{"id":3402,"date":"2017-04-02T09:09:56","date_gmt":"2017-04-02T12:09:56","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=3402"},"modified":"2017-03-29T12:13:58","modified_gmt":"2017-03-29T15:13:58","slug":"comunismo-havera-uma-quarta-onda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/04\/02\/comunismo-havera-uma-quarta-onda\/","title":{"rendered":"Comunismo: haver\u00e1 uma \u201cquarta onda\u201d?"},"content":{"rendered":"

David Priestland<\/strong> –\u00a0Segundo Priestland a Revolu\u00e7\u00e3o Chinesa \u00e9 parte da terceira onda do comunismo. As primeiras foram o triunfo dos bolcheviques e a lideran\u00e7a na luta anti-fascista<\/p>\n

Cem anos ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Russa, o mundo parece mais desigual e injusto que nunca. A velha f\u00eanix, que j\u00e1 viveu tr\u00eas vezes, poder\u00e1 ressurgir das cinzas?<\/p><\/blockquote>\n

\u201cUra! Ura! Ura!\u201d Lembro-me vivamente da parede de som que se formou quando soldados severos, em uniformes cinzentos responderam ao brado de seu comandante: \u201cSauda\u00e7\u00f5es no 70\u00ba anivers\u00e1rio da Grande Revolu\u00e7\u00e3o Socialista de Outubro!\u201d<\/p>\n

Estudante de interc\u00e2mbio em Moscou, em 1987, eu havia viajado \u00e0 Rua Gorky naquela manh\u00e3 trepidante de novembro, para assistir \u00e0 parada militar a caminho da Pra\u00e7a Vermelha. Uma fileira de autoridades sovi\u00e9ticas e estrangeiras observava os jovens soldados prestar homenagem ao Mausol\u00e9u de L\u00eanin. A cena impressionante deveria servir para demonstrar tanto a energia revolucion\u00e1ria duradoura do comunismo quanto seu alcance global.<\/p>\n

O l\u00edder sovi\u00e9tico, Mikhail Gorbachev, falou sobre um movimento revigorado pelos valores de 1917 a uma audi\u00eancia de l\u00edderes de esquerda que inclu\u00eda Oliver Tambo, do Congresso Nacional Africano, e Yasser Arafat, da Organiza\u00e7\u00e3o pela Liberta\u00e7\u00e3o da Palestina. Cartazes ostentavam a proclama\u00e7\u00e3o do poeta Vladimir Mayakovsky: \u201cL\u00eanin viveu, L\u00eanin vive, L\u00eanin viver\u00e1 para sempre!\u201d<\/p>\n

As palavras soavam ocas, pois os problemas econ\u00f4micos da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica eram evidentes para todos, especialmente para meus amigos estudantes, que dependiam de universidades mal abastecidas para comer. Ainda assim, o sistema ainda parecia t\u00e3o s\u00f3lido quando o m\u00e1rmore do mausol\u00e9u. Como a maioria dos observadores, eu n\u00e3o teria acreditado que em dois anos o comunismo\u00a0 estaria desmoronando, e em quatro a pr\u00f3pria Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica teria ru\u00eddo.<\/p>\n

Logo, a vis\u00e3o popular sobre 1917 mudou inteiramente. A desregula\u00e7\u00e3o dos mercados parecia natural e inevit\u00e1vel. O comunismo parecia ter sido sempre condenado \u00e0 \u201clata de lixo da Hist\u00f3ria\u201d de Trotsky. Se houvesse desafios \u00e0 ordem liberal globalizada, eles viriam do islamismo ou do capitalismo de Estado chin\u00eas, n\u00e3o mais de um marxismo desacreditado.<\/p>\n

Agora, quando passaram-se cem anos da Revolu\u00e7\u00e3o de Fevereiro \u2013 que precedeu \u00e0 tomada do poder pelos bolcheviques de L\u00eanin, em novembro \u2013 a Hist\u00f3ria mudou de novo. A China e a R\u00fassia exibem s\u00edmbolos de sua heran\u00e7a comunista para fortalecer um nacionalismo antiliberal. No Ocidente, a confian\u00e7a no capitalismo de livre mercado n\u00e3o se recuperou, desde o crash financeiro de 2008. Novas for\u00e7as de extrema direita e de esquerda ativista disputam popularidade. A for\u00e7a inesperada do socialista independente Bernie Sanders, nos EUA; e as vit\u00f3rias eleitorais do novo partido Podemos, liderado por um ex comunista, na Espanha, s\u00e3o sinais de um ressurgimento de base da esquerda. Na Gr\u00e3-Bretanha, o \u201cManifesto Comunista\u201d, obra cl\u00e1ssica escrita por Marx e Engels em 1848, foi um best seller em 2015.<\/p>\n

