{"id":25447,"date":"2026-10-19T12:24:04","date_gmt":"2026-10-19T15:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=25447"},"modified":"2026-10-18T22:26:47","modified_gmt":"2026-10-19T01:26:47","slug":"eleicoes-ha-vida-alem-do-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2026\/10\/19\/eleicoes-ha-vida-alem-do-digital\/","title":{"rendered":"Elei\u00e7\u00f5es: h\u00e1 vida al\u00e9m do digital"},"content":{"rendered":"

Carlos Veiner<\/strong> – Mobiliza\u00e7\u00e3o nas redes \u00e9 importante, mas n\u00e3o basta. Ruas demonstram for\u00e7a, n\u00e3o furam a bolha. Experi\u00eancias de campanhas como as de Mamdani ou Die Linke demonstram que a velha conversa porta a porta n\u00e3o s\u00f3 ganha votos como tamb\u00e9m engaja mais \u00e0 a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em primeiro lugar, \u00e9 bom lembrar que \u201credes sociais\u201d existem desde que existe sociedade; na verdade, a sociedade \u00e9 um emaranhado de \u201credes sociais\u201d. Cl\u00e3s, tribos, fam\u00edlias, vizinhan\u00e7as, feiras e mercados, igrejas, comunidades alde\u00e3s, coletivos de trabalho, escolas, clubes, tudo isso foram e s\u00e3o redes sociais. E, desde sempre, as redes sociais, fundamento mesmo da socialidade, s\u00e3o canais de circula\u00e7\u00e3o de mensagens, cren\u00e7as, representa\u00e7\u00f5es do mundo e valores que constituem o que Gramsci chamou de \u201csenso comum\u201d.<\/p>\n

O que \u00e9 novo, portanto, n\u00e3o \u00e9 a exist\u00eancia de \u201credes sociais\u201d, mas a exist\u00eancia de \u201credes digitais\u201d, isto \u00e9, redes sociais cujos la\u00e7os e comunica\u00e7\u00f5es operam atrav\u00e9s de plataformas digitais. S\u00e3o uma nova forma de rela\u00e7\u00e3o e de comunica\u00e7\u00e3o, que tem entre suas caracter\u00edsticas principais a rapidez na difus\u00e3o de mensagens e o n\u00famero expressivo de pessoas (destinat\u00e1rios) alcan\u00e7adas quase imediatamente. Isso evidentemente multiplica o impacto e a repercuss\u00e3o de qualquer mensagem ou informa\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o altera seu conte\u00fado ou sentido. Tampouco altera seu conte\u00fado ou sentido o fato de estarem em opera\u00e7\u00e3o mecanismos (algoritmos) que pemitem selecionar destinat\u00e1rios e as mensagens que lhe ser\u00e3o endere\u00e7adas.<\/p>\n

Na Ideologia Alem\u00e3, Marx e Engels escreveram: \u201cAs ideias da classe dominante s\u00e3o, em todas as \u00e9pocas, as ideias dominantes, ou seja, a classe que \u00e9 o poder material<\/em> dominante da sociedade \u00e9, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual<\/em> dominante\u201d. Ou ainda: \u201cA classe que tem \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o os meios para a produ\u00e7\u00e3o material disp\u00f5e assim, ao mesmo tempo, dos meios para a produ\u00e7\u00e3o espiritual\u201d. (Marx & Engels, 1932, cap\u00edtulo I-III.1). Gramsci avan\u00e7ou com a ideia de hegemonia, que remeteria \u00e0s formas de subjetiva\u00e7\u00e3o, pelos dominados, de um senso comum que representa\/concebe\/percebe a realidade vigente como natural, inevit\u00e1vel, leg\u00edtima. E se poderia, aqui, lembrar tamb\u00e9m Bourdieu, que falou do \u201crealismo das classes dominadas\u201d, como mecanismo de adapta\u00e7\u00e3o ao mundo real, fundado no (re)conhecimento, com ineg\u00e1vel fundamento racional, de que para os dominados \u00e9 praticamente fechado o universo de possibilidades e expectativas. Este realismo pr\u00e1tico \u00e9, ao mesmo tempo, express\u00e3o da domina\u00e7\u00e3o e mecanismo de sua reprodu\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

