{"id":3376,"date":"2017-03-29T08:58:15","date_gmt":"2017-03-29T11:58:15","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=3376"},"modified":"2017-03-25T10:19:44","modified_gmt":"2017-03-25T13:19:44","slug":"os-intelectuais-homologados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/03\/29\/os-intelectuais-homologados\/","title":{"rendered":"Os \u201cIntelectuais\u201d Homologados"},"content":{"rendered":"

Fran Alavina<\/strong>\u00a0–\u00a0Villas, Pond\u00e9s e afins s\u00e3o produtos de uma \u00e9poca sombria. Nunca criticam estruturas. Diluem, em favor da rapidez e do simplismo, o tempo e esfor\u00e7o exigidos pelo trabalho do pensamento<\/p>\n

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O \u201chistoriador\u201d Marco Antonio Villa: suas falas podem ser confundidas com apresenta\u00e7\u00f5es de stand-up comedy. Os intelectuais homologados s\u00e3o o produto mais recente da ind\u00fastria cultural<\/em><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 de hoje que os intelectuais passaram a exercer uma fun\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica para al\u00e9m das antigas apari\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, nas quais a fala do acad\u00eamico se apresentava como um diferenciador no \u00e2mbito do debate p\u00fablico. Entre a tagarelice das opini\u00f5es de pouca solidez, por\u00e9m repetidas como se certezas fossem, a figura do conhecedor, do estudioso, ou mesmo do especialista surgia como um tipo de freio \u00e0s vulgariza\u00e7\u00f5es e distor\u00e7\u00f5es do cotidiano. N\u00e3o que isso representasse uma alta considera\u00e7\u00e3o e respeito da m\u00eddia hegem\u00f4nica em rela\u00e7\u00e3o ao conhecimento acad\u00eamico, uma vez que a fala do intelectual ao se inserir em um debate cujas regras lhes s\u00e3o alheias facilitava a distor\u00e7\u00e3o de suas falas, todavia mantinha-se a diferen\u00e7a expl\u00edcita entre o conhecimento<\/i> e a simples informa\u00e7\u00e3o<\/i>.<\/p>\n

Ademais, a identifica\u00e7\u00e3o dos intelectuais com certas causas os afastavam do centro do poder e de seus bajuladores: os donos da m\u00eddia. Tal representava um entreve por princ\u00edpio. Era melhor n\u00e3o cham\u00e1-los a ocupar um espa\u00e7o voltado para um p\u00fablico amplo. Entre uma fala e outra surgiria a criticidade que a m\u00eddia hegem\u00f4nica procurava \u201camansar\u201d. Quando era inevit\u00e1vel ceder-lhes espa\u00e7o, suas falas nunca poderiam ser identificadas com a informa\u00e7\u00e3o, nem apresentada na forma da informa\u00e7\u00e3o. Isto era o signo divisor, como que dizendo: \u201cn\u00e3o liguem muito, \u00e9 coisa de intelectual (\u2026)\u201d. Nos \u00faltimos anos, contudo, essa diferen\u00e7a (entre conhecimento e informa\u00e7\u00e3o, entre o papel do intelectual e a fun\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica) n\u00e3o apenas se esgar\u00e7ou, como se tornou quase nula. Por isso, hoje estamos diante de um novo tipo de intelectual: o intelectual homologado.<\/em><\/p>\n

Este tipo de intelectual surge nos espa\u00e7os da m\u00eddia hegem\u00f4nica como uma esp\u00e9cie de adendo \u00e0 informa\u00e7\u00e3o, um plus<\/i>, pois o saber, representado pela sua presen\u00e7a, que supostamente emprestaria prestigio \u00e0s not\u00edcias \u00e9 dado sempre na forma da informa\u00e7\u00e3o, portanto descaracterizando os elementos que constituem qualquer tipo de conhecimento. Ou seja, sobre crit\u00e9rios que fazem do saber um n\u00e3o saber. Dilui-se na torrente informacional midi\u00e1tica o tempo demandado e o esfor\u00e7o necess\u00e1rio exigidos pelo trabalho do pensamento, em favor da rapidez e do simplismo. Por\u00e9m, tais aspectos, embora importantes, n\u00e3o configuram o fator determinante da homologa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Estes intelectuais s\u00e3o homologados na medida em que suas falas p\u00fablicas t\u00eam aparente criticidade e profundidade. Em verdade, nunca dizem algo que seja contra os interesses dos meios midi\u00e1ticos que lhes d\u00e3o guarida, nunca fazem um cr\u00edtica profunda que mexa com as estruturas mais acomodadas do seu p\u00fablico, pois este j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais uma plateia que d\u00e1 ouvidos \u00e0s palavras do homem de saber, mas um grande f\u00e3-clube<\/i> que ele n\u00e3o pode jamais desapontar. A forma\u00e7\u00e3o deste f\u00e3-clube impede a autonomia que caracteriza o sujeito de saber. Desse modo, n\u00e3o se estabelece, de fato, uma rela\u00e7\u00e3o que enseja conhecimento, mas uma rela\u00e7\u00e3o de poder<\/i>, na qual o liame \u00e9 a depend\u00eancia entre os ditos e gestos e a obedi\u00eancia na forma do consentimento Tanto \u00e9 assim que nos raros momentos em que o f\u00e3-clube do intelectual homologado se volta contra ele, o objeto da \u201crevolta\u201d n\u00e3o \u00e9 de cunho te\u00f3rico, ou seja, n\u00e3o \u00e9 um debate sobre suas obras ou suas ideias, por\u00e9m diz respeito a um fato de sua vida privada. Seus f\u00e3s exercem uma vigil\u00e2ncia policialesca, como os f\u00e3s de qualquer astro pop<\/i>, pois a rela\u00e7\u00e3o se, por um lado, exige o consentimento, por outro lado, faculta a vigil\u00e2ncia aos que consentem. A figura do intelectual homologado traz consigo uma legi\u00e3o de homologados intelectuais. Ora, n\u00e3o foi isto que ocorreu nos \u00faltimos dias, com a pantomima em torno de uma foto postada nas redes sociais pelo nosso mais bem acabado exemplo de intelectual homologado?<\/p>\n

