{"id":2545,"date":"2016-12-16T09:11:40","date_gmt":"2016-12-16T11:11:40","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2545"},"modified":"2016-12-13T20:16:12","modified_gmt":"2016-12-13T22:16:12","slug":"cidade-espaco-de-liberdade-ou-prisao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/12\/16\/cidade-espaco-de-liberdade-ou-prisao\/","title":{"rendered":"Cidade: espa\u00e7o de liberdade ou pris\u00e3o?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Mariana Tessitore<\/strong> &#8211; Em palestra na Unibes Cultural, o pesquisador e cr\u00edtico de arquitetura Guilherme Wisnik discutiu a hist\u00f3ria das cidades e a luta pela ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o p\u00fablico<\/p>\n<p>Liberdade ou pris\u00e3o? Para o professor da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de S\u00e3o Paulo (FAU-USP) Guilherme Wisnik \u00e9 poss\u00edvel descrever as cidades das duas formas, numa dualidade \u201cquase esquizofr\u00eanica\u201d. Em palestra realizada nesta segunda-feira (05) na Unibes Cultural, em S\u00e3o Paulo, Wisnik falou sobre como as metr\u00f3poles foram vistas ao longo da hist\u00f3ria e seu papel hoje, num contexto no qual elas\u00a0s\u00e3o cada vez mais associadas \u00e0 mercadoria, prevalecendo \u201co valor de troca em detrimento do de uso\u201d.<\/p>\n<p>Wisnik come\u00e7ou sua palestra abordando o surgimento das cidades modernas, no fim da Idade M\u00e9dia, quando as pessoas se reuniram em torno do com\u00e9rcio nos chamados burgos. O arquiteto explicou que neste momento a cidade apareceu como \u201co lugar da poss\u00edvel liberta\u00e7\u00e3o, que rompe a clausura dos mundos menores e fechados. Com isso ela traz a possibilidade do cosmopolitismo, que \u00e9 a vida diante do diverso, pr\u00f3xima de pessoas que t\u00eam heran\u00e7as culturais, \u00e9tnicas e religiosas diferentes\u201d.<\/p>\n<p>Esse encontro com o outro possibilitado pela metr\u00f3pole \u00e9 exaltado nos quadros dos impressionistas, como Claude Monet e Edouard-L\u00e9on Cort\u00e8s, e nas obras do escritor franc\u00eas Charles Baudelaire, um entusiasta da reforma urbana de Paris, promovida pelo bar\u00e3o Haussmann entre 1852 e 1870: \u201cA figura cl\u00e1ssica do fl\u00e2neur, que \u00e9 criada por Baudelaire e depois analisada por Walter Benjamin, \u00e9 a retrata\u00e7\u00e3o desse sujeito no meio da multid\u00e3o, que escapou da vida pequena da comunidade exercendo sua subjetividade pelo anonimato\u201d.<\/p>\n<p>Para Wisnik, o fato de as cidades serem caracterizadas pela pluralidade faz com que elas sejam mais democr\u00e1ticas: \u201cEssa tend\u00eancia \u00e9 clara, inclusive politicamente. Por exemplo, caso a vota\u00e7\u00e3o do Brexit dependesse de Londres, a Inglaterra n\u00e3o teria sa\u00eddo da comunidade europeia. Na elei\u00e7\u00e3o norte-americana, as grandes cidades em geral n\u00e3o elegeram Trump. J\u00e1 nas recentes elei\u00e7\u00f5es no Brasil n\u00e3o d\u00e1 nem pra afirmar isso\u201d, fala rindo.