{"id":3646,"date":"2017-04-24T09:15:16","date_gmt":"2017-04-24T12:15:16","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=3646"},"modified":"2017-04-19T18:18:27","modified_gmt":"2017-04-19T21:18:27","slug":"e-no-trato-com-os-indios-que-o-brasil-se-revela-diz-cineasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/04\/24\/e-no-trato-com-os-indios-que-o-brasil-se-revela-diz-cineasta\/","title":{"rendered":"“\u00c9 no trato com os \u00edndios que o Brasil se revela”, diz cineasta"},"content":{"rendered":"

Felipe Milanez<\/strong> – Em entrevista a Maria Rita Kehl, diretor do document\u00e1rio ‘Mart\u00edrio’, Vincent Carelli, fala sobre a resist\u00eancia dos Guarani-Kayow\u00e1<\/p>\n

No dia 13 de abril, estreia em S\u00e3o Paulo o document\u00e1rio longa-metragem Mart\u00edrio, dirigido por Vincent Carelli e co-dirigido por Ernesto de Carvalho e Tita. Trata-se de um filme extraordin\u00e1rio, que o Brasil precisa ver e um filme para indignar Bras\u00edlia.<\/p>\n

O filme tamb\u00e9m ser\u00e1 projetado em Bras\u00edlia, em 25 de abril, durante o Acampamento Terra Livre, organizado pela Articula\u00e7\u00e3o dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil (APIB). O acampamento deve reunir ao menos 1500 ind\u00edgenas de todo o Brasil, em uma luta conjunta e unificada contra as medidas anti-ind\u00edgenas que tem sido conduzidas pelo governo de Michel Temer.<\/p>\n

Entre elas, o desmonte da Funai, a paralisa\u00e7\u00e3o das demarca\u00e7\u00f5es e uma s\u00e9rie de a\u00e7\u00f5es classificadas pelos ind\u00edgenas como \u201cgenocidas\u201d. Segundo as palavras de Dinamam Tuxa, lideran\u00e7a da APIB: \u201cuma conjuntura da pol\u00edtica indigenista que se afunila para um exterm\u00ednio total\u201d.<\/p>\n

Cedo esta coluna para uma bel\u00edssima entrevista enviada pela coordenadora do Grupo de Trabalho Camponeses e Ind\u00edgenas na Comiss\u00e3o Nacional da Verdade, a psicanalista Maria Rita Kehl, com o documentarista e indigenista Vincent Carelli.<\/p>\n

MRK:<\/strong>\u00a0Quantas vezes voc\u00ea foi filmar os Guarani-Kayow\u00e1?<\/a><\/em><\/p>\n

VC:<\/strong>\u00a0Fui pela primeira vez em 1988, na \u00e9poca em que a Constituinte votava os direitos dos \u00edndios. Depois entre 1988 e 1999, quando filmei um cap\u00edtulo para a s\u00e9rie \u201c\u00cdndios no Brasil\u201d. Voltei entre 2012 e 2014. Na primeira fase de visitas \u00e0s terras deles, n\u00e3o supus que o problema da disputa pelas terras ia tomar essa propor\u00e7\u00e3o. A resist\u00eancia ind\u00edgena ao invasor j\u00e1 era, como agora, um movimento liderado pelos rezadores.<\/p>\n

S\u00f3 na Constitui\u00e7\u00e3o de 1988 os principais direitos dos \u00edndios viraram lei. At\u00e9 ai, o Estado considerava os \u00edndios mais ou menos incapazes, e atribu\u00eda a si mesmo o papel de tutor\/patr\u00e3o\/civilizado. O Brasil de 1988, que aspirava ingressar na modernidade depois de 21 anos de Ditadura Militar, reconheceu-se, finalmente, como um pa\u00eds pluri-\u00e9tnico.<\/p>\n

MRK:\u00a0<\/strong>Qual \u00e9 a resist\u00eancia contra a diferen\u00e7a cultural que eles representam, ent\u00e3o?<\/em>
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\nVC:\u00a0<\/strong>Veja o cinismo do ministro Gilmar Mendes<\/a>, do STF, ao comentar a press\u00e3o por se reconhecer os direitos dos \u00edndios \u00e0 terra: “ent\u00e3o teremos que devolver Copacabana aos \u00edndios?” Os \u00edndios que estariam em “Copacabanas” por a\u00ed nem existem mais. Foram extintos.<\/p>\n