Como a celebridade<\/i> pop<\/i> que depois de flagrada fazendo algo que desagradou aos seus f\u00e3s, foi obrigado a redigir um pedido de desculpas. Na \u201cpresta\u00e7\u00e3o de contas\u201d ao seu f\u00e3-clube deixou-se escapar toda a vaidade e o exibicionismo. Ele dividiu o mundo entre aqueles que o amam e aqueles que o odeiam. Cren\u00e7a t\u00edpica das celebridades midi\u00e1ticas, segundo a qual uma vez alcan\u00e7ado o posto de famoso, as pessoas ou o invejam, ou lhes prestam defer\u00eancia. Qualquer coisa fora desse script<\/i> \u00e9 visto como algo sem sentido. Em alguns casos s\u00e3o cr\u00edticos das religi\u00f5es, mas agem como os pastores que criticam, formando um rebanho n\u00e3o pequeno. O que atesta que se trata de uma rela\u00e7\u00e3o de poder, e de um poder sedutor, pois travestido de saber.<\/p>\n

O grande f\u00e3-clube refor\u00e7a a secular vaidade dos intelectuais, que hoje j\u00e1 n\u00e3o medem mais o \u00eaxito de suas carreiras pela qualidade de suas publica\u00e7\u00f5es, ou por terem se tornado refer\u00eancia em suas \u00e1reas, ou mesmo pelo n\u00famero de cita\u00e7\u00f5es de seus trabalhos em outros estudos. O produtivismo do curr\u00edculo lattes<\/i> n\u00e3o lhe sacia mais. O \u00eaxito e a qualidade s\u00e3o confundidos com o sucesso de p\u00fablico, a qualidade mede-se pela quantidade de curtidas que suas p\u00e1ginas virtuais possuem, pelos v\u00eddeos postados que se tornam virais e pelo maior n\u00famero de palestras pagas que podem amealhar. Embora, na maioria dos casos, suas forma\u00e7\u00f5es e carreiras sejam devidas ao sistema p\u00fablico e gratuito de ensino superior, ao venderem palestras e workshops<\/i> pagos e fora das universidades p\u00fablicas, al\u00e9m de distorcerem a fun\u00e7\u00e3o social do saber, tornam-se um tipo de mercadoria. Por conseguinte, expressam a ideologia neoliberal segundo a qual todo indiv\u00edduo \u00e9 um empreendedor de si mesmo. Como empreendedores, eles se vendem para um p\u00fablico determinado, cujo nicho de mercado descortinaram. Tal \u00e9 o car\u00e1ter mercadol\u00f3gico que perpassa a atividade do intelectual homologado.<\/p>\n

Em alguns casos, seus discursos p\u00fablicos e \u201cinterven\u00e7\u00f5es\u201d parecem ter uma singular acidez cr\u00edtica. Por\u00e9m, se trata de uma semelhan\u00e7a aparente, o intelectual <\/i>homologado tem um efeito placebo sobre o grande p\u00fablico, sua cr\u00edtica nunca visa a raiz das coisas, mas alguns aspectos mod\u00edsticos, oportunistas. Aceitando a homologa\u00e7\u00e3o, seu papel \u00e9 entreter, desviando a aten\u00e7\u00e3o do p\u00fablico com base no conhecimento e na posi\u00e7\u00e3o que lograram.<\/p>\n