Terei testemunhado, naquele dia em Moscou, o \u00faltimo hurra do comunismo? Ou um comunismo remodelado para o s\u00e9culo 21 estar\u00e1 lutando para nascer?<\/p>\n

H\u00e1 sinais de uma resposta nesta epopeia complexa e centen\u00e1ria, um arco narrativo cheio de falsos come\u00e7os, quase mortes e reviveres imprevistos.<\/p>\n

Observe a vida de Semyon Kanatchikov. Filho de um ex-servo, ele trocou a pobreza rural por um emprego de oper\u00e1rio e a excita\u00e7\u00e3o da modernidade. Entusiasmado e soci\u00e1vel, Kanatchikov lutou para se aperfei\u00e7oar tendo como guia \u201cO Autodidata de Dan\u00e7a e das Boas Maneiras\u201d. Em Moscou, uniu-se a um c\u00edrculo de discuss\u00f5es socialista e mais tarde ao Partido Bolchevique.<\/p>\n

A experi\u00eancia de Kanatchikov tornou-o receptivo a ideias revolucion\u00e1rias: uma aten\u00e7\u00e3o aguda ao abismo entre ricos e pobres, a sensa\u00e7\u00e3o de que uma velha ordem bloqueava a emerg\u00eancia do novo e \u00f3dio ao poder arbitr\u00e1rio. Os comunistas ofereciam solu\u00e7\u00f5es claras e convincentes. Ao contr\u00e1rio dos liberais, defendiam a igualdade econ\u00f4mica; mas, diferente dos anarquistas, queriam a ind\u00fastria moderna e o planejamento estatal; e, em oposi\u00e7\u00e3o aos socialistas moderados, argumentavam que a mudan\u00e7a teria de vir por meio da luta de classes revolucion\u00e1ria.<\/p>\n

Na pr\u00e1tica, foi dif\u00edcil combinar estes ideais. Um Estado muito poderoso tendeu a sufocar o crescimento, ao mesmo tempo em que criou novas elites. A viol\u00eancia da revolu\u00e7\u00e3o trouxe consigo peri\u00f3dicas ca\u00e7as aos \u201cinimigos\u201d. Tamb\u00e9m Kanatchkov tornou-se v\u00edtima. Embora fosse levado a postos de prest\u00edgio ap\u00f3s a revolu\u00e7\u00e3o, seus la\u00e7os com Trotsky, o arqui-rival de Stalin, provocaram seu rebaixamento, em 1926.<\/p>\n

\u00c0quela altura, as perspectivas do comunismo eram sombrias. As primeiras chamas da revolu\u00e7\u00e3o na Europa Central, logo ap\u00f3s a I Guerra Mundial, estavam extintas. A Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica viu-se isolada, e os Partidos Comunistas em outras partes do mundo eram pequenos e conflagrados. A modernidade forjada dos EUA dos flamejantes anos 1920 era despudoradamente consumista, n\u00e3o comunista.<\/p>\n

Mas as fraquezas do laissez-faire logo vieram em socorro do comunismo. O crash de Wall Street em 1929 e a Depress\u00e3o que se seguiu fizeram das ideias socialistas de igualdade e planejamento estatal uma alternativa poderosa \u00e0 m\u00e3o invis\u00edvel do mercado. E a milit\u00e2ncia comunista emergiu como uma das for\u00e7as preparadas a resistir \u00e0 amea\u00e7a do fascismo.<\/p>\n

