00adtender com cla\u00adreza algo que muita gente da es\u00adquerda ainda hoje n\u00e3o con\u00adsegue en\u00adtender, l\u00e1 como aqui tamb\u00e9m. Ele en\u00adtendeu que para ga\u00adnhar vida e fru\u00adti\u00adficar entre as pes\u00adsoas \u2013 essas mesmas que a es\u00adquerda tenta al\u00adcan\u00e7ar \u2013 uma ideia n\u00e3o pre\u00adcisa vir com eti\u00adqueta.<\/p>\n

Aqui, \u00e9 a vida do homem que quando cri\u00adan\u00e7a foi es\u00adpan\u00adcado pelo pr\u00f3\u00adprio pai, que teve d\u00fa\u00advidas quanto a si mesmo e quase se sui\u00adcidou por isso, e que mais tarde tamb\u00e9m du\u00advidou dos dogmas, mas no fim acabou se con\u00adven\u00adcendo da ver\u00addade ir\u00adre\u00adfra\u00adg\u00e1vel dos in\u00adte\u00adresses mais ele\u00advados do es\u00adp\u00ed\u00adrito hu\u00admano \u2013 \u00e9 essa vida que o faz su\u00adperar e ig\u00adnorar muros e murros para tornar-se o orador re\u00adli\u00adgioso que trans\u00admite ideias po\u00adde\u00adrosas com pa\u00adla\u00advras fortes sem com isso re\u00adpetir car\u00adti\u00adlhas ide\u00ado\u00adl\u00f3\u00adgicas. At\u00e9 os ou\u00advintes em prin\u00adc\u00edpio mais du\u00advi\u00addosos tor\u00adnavam-se con\u00advictos de suas ideias.<\/p>\n

A trans\u00adpa\u00adr\u00eancia de sua lin\u00adguagem atesta esse poder vital: suas pa\u00adla\u00advras des\u00advelam a mais n\u00ed\u00adtida, de\u00adci\u00addida e sin\u00adcera f\u00e9 que um ser hu\u00admano pode ter, a f\u00e9 na ver\u00addade e na jus\u00adti\u00e7a, a f\u00e9 nos di\u00adreitos e na dig\u00adni\u00addade hu\u00admana.<\/p>\n

Um pouco dessa f\u00e9 est\u00e1 nas pa\u00adla\u00advras ora tra\u00addu\u00adzidas desse dis\u00adcurso, que ficou co\u00adnhe\u00adcido como o dis\u00adcurso da re\u00advo\u00adlu\u00e7\u00e3o de va\u00adlores:<\/p>\n

Estou con\u00adven\u00adcido de que, se \u00e9 para fi\u00adcarmos do lado certo da re\u00advo\u00adlu\u00e7\u00e3o mun\u00addial, n\u00f3s, como uma na\u00e7\u00e3o, temos de passar por uma ra\u00addical re\u00advo\u00adlu\u00e7\u00e3o de va\u00adlores. Temos de ini\u00adciar ra\u00adpi\u00adda\u00admente a mu\u00addan\u00e7a de uma so\u00adci\u00ade\u00addade \u201cori\u00aden\u00adtada-para-coisas\u201d para uma so\u00adci\u00ade\u00addade \u201cori\u00aden\u00adtada-para-pes\u00adsoas\u201d. Quando as m\u00e1\u00adquinas e com\u00adpu\u00adta\u00addores, os mo\u00adtivos de lucro e os di\u00adreitos de pro\u00adpri\u00ade\u00addade s\u00e3o con\u00adsi\u00adde\u00adrados mais im\u00adpor\u00adtantes do que as pes\u00adsoas, os tri\u00adg\u00ea\u00admeos gi\u00adgantes do ra\u00adcismo, do ma\u00adte\u00adri\u00ada\u00adlismo e do mi\u00adli\u00adta\u00adrismo s\u00e3o in\u00adca\u00adpazes de ser con\u00adquis\u00adtados.<\/em><\/p>\n

Uma ver\u00adda\u00addeira re\u00advo\u00adlu\u00e7\u00e3o de va\u00adlores logo nos far\u00e1 ques\u00adti\u00adonar a equi\u00addade e a jus\u00adti\u00e7a de muitas das nossas po\u00adl\u00ed\u00adticas do pas\u00adsado e do pre\u00adsente.<\/em><\/p>\n