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/brasileiros.com.br\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/La_Gare_Saint-Lazare-1024x767.jpg?resize=630%2C472\" width=\"630\" height=\"472\" \/><\/p>\n<p>Por\u00e9m Wisnik refor\u00e7a que h\u00e1 outra face mais sombria da cidade, associada \u00e0 repress\u00e3o da subjetividade do indiv\u00edduo. Esse outro lado da moeda foi retratado pelos pintores expressionistas, como o noruegu\u00eas Edvard Munch, autor da c\u00e9lebre tela <em>O Grito<\/em>. Eles retratam a metr\u00f3pole como espa\u00e7o da solid\u00e3o, do homem desenraizado que v\u00ea todos os seus la\u00e7os afetivos e religiosos cortados. O arquiteto refor\u00e7a que essa faceta da urbaniza\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser ignorada, sendo presente at\u00e9 hoje na rela\u00e7\u00e3o do homem com a cidade.<\/p>\n<p>Para Wisnik, \u00e9 justamente a\u00a0dualidade entre liberdade e pris\u00e3o que est\u00e1 na origem da modernidade como fen\u00f4meno: \u201cEu realmente acredito que a cidade \u00e9 o lugar que possibilita o\u00a0conv\u00edvio com a alteridade, que permite uma vida mais democr\u00e1tica. Mas a gente v\u00ea empiricamente que as nossas realidades urbanas s\u00e3o cada vez mais tomadas pelo medo, pela viol\u00eancia, pelo encarceramento e isso se distancia enormemente da cidade como lugar da liberdade. Ent\u00e3o, do ponto de vista do imagin\u00e1rio, h\u00e1 de se considerar essa esp\u00e9cie de esquizofrenia simb\u00f3lica\u201d.<\/p>\n<p>Esse car\u00e1ter contradit\u00f3rio parece ainda mais forte em metr\u00f3poles que privilegiam o uso do autom\u00f3vel e estimulam a cria\u00e7\u00e3o de condom\u00ednios fechados, numa l\u00f3gica que \u201cse afastou totalmente do boulevard parisiense, aproximando-se da ideia de sub\u00farbio norte-americano\u201d, afirma Wisnik. Formam-se assim cidades com ruas vazias, na qual a conviv\u00eancia \u00e9 abolida em nome de um discurso de seguran\u00e7a. Como exemplo desta l\u00f3gica de condom\u00ednio, ele cita o caso da cidade de Ordos, na China. O local foi idealizado em 2000 pelo governo chin\u00eas para se tornar uma nova Dubai e abrigar cerca de um milh\u00e3o de habitantes. Por\u00e9m, o projeto n\u00e3o deu certo, os prazos n\u00e3o foram cumpridos e muitos investidores abandonaram o barco. Hoje moram apenas cerca de tr\u00eas\u00a0mil pessoas na cidade, algo que, segundo Wisnik, n\u00e3o foi necessariamente desvantajoso para o governo chin\u00eas cujo principal interesse era simplesmente\u00a0aquecer o mercado da constru\u00e7\u00e3o civil.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-202868\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/brasileiros.com.br\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Ordos-China-Architecture-6240.jpg?resize=610%2C407\" alt=\"Cidade de Ordos na China. Foto: Raphael Oliver\" width=\"610\" height=\"407\" \/><\/p>\n<p><em>Cidade de Ordos na China<\/em><\/p>\n<p>Ao pesquisar sobre o tema, Wisnik encontrou um depoimento de um investidor imobili\u00e1rio que era dono de v\u00e1rias propriedades em Ordos. Indagado por um jornalista se ele acreditava ter feito um mau neg\u00f3cio, o empres\u00e1rio\u00a0respondeu que n\u00e3o, pois \u201cinvestiu em uma cidade que n\u00e3o estava sendo gasta e ficaria nova para sempre\u201d. O arquiteto conta que ap\u00f3s ouvir essa entrevista n\u00e3o conseguiu dormir, pensando no impacto daquela afirma\u00e7\u00e3o: \u201cPrecisamos levar essa fala a s\u00e9rio pois ela revela a transi\u00e7\u00e3o final da cidade como valor de uso para valor de troca. A ideia que a metr\u00f3pole possa vir a ser inteiramente uma mercadoria\u201d.