Se mensagens de \u00f3dio ou informa\u00e7\u00f5es falsas s\u00e3o acolhidas, geram ades\u00f5es e se tornam verdades para os que as recebem, a explica\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 nas \u201credes digitais\u201d, mas nas disposi\u00e7\u00f5es subjetivas destes receptores, nos valores e cren\u00e7as que constituem o n\u00facleo do senso comum socialmente difuso.<\/p>\n

Em 2010, Lula conclu\u00eda seu segundo mandato com a aprova\u00e7\u00e3o recorde de 83%; hoje h\u00e1 um indiscut\u00edvel e pervasivo anti-lulismo e\/ou anti-petismo na sociedade, inclusive no seio das classes trabalhadoras, entre os mais pobres, entre aquelas e aqueles que mais sofrem com a opress\u00e3o e a discrimina\u00e7\u00e3o. Constata-se, pois, que em prazo muito curto, houve uma ampla e profunda altera\u00e7\u00e3o no senso comum, e \u00e9 isso que precisa ser investigado e compreendido.<\/p>\n

Isto posto, \u00e9 ineg\u00e1vel que as \u201credes digitais\u201d constituem poderoso meio de comunica\u00e7\u00e3o e devem ser consideradas um dos principais canais e espa\u00e7os da luta eleitoral. Mas isto n\u00e3o pode levar a desprezar outros modos e meios de levar a eleitores indecisos ou abstencionistas a mensagem de que devem votar em Lula.<\/p>\n

As lindas e inspiradoras manifesta\u00e7\u00f5es de rua que se multiplicam pelo Brasil afora tamb\u00e9m s\u00e3o importantes, sobretudo para elevar o moral e mobilizar segmentos da sociedade. Mas, convenhamos, essas centenas de milhares de pessoas, inclusive o grande n\u00famero de jovens, j\u00e1 s\u00e3o, em sua imensa maioria, eleitores de Lula. Por isto mesmo, \u00e9 no m\u00ednimo duvidoso que elas sejam capazes de conquistar novos votos. A conquista de novos votos depende, na maioria das vezes, de um trabalho de explica\u00e7\u00f5es e convencimento em que o corpo a corpo, a conversa, a comunica\u00e7\u00e3o face a face, olho no olho, pode provavelmente levar a resultados bem mais promissores.<\/p>\n

Parece que muitos dos militantes, inclusive dentre os mais jovens, foram formados em c\u00edrculos estreitos, nos quais todos compartilham mais ou menos as mesmas ideias e valores. Isto talvez explique que sejam descritos como pessoas que s\u00f3 sabem \u201cfalar para a bolha\u201d; em outras palavras, s\u00f3 sabem falar para quem \u00e9 mais ou menos igual, pensa mais ou menos igual e utiliza mais ou menos a mesma linguagem. Esses militantes teriam perdido a capacidade de se comunicar com o outro, aquele que \u00e9 de outra classe social, de outra cren\u00e7a religiosa ou que alimenta outros valores e expectativas. O problema \u00e9 que \u00e9 justamente com estes outros que se faz necess\u00e1rio conversar, s\u00e3os estes outros que precisam ser convencidos de que devem votar e que devem votar em Lula.<\/p>\n

Talvez valha a pena olhar experi\u00eancias recentes de outros movimentos de esquerda engajados em lutas pol\u00edticas e eleitorais. Como tem sido divulgado pela imprensa, uma das grandes novidades na vida pol\u00edtica estadunidense \u00e9 o crescimento de uma esquerda do Partido Democrata (Democratic Socialists of America) e as importantes vit\u00f3rias de seus candidatos nas elei\u00e7\u00f5es prim\u00e1rias que escolhem os candidatos que concorrer\u00e3o nas elei\u00e7\u00f5es de meio mandato, em novembro. As estrat\u00e9gias eleitorais t\u00eam-se inspirado na campanha e inesperada vit\u00f3ria de Alejandra Ocasio-Cortez, no Bronx e em Queens, em 2018, inicialmente nas prim\u00e1rias democratas contra um velho cacique e, em seguida, na conquista de 78% dos votos contra o candidato republicano. Assim, as campanhas dos candidatos de esquerda apoiam-se cada vez mais fortemente na conversa\u00e7\u00e3o face a face, no que \u00e9 chamado de \u201cdoor to door politics\u201d (pol\u00edtica porta a porta) ou \u201ccanvas house to house\u201d (campanha casa a casa). Na verdade, combinam a a\u00e7\u00e3o nas \u201credes digitais\u201d com maci\u00e7a mobiliza\u00e7\u00e3o dos militantes para visitarem e conversarem com vizinhos em seus bairros\u2026 e tamb\u00e9m na campanha por telefone.<\/p>\n

