{"id":25044,"date":"2025-12-30T12:50:37","date_gmt":"2025-12-30T15:50:37","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=25044"},"modified":"2025-12-26T19:54:00","modified_gmt":"2025-12-26T22:54:00","slug":"quando-o-oprimido-elogia-o-opressor-uma-conversa-em-joanesburgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2025\/12\/30\/quando-o-oprimido-elogia-o-opressor-uma-conversa-em-joanesburgo\/","title":{"rendered":"Quando o oprimido elogia o opressor: uma conversa em Joanesburgo"},"content":{"rendered":"

Oliveiros Marques<\/strong> – ‘Enquanto a cr\u00edtica n\u00e3o for tamb\u00e9m cultural, simb\u00f3lica e pedag\u00f3gica, a injusti\u00e7a seguir\u00e1 encontrando quem a defenda’.<\/p>\n

Fazia um tour por Joanesburgo como um homem branco brasileiro, carregando comigo o peso de uma hist\u00f3ria que n\u00e3o vivi, mas que inevitavelmente me atravessa. Em uma conversa informal, ouvi de um homem negro sul-africano algo que me desconcertou profundamente. Ele reconhecia sem hesita\u00e7\u00e3o a brutal desigualdade educacional imposta pelo apartheid, lembrava a discrimina\u00e7\u00e3o cotidiana, a viol\u00eancia do regime e a exclus\u00e3o sistem\u00e1tica da popula\u00e7\u00e3o negra. Ainda assim, concluiu, quase como quem constata um dado objetivo: \u201cquando os brancos governavam, a cidade era mais cuidada; eles governavam melhor\u201d.<\/p>\n

A frase n\u00e3o foi dita com \u00f3dio, nem com submiss\u00e3o aparente. Foi dita com naturalidade. E \u00e9 exatamente a\u00ed que mora o problema.<\/p>\n

Paulo Freire ajuda a iluminar esse paradoxo ao falar da internaliza\u00e7\u00e3o do opressor. A domina\u00e7\u00e3o prolongada n\u00e3o age apenas sobre corpos e oportunidades; ela molda consci\u00eancias. O oprimido, ao longo do tempo, passa a interpretar o mundo a partir dos valores de quem sempre mandou. Conceitos como \u201cboa gest\u00e3o\u201d, \u201cordem\u201d e \u201cefici\u00eancia\u201d deixam de ser percebidos como constru\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e passam a parecer atributos quase naturais de determinados grupos. O elogio ao antigo dominador, mesmo ap\u00f3s a liberta\u00e7\u00e3o formal, n\u00e3o \u00e9 contradi\u00e7\u00e3o: \u00e9 heran\u00e7a da opress\u00e3o.<\/p>\n

Frantz Fanon descreveu esse processo ao mostrar como o colonizado aprende a se enxergar com os olhos do colonizador. Mesmo quando o regime pol\u00edtico cai, o imagin\u00e1rio permanece. A descoloniza\u00e7\u00e3o verdadeira, lembra Fanon, n\u00e3o \u00e9 apenas institucional; ela precisa ser tamb\u00e9m psicol\u00f3gica e simb\u00f3lica. Sem isso, a liberdade \u00e9 incompleta.<\/p>\n

Antonio Gramsci, por sua vez, ajuda a entender por que essas ideias sobrevivem ao tempo. O poder n\u00e3o se sustenta apenas pela for\u00e7a, mas pela constru\u00e7\u00e3o de um senso comum. Durante d\u00e9cadas, a \u00c1frica do Sul foi ensinada a associar governo branco \u00e0 ordem e governo negro ao caos. Quando essa narrativa se cristaliza, ela passa a ser reproduzida inclusive por quem mais sofreu com ela \u2014 agora como se fosse opini\u00e3o individual, e n\u00e3o resultado de um processo hist\u00f3rico.<\/p>\n

Pierre Bourdieu chamaria isso de viol\u00eancia simb\u00f3lica: uma domina\u00e7\u00e3o t\u00e3o eficaz que dispensa coer\u00e7\u00e3o expl\u00edcita. Os crit\u00e9rios usados para julgar a realidade s\u00e3o os mesmos que sustentaram a desigualdade. Ignora-se que os recursos, a infraestrutura e os investimentos eram destinados quase exclusivamente a uma minoria. Comparam-se resultados profundamente desiguais como se tivessem nascido das mesmas condi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Como homem branco, ouvir aquela frase em Joanesburgo n\u00e3o me deu o direito de concordar nem de corrigir com arrog\u00e2ncia. Deu-me, sim, a responsabilidade de reconhecer como a domina\u00e7\u00e3o opera para al\u00e9m das leis e dos regimes formais. O fim do apartheid n\u00e3o encerrou automaticamente as l\u00f3gicas que ele produziu.<\/p>\n

Freire, Fanon, Gramsci e Bourdieu, cada um \u00e0 sua maneira, alertam para o mesmo risco: a maior vit\u00f3ria da opress\u00e3o \u00e9 quando ela passa a ser defendida pelos pr\u00f3prios oprimidos como se fosse efici\u00eancia, m\u00e9rito ou nostalgia de um tempo \u201cmais organizado\u201d.<\/p>\n

Nomear esses mecanismos n\u00e3o \u00e9 reabrir feridas do passado. \u00c9 impedir que continuem infeccionando o presente. Porque enquanto a cr\u00edtica n\u00e3o for tamb\u00e9m cultural, simb\u00f3lica e pedag\u00f3gica, a injusti\u00e7a seguir\u00e1 encontrando quem a defenda \u2014 inclusive entre aqueles que mais sofreram com ela.<\/p>\n

Quando o oprimido elogia o opressor: uma conversa em Joanesburgo | Brasil 247 Publicado em: https:\/\/www.brasil247.com\/blog\/quando-o-oprimido-elogia-o-opressor-uma-conversa-em-joanesburgo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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