O problema \u00e9 dos grupos ind\u00edgenas que existem hoje, e reivindicam repara\u00e7\u00e3o pela perda de suas terras. Que entendimento tem um juiz do Supremo sobre a condi\u00e7\u00e3o ind\u00edgena? O modo de ver os \u00edndios foi herdado do processo colonial: seriam “selvagens”, atrasados, vistos com desprezo. A pr\u00e1tica de atirar, \u00e0 dist\u00e2ncia, contra os \u00edndios [uma cena chocante, atual, de Mart\u00edrio<\/em>], que s\u00e3o cidad\u00e3os brasileiros, como se ca\u00e7assem bichos, vem dos Bandeirantes.<\/p>\n

MRK:<\/strong> O [antrop\u00f3logo] Eduardo Viveiros de Castro diz que “o Brasil quer transformar todos os \u00edndios em pobres”. Qual o ganho para o Pa\u00eds, nessa opera\u00e7\u00e3o?<\/em>
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\nVC:\u00a0<\/strong>A\u00ed est\u00e1 nossa ignor\u00e2ncia etnoc\u00eantrica. Para muitos, a diversidade social ou cultural n\u00e3o tem interesse. A frase do deputado Lu\u00eds Carlos Heinze (PP-RS) \u00e9 emblem\u00e1tica. Ele diz, num trecho do filme, que a Casa Civil, do ent\u00e3o ministro Gilberto Carvalho, abriga a “esc\u00f3ria” do pa\u00eds: “\u00cdndios, quilombolas, negros, sem-terra, gays, l\u00e9sbicas”. Ele repudia a diversidade.\u00a0Por que um \u00edndio seria menos brasileiro do que um sujeito chamado Heinze (risos)?<\/p>\n

Ele acusa a Noruega de financiar ONGs de defesa dos \u00edndios para depois tomar nossa riqueza. E quando essa turma toma o poder, o que faz? Vendem o pr\u00e9-sal… para a Noruega! Eles nem precisam vir aqui tomar nada, os caras entregam! E o dinheiro fica com eles, n\u00e3o vai para o Estado.<\/p>\n

Agora querem liberar a compra de terras na Amaz\u00f4nia – e os \u00edndios \u00e9 que s\u00e3o os “estrangeiros” em seu territ\u00f3rio, acusados de querer tomar o que \u00e9 nosso! Os \u00edndios s\u00e3o os grandes protetores de nossas riquezas naturais e nossas florestas.<\/p>\n

MRK:\u00a0<\/strong>Voc\u00ea vai fundo em quest\u00f5es hist\u00f3ricas…
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\nVC:\u00a0<\/strong>Hoje, a amea\u00e7a mais grave contra os \u00edndios \u00e9 o marco temporal”, interpreta\u00e7\u00e3o falaciosa da Constitui\u00e7\u00e3o de 1988 que diz que quem estava em suas terras em 1988 ter\u00e1 direito a elas, mas quem n\u00e3o as ocupava, perde o direito.<\/p>\n

Isto equivale a zerar a hist\u00f3ria dos \u00edndios. Eles n\u00e3o estavam l\u00e1 em 1988 porque j\u00e1 tinham sido expulsos \u2013 por a\u00e7\u00e3o do Estado! Ent\u00e3o “quem j\u00e1 perdeu, azar?” Por isso digo, na narrativa, que “a hist\u00f3ria \u00e9 o fiel das demandas dos \u00edndios”.<\/p>\n

A identidade dos Guarani-Kayow\u00e1 <\/a>\u00e9 muito centrada em bens espirituais. Eles t\u00eam uma rela\u00e7\u00e3o espiritual com a morte. N\u00e3o se desesperam. A sobrinha do Ram\u00e3o, que foi assassinado no Apy Kahi, chora no t\u00famulo dele. Mas diz: \u201cnessa terra aonde voc\u00ea foi, um dia nos reencontraremos e seremos felizes\u201d.<\/p>\n

