{"id":2813,"date":"2017-01-14T09:13:46","date_gmt":"2017-01-14T11:13:46","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2813"},"modified":"2017-01-12T19:43:18","modified_gmt":"2017-01-12T21:43:18","slug":"o-estado-cria-a-ilusao-de-que-se-voce-e-pobre-a-culpa-e-sua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2017\/01\/14\/o-estado-cria-a-ilusao-de-que-se-voce-e-pobre-a-culpa-e-sua\/","title":{"rendered":"\u201cO Estado cria a ilus\u00e3o de que, se voc\u00ea \u00e9 pobre, a culpa \u00e9 sua\u201d"},"content":{"rendered":"

PABLO GUIM\u00d3N<\/strong> – Aos 80 anos, cineasta ingl\u00eas estreia \u2018Eu, Daniel Blake\u2019, o filme que lhe rendeu a segunda Palma de Ouro<\/p>\n

O filme Eu, Daniel Blake, que estreia nesta quinta-feira nos cinemas do Brasil, \u00e9 a hist\u00f3ria de um homem bom abandonado por um sistema mau. Um trabalhador honrado sofre um ataque do cora\u00e7\u00e3o que o condena ao repouso. Sem renda, solicita apoio do Estado e se v\u00ea enroscado em uma cruel espiral burocr\u00e1tica. Esperas absurdas ao telefone, entrevistas humilhantes, formul\u00e1rios est\u00fapidos, funcion\u00e1rios desprovidos de empatia por causa do sistema. Kafka nos anos de austeridade. Nessa espiral desumanizadora Daniel encontra Katie, m\u00e3e solteira de dois filhos, obrigada a se mudar para Newcastle porque o sistema diz que n\u00e3o h\u00e1 lugar para aloj\u00e1-los em Londres, uma cidade com 10.000 moradias vazias. Daniel se torna um pai para Katie e um av\u00f4 para as crian\u00e7as. A humanidade que demonstram real\u00e7a a indignidade do monstro que os condena. A\u00ed est\u00e1, como ter\u00e3o reconhecido seus fi\u00e9is, o toque de Ken Loach.<\/p>\n

Seu cinema sempre esteve do lado dos menos favorecidos e, aos 80 anos, a realidade continua lhe dando argumentos para permanecer atr\u00e1s das c\u00e2meras. Eu, Daniel Blake<\/em>, Palma de Ouro no \u00faltimo festival de Cannes (a segunda de Loach), \u00e9 um filme espartano. N\u00e3o precisa de piruetas para comover. A hist\u00f3ria foi escrita pelo amigo e roteirista Paul Laverty, depois de percorrer bancos de alimentos, centros de emprego e outros cen\u00e1rios tr\u00e1gicos do Reino Unido de hoje, onde conheceu muitos daniels e katies. A realidade de Loach (Nuneaton, 1936) est\u00e1 l\u00e1 fora para quem quiser v\u00ea-la. Mas, em um mundo imune aos dados, a emo\u00e7\u00e3o que o cineasta mobiliza para contar essa realidade se revela mais valiosa que nunca. Recebe o EL PA\u00cdS em seu escrit\u00f3rio no Soho londrino.<\/p>\n

Pergunta.<\/strong> Como chegamos \u00e0 situa\u00e7\u00e3o que seu filme descreve?<\/p>\n

Resposta.<\/strong> \u00c9 um processo inevit\u00e1vel, \u00e9 a forma como o capitalismo se desenvolveu. As grandes corpora\u00e7\u00f5es dominam a economia e isso cria uma grande leva de pessoas pobres. O Estado deve apoi\u00e1-las, mas n\u00e3o quer ou n\u00e3o tem recursos. Por isso cria a ilus\u00e3o de que, se voc\u00ea \u00e9 pobre, a culpa \u00e9 sua. Porque voc\u00ea n\u00e3o preencheu seu curr\u00edculo direito ou chegou tarde a uma entrevista. Montam um sistema burocr\u00e1tico que te pune por ser pobre. A humilha\u00e7\u00e3o \u00e9 um elemento-chave na pobreza. Rouba a sua dignidade e a sua autoestima. E o Estado contribui para a humilha\u00e7\u00e3o com toda essa burocracia est\u00fapida.<\/p>\n

P.<\/strong> Abandonar os mais desfavorecidos \u00e9 uma escolha pol\u00edtica?<\/p>\n

R.<\/strong> \u00c9 uma escolha pol\u00edtica nascida das demandas do capital. Se os pobres n\u00e3o aceitassem que a pobreza \u00e9 sua culpa, poderia haver um movimento para desafiar o sistema econ\u00f4mico. Os meios de comunica\u00e7\u00e3o falam de gente folgada, de viciados, de pessoas que t\u00eam muitos filhos, que compram televisores grandes\u2026 Sempre encontram hist\u00f3rias para culpar os pobres ou os migrantes. \u00c9 uma forma de demonizar a pobreza. Neste inverno, muitas fam\u00edlias ter\u00e3o de escolher entre comer e se esquentar. Existe uma determina\u00e7\u00e3o da direita para n\u00e3o falar dessas coisas e \u00e9 assustador tolerarmos isso.<\/p>\n

P.<\/strong> A situa\u00e7\u00e3o lembra Cathy Come Home<\/em>, seu filme de 1966 sobre uma fam\u00edlia jovem que est\u00e1 na rua. O que mudou em 50 anos?<\/p>\n

R.<\/strong> Agora \u00e9 pior. Naquela \u00e9poca, os elementos do Estado de bem-estar ainda funcionavam, agora n\u00e3o. A sociedade, hoje, n\u00e3o est\u00e1 t\u00e3o coesa. Acontece em toda a Europa. O sistema se tornou pior porque o processo capitalista avan\u00e7a.<\/p>\n

P.<\/strong> As hist\u00f3rias humanas s\u00e3o seu ve\u00edculo para articular mensagens pol\u00edticas?<\/p>\n

R.<\/strong> Todas as hist\u00f3rias humanas s\u00e3o pol\u00edticas. T\u00eam consequ\u00eancias pol\u00edticas. Nem Katie nem Dan s\u00e3o animais pol\u00edticos. N\u00e3o fazem discursos, n\u00e3o participam de reuni\u00f5es. Mas a situa\u00e7\u00e3o em que se encontram \u00e9 determinada pela pol\u00edtica. \u00c9 preciso haver indiv\u00edduos. N\u00e3o vale algu\u00e9m que represente algo. Devem ser idiossincr\u00e1sicos. Devem ser pessoas com coisas particulares que as tornem especiais.<\/p>\n

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