A ver\u00adda\u00addeira com\u00adpaix\u00e3o \u00e9 mais do que dar uma es\u00admola para um men\u00addigo. Uma ver\u00adda\u00addeira re\u00advo\u00adlu\u00e7\u00e3o de va\u00adlores logo exa\u00admi\u00adnar\u00e1 com des\u00adcon\u00adforto o fla\u00adgrante con\u00adtraste entre po\u00adbreza e ri\u00adqueza. Com cor\u00adreta in\u00addig\u00adna\u00e7\u00e3o, ela cru\u00adzar\u00e1 os oce\u00adanos e ver\u00e1 ca\u00adpi\u00adta\u00adlistas in\u00addi\u00advi\u00adduais do Oci\u00addente in\u00adves\u00adtindo imensas quan\u00adtias de di\u00adnheiro na \u00c1sia, na \u00c1frica e na Am\u00e9\u00adrica do Sul, apenas para apro\u00adveitar os lu\u00adcros sem se pre\u00ado\u00adcu\u00adparem com a me\u00adlhoria so\u00adcial dos pa\u00edses, e ent\u00e3o dir\u00e1: \u201cIsso n\u00e3o \u00e9 justo\u201d. Ela ver\u00e1 nossa ali\u00adan\u00e7a com os la\u00adti\u00adfun\u00addi\u00e1\u00adrios da Am\u00e9\u00adrica La\u00adtina e dir\u00e1 \u201cIsso n\u00e3o \u00e9 justo\u201d. A ar\u00adro\u00adg\u00e2ncia do Oci\u00addente, de sentir que tem tudo para en\u00adsinar a eles e nada para aprender com eles n\u00e3o \u00e9 justa.<\/em><\/p>\n

Uma ver\u00adda\u00addeira re\u00advo\u00adlu\u00e7\u00e3o de va\u00adlores por\u00e1 as m\u00e3os na ordem do mundo e dir\u00e1 da guerra: \u201cessa ma\u00adneira de re\u00adsolver as di\u00adfe\u00adren\u00e7as n\u00e3o \u00e9 justa\u201d. Esse ne\u00adg\u00f3cio de queimar seres hu\u00admanos com na\u00adpalm, de en\u00adcher nossos lares (aqui) na na\u00e7\u00e3o com \u00f3r\u00adf\u00e3os e vi\u00favas, de in\u00adjetar drogas ve\u00adne\u00adnosas de \u00f3dio nas veias de pes\u00adsoas co\u00admuns e be\u00adn\u00e9\u00advolas, de mandar de volta para casa ho\u00admens fi\u00adsi\u00adca\u00admente alei\u00adjados e psi\u00adco\u00adlo\u00adgi\u00adca\u00admente trans\u00adtor\u00adnados vindos de campos de ba\u00adtalha es\u00adcuros e san\u00adgrentos, isso n\u00e3o pode ser re\u00adcon\u00adci\u00adliado com a sa\u00adbe\u00addoria, a jus\u00adti\u00e7a e o amor.<\/em><\/p>\n

Uma na\u00e7\u00e3o que con\u00adtinua ano ap\u00f3s ano a gastar mais di\u00adnheiro na de\u00adfesa mi\u00adlitar do que em pro\u00adgramas de es\u00adt\u00ed\u00admulo so\u00adcial apro\u00adxima-se da morte.<\/em><\/p>\n

Essa es\u00adp\u00e9cie de re\u00advo\u00adlu\u00e7\u00e3o po\u00adsi\u00adtiva de va\u00adlores \u00e9 nossa me\u00adlhor de\u00adfesa contra o co\u00admu\u00adnismo. A guerra n\u00e3o \u00e9 a res\u00adposta. O co\u00admu\u00adnismo nunca ser\u00e1 der\u00adro\u00adtado pelo uso de bombas at\u00f4\u00admicas ou armas nu\u00adcle\u00adares. (\u2026) N\u00e3o de\u00advemos nos en\u00advolver num an\u00adti\u00adco\u00admu\u00adnismo ne\u00adga\u00adtivo, mas, antes, numa press\u00e3o po\u00adsi\u00adtiva em favor da de\u00admo\u00adcracia, per\u00adce\u00adbendo que nossa maior de\u00adfesa contra o co\u00admu\u00adnismo \u00e9 partir para a a\u00e7\u00e3o ofen\u00adsiva em nome da jus\u00adti\u00e7a. Com a a\u00e7\u00e3o po\u00adsi\u00adtiva, temos de re\u00admover as con\u00addi\u00ad\u00e7\u00f5es da po\u00adbreza, da in\u00adse\u00adgu\u00adran\u00e7a e da in\u00adjus\u00adti\u00e7a que s\u00e3o o solo f\u00e9rtil em que a se\u00admente do co\u00admu\u00adnismo cresce e se de\u00adsen\u00advolve.<\/em><\/p>\n