Todo rezador guarani sonha subir ao c\u00e9u em vida, no transe da reza e da dan\u00e7a. Para eles n\u00e3o existe o inferno. Todos ir\u00e3o um dia para a morada do criador.<\/p>\n

MRK:\u00a0<\/strong>Depois de ter filmado l\u00e1 em 1988 e 1999, o que te levou a voltar l\u00e1 em 2012?<\/em><\/p>\n

VC:<\/strong> Ali, hoje, se encontra o caso mais dram\u00e1tico da quest\u00e3o ind\u00edgena. N\u00e3o tem outro caso no Brasil de uma resist\u00eancia cultural t\u00e3o radical. Em quase 500 anos de contato, eles n\u00e3o perderam a l\u00edngua, a religi\u00e3o, suas convic\u00e7\u00f5es profundas sobre seus direitos e sua miss\u00e3o de povo escolhido para cuidar da terra que n\u00e3o pode ser apropriada porque pertence a criador, Nhanderu (nosso pai).<\/p>\n

Eles s\u00e3o os guardi\u00f5es das terras. Por isso essa resist\u00eancia quase fatalista. Confrontam o grande tabu capitalista da propriedade. Para eles, a propriedade de um bem sagrado \u00e9 uma aberra\u00e7\u00e3o. Por isso demoraram tanto a reagir! No come\u00e7o, sua ideia era de compartilhar \u2013 depois perceberam a barb\u00e1rie. Um deles diz ao (ministro) Aristides Junqueira: “os brancos n\u00e3o fizeram a terra! Aquele que nos ilumina \u00e9 o dono, l\u00e1 em cima!”<\/p>\n

O Heinze diz que \u00e9 ideol\u00f3gico. Pelo menos nisso ele est\u00e1 certo: \u00e9 um confronto de civiliza\u00e7\u00f5es. Eles contestam a ess\u00eancia do capitalismo: a propriedade privada. A\u00ed os caras enlouquecem: “mata esses b\u00e1rbaros”! \u00c9 a cara do Brasil de hoje.<\/p>\n

Em Bras\u00edlia o filme pegou. Xingavam da plateia os ruralistas <\/a>e a K\u00e1tia Abreu. No final do filme eu digo: \u00e9 no trato com os \u00edndios que a sociedade brasileira se revela. At\u00e9 quando essa hist\u00f3ria vai se repetir? Um dia o Estado Brasileiro vai assumir a responsabilidade por essa trag\u00e9dia ou teremos que enfrentar tempos mais sombrios? Espero que n\u00e3o.<\/p>\n

MRK:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea desconstr\u00f3i o her\u00f3i [Marechal] Rondon?<\/em><\/p>\n

VC:\u00a0<\/strong>Sim, a interven\u00e7\u00e3o de Rondon \u00e9 pacificadora mas o objetivo continua sendo apagar da mem\u00f3ria cultural, as l\u00ednguas pr\u00f3prias, os ritos, e assim trazer os \u00edndios como m\u00e3o de obra barata para o mundo do trabalho, um verdadeiro etnoc\u00eddio.<\/p>\n

A Funai \u00e9 herdeira dessa pr\u00e1tica, ao apostar na dissolu\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o ind\u00edgena na brasileira. As reservas ind\u00edgenas eram, para os fazendeiros, reservas de mercado de trabalho, e o Servi\u00e7o de Prote\u00e7\u00e3o ao \u00cdndioo (SPI) o agenciador dos trabalhadores.<\/p>\n

Os capit\u00e3es ind\u00edgenas, promovidos pelo SPI, eram pelegos do Estado. Extinto o SPI, viraram agenciadores de m\u00e3o de obra. Mais tarde os usineiros de S\u00e3o Paulo vinham ao Mato Grosso do Sul buscar m\u00e3o de obra ind\u00edgena para o corte da cana. Gostavam dos \u00edndios porque eles n\u00e3o reclamavam: “\u00edndio trabalha calado”.<\/p>\n

“\u00c9 no trato com os \u00edndios que o Brasil se revela”, diz cineasta<\/a><\/p><\/blockquote>\n