Dessa maneira, suas falas podem ser confundidas com apresenta\u00e7\u00f5es de stand-up comedy<\/i>. Sabem animar audit\u00f3rios como poucos. O intelectual homologado, com efeito, \u00e9 o produto mais recente da ind\u00fastria cultural. Tal figura, t\u00edpica do farsesco debate p\u00fablico contempor\u00e2neo, contudo n\u00e3o surgiu do nada. Embora seja uma figura recente, o intelectual <\/i>homologado \u00e9 precedido por uma hist\u00f3ria pr\u00f3pria da intelectualidade e suas determina\u00e7\u00f5es de classe. Ainda que, muitas vezes, ele queira se apresentar como algu\u00e9m que fala de fora e acima do corpo social, assim observa sem sujar as m\u00e3os, supondo uma posi\u00e7\u00e3o privilegiada e imparcial, quase sempre tende a repetir, sob o manto do discurso abalizado, a vis\u00e3o parcial de sua classe social.<\/p>\n

O intelectual homologado \u00e9 precedido pela figura do intelectual org\u00e2nico<\/i> que outrora se comprometia com um projeto nacional-popular; este, um pouco depois, deu lugar ao intelectual engajado<\/i>. J\u00e1 nos anos 1990, verificou-se o sil\u00eancio dos intelectuais<\/i> ap\u00f3s o fim das utopias e a derrota hist\u00f3rica das formas alternativas de organiza\u00e7\u00e3o social at\u00e9 ent\u00e3o constitu\u00eddas. Esta derrota hist\u00f3rica e este sil\u00eancio, que apareciam como um gesto de mea culpa<\/i>, formaram um interdito que reduziu os objetos do discurso p\u00fablico do intelectual, objetos que \u00e0 medida que diminu\u00edam de dimens\u00e3o propiciaram a identifica\u00e7\u00e3o do intelectual com o especialista. Tal se configurou, primordialmente, na figura do economista. Todavia, depois da crise mais recente do capital, a fala p\u00fablica do economista perdeu cr\u00e9dito, surgindo em seu lugar o intelectual homologado que na maioria dos casos s\u00e3o homens sa\u00eddos das ci\u00eancias humanas, mais particularmente da filosofia, da hist\u00f3ria e da educa\u00e7\u00e3o. Por enquanto, os ge\u00f3grafos, antrop\u00f3logos, e parte dos cientistas sociais, parecem resistir \u00e0 homologa\u00e7\u00e3o, ainda que ela seja extremamente sedutora.<\/p>\n

Pasolini, em seus textos cors\u00e1rios<\/i> e luteranos<\/i>, que tinham como objeto a It\u00e1lia dos anos 1970, j\u00e1 diagnosticava a figura do intelectual homologado como um produto que perduraria por longo tempo no espa\u00e7o p\u00fablico, pois sua vitalidade se alimenta justamente de um crescente anti-intelectualismo. Enquanto a postura do intelectual requer algo contr\u00e1rio do que a\u00ed se apresenta, aceita-se o simulacro como se fosse a pr\u00f3pria coisa. A tagarelice do intelectual homologado, que discursa sobre tudo por medo de ser esquecido, n\u00e3o \u00e9 o fim do sil\u00eancio dos intelectuais, mas sua confirma\u00e7\u00e3o. Quanto mais falam, mais se mostra sobre o que silenciam.<\/p>\n

Entre n\u00f3s, n\u00e3o faltam casos ilustrativos. Como vivem da imagem midi\u00e1tica que constru\u00edram, os intelectuais homologados apresentam-se com certo aspecto caricatural, como o personagem que se identifica pelo bord\u00e3o. O historiador da UFSCar, por exemplo, quase sempre se apresenta em tom elevado, dedo em riste, e no auge de suas \u201cinterven\u00e7\u00f5es\u201d mais acaloradas n\u00e3o fica com um fio de cabelo fora do lugar. Bate-boca e indisposi\u00e7\u00e3o com pol\u00edticos de esquerda, como se isto fosse sinal do bom debate, \u00e9 o diferencial de seu produto. J\u00e1 o fil\u00f3sofo do politicamente incorreto ressuscitou o cachimbo como secular excentricidade do intelectual. Perfazendo uma imagem que beira o kitsch<\/i>, com frequ\u00eancia posta v\u00eddeos em que aparece fumando (talvez seja este o signo do politicamente incorreto?!) e cercado de livros que lhe emprestam a \u00e1urea de sabich\u00e3o.<\/p>\n

Seria apenas c\u00f4mico, se n\u00e3o configurassem a express\u00e3o tr\u00e1gica do pensamento f\u00e1cil. O<\/i> intelectual homologado \u00e9 o \u00faltimo est\u00e1gio da mis\u00e9ria dos intelectuais. Indica a perda de dignidade do pensamento cr\u00edtico, na verdadeira acep\u00e7\u00e3o do termo, e, talvez, o vislumbre de sua derrota.<\/p>\n

Os "Intelectuais" Homologados<\/a><\/p><\/blockquote>\n