Mesmo o terreno \u00e1rido dos Estados Unidos, n\u00e3o cong\u00eanito ao coletivismo e ao socialismo sem Deus, tornou-se f\u00e9rtil. Quando Moscou trocou, em 1935, sua doutrina sect\u00e1ria por uma pol\u00edtica de apoio \u00e0s \u201cfrentes populares\u201d, os comunistas norte-americanos somaram-se a esquerdistas moderados contra o fascismo. Al Richmond, um jornalista novaiorquino no Daily Worker lembrava-se do otimismo renovado quando ele e seus colegas passavam noites num restaurante italiano fazendo brindes \u201c\u00e0 vida, \u00e0quela era, a seus press\u00e1gios e esperan\u00e7as, certos de nossas respostas ao ritmo deste tempo, porque nele sent\u00edamos nossa pulsa\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Tal otimismo, era partilhado por um grupo seleto. V\u00edtima dos expurgos de Stalin, Semyon Kanatchikov morreu no Gulag, em 1940.<\/p>\n

Muitos aceitavam esquecer do terror stalinista para preservar a unidade anti-fascista. Mas a segunda ascens\u00e3o do comunismo no final dos anos 1930 e in\u00edcio dos 40 n\u00e3o sobreviveu \u00e0 derrota do fascismo. Quando a Guerra Fria intensificou-se, a identifica\u00e7\u00e3o do comunismo com o imp\u00e9rio sovi\u00e9tico comprometeu sua tentativa de apresentar-se como libertador. Na Europa Ocidental, um capitalismo reformado e regulado, que os EUA incentivavam, ofereceu n\u00edveis de vida mais altos e o Estado do Bem-estar Social. As economias de comando, que faziam sentido no per\u00edodo de guerra, estavam menos aptas para a paz.<\/p>\n

Mas se o comunismo se esva\u00eda no Norte global, no Sul ele tomava corpo. L\u00e1, as promessas dos comunistas de moderniza\u00e7\u00e3o r\u00e1pida, liderada pelo Estado, incendiaram a imagina\u00e7\u00e3o de muitos nacionalistas anticoloniais. Aqui, ergueu-se uma terceira onda vermelha, que irrompeu na \u00c1sia Oriental nos anos 1940 e no Sul p\u00f3s-colonial a partir do final dos 60.<\/p>\n

Para Geng Chansuo, um chin\u00eas que visitou uma fazenda-modelo coletiva na Ucr\u00e2nia, em 1952 \u2013 tr\u00eas anos depois que as guerrilhas comunistas entraram em Beijing \u2013, o legado de 1917 continuava potente. S\u00f3brio l\u00edder campon\u00eas de Wugong, um vilarejo cerca de 200 km. ao sul de Beijing, ele foi transformado pela viagem. Ao voltar, tirou a barba e o bigode, vestiu roupas ocidentais e come\u00e7ou a pregar em favor da coletiviza\u00e7\u00e3o agr\u00edcola e do milagroso trator.<\/p>\n

A China revolucion\u00e1ria fortaleceu a determina\u00e7\u00e3o de Washington em conter o comunismo. Mas enquanto os EUA travavam sua desastrosa guerra no Vietn\u00e3, uma nova gera\u00e7\u00e3o de nacionalistas marxistas emergia no Sul, atacando o \u201cneo-imperialismo\u201d que, acreditavam, havia sido tolerado por seus antecessores, socialistas moderados. A Confer\u00eancia Tricontinental de socialistas africanos, latinoamericanos e asi\u00e1ticos, patrocinada por Cuba e realizada em 1966, abriu uma nova s\u00e9rie de revolu\u00e7\u00f5es. Por volta de 1980, os Estados marxistas-leninistas estendiam-se do Afeganist\u00e3o a Angola, ao Y\u00eamen do Sul e \u00e0 Som\u00e1lia.<\/p>\n

O Ocidente tamb\u00e9m assistiu a um revival marxista nos 60, mas seus estudantes radicais tinham, ao fim, mais compromisso com autonomia individual, democracia na vida quotidiana e cosmopolitismo do que com disciplina leninista, luta de classes e poder de Estado. A trajet\u00f3ria do estudante alem\u00e3o radical Joschka Fischer \u00e9 um exemplo expressivo. Membro de um grupo denominado Luta Revolucion\u00e1ria, que tentou inspirar um levante comunista entre trabalhadores da ind\u00fastria automobil\u00edstica em 1971, ele tornou-se mais tarde l\u00edder do Partido Verde alem\u00e3o.<\/p>\n