\u00c9 de fato triste que, por causa do con\u00adforto, da com\u00adpla\u00adc\u00eancia, de um medo m\u00f3r\u00adbido do co\u00admu\u00adnismo e da nossa ten\u00add\u00eancia para nos ajus\u00adtarmos \u00e0 in\u00adjus\u00adti\u00e7a, as na\u00ad\u00e7\u00f5es Oci\u00adden\u00adtais, as mesmas que deram in\u00edcio \u00e0 grande parte do es\u00adp\u00ed\u00adrito re\u00advo\u00adlu\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1rio do mundo mo\u00adderno, te\u00adnham agora se tor\u00adnado as mai\u00adores an\u00adtir\u00adre\u00advo\u00adlu\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1\u00adrias.<\/em><\/p>\n

Isso levou muitos a sentir que so\u00admente o mar\u00adxismo tem um es\u00adp\u00ed\u00adrito re\u00advo\u00adlu\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1rio. Por\u00adtanto, o co\u00admu\u00adnismo \u00e9 um ju\u00edzo con\u00adtr\u00e1rio ao nosso fra\u00adcasso na re\u00ada\u00adli\u00adza\u00e7\u00e3o da de\u00admo\u00adcracia e no pros\u00adse\u00adgui\u00admento das re\u00advo\u00adlu\u00ad\u00e7\u00f5es que ini\u00adci\u00adamos.<\/em><\/p>\n

Nossa \u00fanica es\u00adpe\u00adran\u00e7a, hoje, est\u00e1 na nossa ca\u00adpa\u00adci\u00addade de re\u00adcap\u00adturar o es\u00adp\u00ed\u00adrito re\u00advo\u00adlu\u00adci\u00ado\u00adn\u00e1rio e, indo por um mundo \u00e0s vezes hostil, de\u00adclarar hos\u00adti\u00adli\u00addade eterna \u00e0 po\u00adbreza, ao ra\u00adcismo e ao mi\u00adli\u00adta\u00adrismo. Com esse po\u00adde\u00adroso com\u00adpro\u00adme\u00adti\u00admento, ou\u00adsa\u00adda\u00admente de\u00adsa\u00adfi\u00ada\u00adremos o status quo e os cos\u00adtumes in\u00adjustos e, com isso, an\u00adte\u00adci\u00adpa\u00adremos o dia em que \u2018todo vale ser\u00e1 exal\u00adtado, e todo monte e todo ou\u00adteiro ser\u00e1 aba\u00adtido; e o que \u00e9 tor\u00adcido se en\u00addi\u00adrei\u00adtar\u00e1, e o que \u00e9 \u00e1s\u00adpero se aplai\u00adnar\u00e1\u2019 [Isa\u00edas, 40: 4].<\/em><\/p>\n

Uma ge\u00adnu\u00edna re\u00advo\u00adlu\u00e7\u00e3o de va\u00adlores sig\u00adni\u00adfica, em \u00fal\u00adtima an\u00e1\u00adlise, que nossas le\u00adal\u00addades devem se tornar ecu\u00adm\u00ea\u00adnicas e n\u00e3o sec\u00adci\u00ado\u00adnais. Toda na\u00e7\u00e3o, agora, deve de\u00adsen\u00advolver uma le\u00adal\u00addade pre\u00addo\u00admi\u00adnante \u00e0 hu\u00adma\u00adni\u00addade como um todo para pre\u00adservar o me\u00adlhor em suas so\u00adci\u00ade\u00addades in\u00addi\u00advi\u00adduais.<\/em><\/p>\n

Esse cha\u00admado \u00e0a um com\u00adpa\u00adnhei\u00adrismo mun\u00addial que eleva a pre\u00ado\u00adcu\u00adpa\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3\u00adximo al\u00e9m de tribo, ra\u00e7a, classe e na\u00e7\u00e3o in\u00addi\u00advi\u00addual \u00e9, na re\u00ada\u00adli\u00addade, um cha\u00admado a um amor in\u00adcon\u00addi\u00adci\u00adonal e global por toda a hu\u00adma\u00adni\u00addade. Esse con\u00adceito, fre\u00adquen\u00adte\u00admente mal com\u00adpre\u00aden\u00addido e mal in\u00adter\u00adpre\u00adtado pelos Ni\u00adetzs\u00adches do mundo como um im\u00adpulso fraco e co\u00advarde, tornou-se agora uma ne\u00adces\u00adsi\u00addade ab\u00adso\u00adluta para a so\u00adbre\u00advi\u00adv\u00eancia do homem.<\/em><\/p>\n

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Cassiano Terra Rodrigues – Em 4 de abril de 1967, Martin Luther King Jr. fez um dis\u00adcurso na Igreja de Ri\u00adver\u00adside, na ci\u00addade de Nova Iorque, contra a guerra do Vi\u00adetn\u00e3, in\u00adti\u00adtu\u00adlado \u201cAl\u00e9m do Vi\u00adetn\u00e3\u201d. Talvez este seja seu dis\u00adcurso mais pun\u00adgente, e n\u00e3o o fa\u00admoso \u201cEu tenho um sonho\u201c, de 1963. 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