Segundo o Brookings Institute, na escolha do candidato do Partido Democrata \u00e0 prefeitura de Nova Iorque, em 2025, a campanha de Zohran Mamdani mobilizou 30 mil volunt\u00e1rios que realizaram 1,6 milh\u00e3o de visitas porta-a-porta, resultando em aproximadamente 247 mil conversas presenciais. Nas prim\u00e1rias de 2026, os Democratas Socialistas da Am\u00e9rica teriam realizado 800.000 visitas na grande Nova Iorque.<\/p>\n

Seguindo mais ou menos o mesmo estilo, o partido alem\u00e3o Esquerda (Die Linke), que elegeu o prefeito de Berlim em 2026, afirma que 5.000 pessoas visitaram mais de 270 mil casas durante a campanha.<\/p>\n

Nos EUA como em Berlim, as redes digitais desempenharam papel relevante, mas o diferencial das campanhas, e, para alguns, uma das raz\u00f5es de suas vit\u00f3rias, esteve na a\u00e7\u00e3o militante de volunt\u00e1rios no esfor\u00e7o de convencimento porta a porta e por telefone. O Brookings Institute avalia que n\u00e3o apenas este tipo de campanha ganha votos, como convence abstencionistas a votar e engaja mais gente \u00e0 a\u00e7\u00e3o, fazendo com que novas pessoas passem a fazer visitas e a convencer seus amigos, familiares e vizinhos.<\/p>\n

Ser\u00e1 que podemos aprender alguma coisa com estas experi\u00eancias? Ou ser\u00e1 que estamos condenados, como aconteceu com a maioria das candidaturas proporcionais de candidatos do PT, PcdoB, PSOL, PSB e PDT, a utilizar os recursos partid\u00e1rios para contratar panfletadores que, muitas vezes, nem sabem que candidato(a) est\u00e3o \u201capoiando\u201d, igualando nossas campanhas \u00e0s dos partidos de direita?<\/p>\n

Temos duas semanas. Imaginemos que os milhares de estudantes que t\u00eam ido \u00e0s ruas para entoarem palavras-de-ordem estivessem tamb\u00e9m visitando seus vizinhos, falando com seus colegas de estudo e trabalho, indo \u00e0s feiras e mercados, \u00e0s filas de \u00f4nibus, aos trens para\u2026 conversar com as pessoas, ao inv\u00e9s de repetir slogans. Esse ato banal, simples da conversa, do bate-papo\u2026 um \u201cchat\u201d, com a originalidade de ser presencial, como virou moda falar. Seriam muitas centenas de milhares de conversas.<\/p>\n

Uma conversa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 feita apenas de um \u00fanico falante e de uma \u00fanica fala. Uma conversa\u00e7\u00e3o \u00e9, deve ser, um di\u00e1logo. E o di\u00e1logo \u00e9 feito tamb\u00e9m de escuta: trata-se de escutar o outro, ouvir e buscar entender suas raz\u00f5es, por mais irracionais ou infundadas que nos possam parecer. Um di\u00e1logo \u00e9 falar e questionar, respeitosamente, essas ra\u00f5es, e contrapor outras ideias, raz\u00f5es e exemplos palp\u00e1veis e concretos que possam desmontar os conceitos e preconceitos com que nos defrontaremos. Temos o h\u00e1bito de exaltar Paulo Freire, mas parece que somos incapazes de praticar Paulo Freire, de exercitar a capacidade e sensibilidade essenciais da pedagogia, da epistemologia e da \u00e9tica freireanas: escutar o outro. Nada contra o \u201cex\u00e9rcito\u201d de Janones mas tenho s\u00e9rias d\u00favidas que ser\u00e1 suficiente para conquistar os votos de que Lula tanto necessita se n\u00e3o dialogarmos com aqueles que det\u00eam os votos de que dependemos para sairmos vitoriosos.<\/p>\n

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Fonte: Elei\u00e7\u00f5es: h\u00e1 vida al\u00e9m do digital | Outras Palavras – Link da mat\u00e9ria: https:\/\/outraspalavras.net\/estadoemdisputa\/eleicoes-ha-vida-alem-do-digital\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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