A emerg\u00eancia, a partir do final dos anos 1970, de uma ordem americana dominada pelos mercados globais, seguida pela queda do comunismo sovi\u00e9tico ao apagar dos 80, causou uma crise generalizada da esquerda radical. Fischer, como muitos outros estudantes dos 60, adaptou-se ao novo mundo. Como ministro do Exterior da Alemanha, ele apoiou os bombardeios dos EUA em Kosovo (contra as for\u00e7as de Slobodan Milosevic, antigo l\u00edder comunista s\u00e9rvio), e defendeu os cortes no Estado de Bem-estar Social da Alemanha, em 2003.<\/p>\n

No Sul, o FMI for\u00e7ou reformas de mercado em pa\u00edses p\u00f3s-comunistas endividados, e algumas das antigas elites comunistas fizeram uma convers\u00e3o ardente ao neoliberalismo. Resta agora s\u00f3 um punhado de Estados denomidos comunistas: Coreia do Norte e Cuba, al\u00e9m de China, Vietn\u00e3 e Laos, mais capitalistas.<\/p>\n

Hoje, mais de um quarto de s\u00e9culo ap\u00f3s o colapso da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, seria poss\u00edvel uma quarta encarna\u00e7\u00e3o do comunismo?<\/p>\n

Um grande obst\u00e1culo \u00e9 a divis\u00e3o p\u00f3s-60 entre uma velha esquerda que prioriza a igualdade econ\u00f4mica e os herdeiros de Fischer, que ostentam valores cosmopolitas, pol\u00edticas de g\u00eanero e multiculturalismo. Al\u00e9m disso, defender os interesses dos exlu\u00eddos, em escala global, parece uma tarefa quase imposs\u00edvel. O crash de 2008 apenas intensificou os dilemas da esquerda, enquanto criou, para nacionaistas radicais como Donald Trump e Marine Le Pen, uma oportunidade de explorar a ira diante das desigualdades econ\u00f4micas do Norte global.<\/p>\n

Estamos apenas no in\u00edcio de um per\u00edodo de grandes mudan\u00e7as econ\u00f4micas e agita\u00e7\u00f5es sociais. \u00c0 medida em que um tecno-capitalismo altamente desigual for incapaz de oferecer empregos decentes, os jovens poder\u00e3o adotar uma agenda econ\u00f4mica mais radical. Uma nova esquerda poderia ser capaz de unir estes hoje derrotados \u2014 estejam na economia do material ou do imaterial \u2013 em favor de uma nova ordem econ\u00f4mica. J\u00e1 surgem reivindica\u00e7\u00f5es de um Estado mais redistributivo. Ideias como a renda universal da cidadania, que a Holanda e Finl\u00e2ndia est\u00e3o experimentando, aproximam-se, na concep\u00e7\u00e3o, \u00e0 vis\u00e3o de Marx sobre a aptid\u00e3o do comunismo para suprir os quereres de todos \u2013 \u201cde cada um segundo sua capacidade para cada um segundo sua necessidade\u201d.<\/p>\n

Um longo caminho nos separa da Pra\u00e7a Vermelha de Moscou em 1987 \u2013 e ainda mais do Pal\u00e1cio de Inverno de Petrogrado em 1917. N\u00e3o haver\u00e1 volta ao comunismo dos planos quinquenais e\u00a0 dos gulags. Mas se h\u00e1 algo que esta hist\u00f3ria turbulenta ensina \u00e9 que os \u201c\u00faltimos hurras\u201d podem ser t\u00e3o ilus\u00f3rios quando o \u201cfim da ideologia\u201d previsto nos anos 1950 ou o \u201cfim da Hist\u00f3ria\u201d de Fukuyama, em 1989.<\/p>\n

L\u00eanin j\u00e1 n\u00e3o vive e o velho comunismo pode estar morto, mas o senso de injusti\u00e7a que os animou est\u00e1 viv\u00edssimo\u2026<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

David Priestland –\u00a0Segundo Priestland a Revolu\u00e7\u00e3o Chinesa \u00e9 parte da terceira onda do comunismo. As primeiras foram o triunfo dos bolcheviques e a lideran\u00e7a na luta anti-fascista Cem anos ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Russa, o mundo parece mais desigual e injusto que nunca. A velha f\u00eanix, que j\u00e1 viveu tr\u00eas vezes, poder\u00e1 ressurgir das cinzas? \u201cUra! 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