<\/p>\n<p>Como oposi\u00e7\u00e3o a esse processo, ele cita a atua\u00e7\u00e3o de coletivos nos anos 1960 como o movimento Situacionista que defendia a cidade como lugar de emancipa\u00e7\u00e3o e desprograma\u00e7\u00e3o, num contexto de embates pol\u00edticos : \u201cEntre os arquitetos h\u00e1 uma tend\u00eancia de se pensar o espa\u00e7o p\u00fablico como um lugar pacificado, buc\u00f3lico e apaziguado. Mas na verdade acho que o grande atributo do espa\u00e7o p\u00fablico, sobretudo em cidades do terceiro mundo como as nossas, \u00e9 que ele permita a apari\u00e7\u00e3o do conflito, afinal a sociedade \u00e9 conflituosa e desigual\u201d.<\/p>\n<p>Wisnik afirma que este tipo de atitude dos anos 1960 tem sido retomada por diversos grupos contempor\u00e2neos. Ele cita o trabalho de coletivos como o Basurama, que transformou o Minhoc\u00e3o em playground, e os grafites politizados do artista an\u00f4nimo Banksy: \u00a0\u201cParece que chegamos a uma nova fase da hist\u00f3ria que as pessoas querem fazer microrrevolu\u00e7\u00f5es, transforma\u00e7\u00f5es do cotidiano a partir de pr\u00e1ticas locais\u201d.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-202869\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/brasileiros.com.br\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/parqueminhocao-1024x683.jpg?resize=610%2C407\" alt=\"A\u00e7\u00e3o realizada pelo coletivo Basurama no Minhoc\u00e3o. Foto: Divulga\u00e7\u00e3o\" width=\"610\" height=\"407\" \/><br \/>\n<em>A\u00e7\u00e3o realizada pelo coletivo Basurama no Minhoc\u00e3o<\/em><\/p>\n<p>Esse tipo de atua\u00e7\u00e3o revela assim novas formas de agir diferentes da pol\u00edtica institucional, que parece n\u00e3o dar mais conta de promover mudan\u00e7as sociais:\u00a0 \u201cNo Brasil, com o primeiro governo Lula e a aprova\u00e7\u00e3o do estatuto das cidades, vivemos a expectativa de que ir\u00edamos realizar uma reforma urbana que nunca foi feita. E me parece que hoje, na ressaca desses movimentos pol\u00edticos que n\u00e3o ocorreram, a sociedade brasileira desistiu de esperar uma pol\u00edtica de cima para baixo e resolveu fazer espa\u00e7o p\u00fablico com as pr\u00f3prias m\u00e3os\u201d.<\/p>\n<p>Wisnik terminou sua fala citando a obra dos fil\u00f3sofos Antonio Negri e Michel Hardt. Em livros como <em>Multid\u00e3o<\/em> e <em>Imp\u00e9rio<\/em>, eles questionam a dicotomia p\u00fablico\/privado, baseada na tradi\u00e7\u00e3o grega, propondo outras\u00a0chaves de an\u00e1lise para o espa\u00e7o p\u00fablico. Em tempos incertos, \u00a0a apari\u00e7\u00e3o de novas teorias e vis\u00f5es de mundo parece ser um dos caminhos para a\u00a0supera\u00e7\u00e3o das contradi\u00e7\u00f5es da modernidade, ainda t\u00e3o presentes na sociedade contempor\u00e2nea.<\/p>\n<p>http:\/\/brasileiros.com.br\/2016\/12\/cidade-espaco-de-liberdade-ou-prisao\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mariana Tessitore &#8211; Em palestra na Unibes Cultural, o pesquisador e cr\u00edtico de arquitetura Guilherme Wisnik discutiu a hist\u00f3ria das cidades e a luta pela ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o p\u00fablico Liberdade ou pris\u00e3o? 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