{"id":2475,"date":"2016-12-10T15:35:13","date_gmt":"2016-12-10T17:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2475"},"modified":"2016-12-08T20:36:35","modified_gmt":"2016-12-08T22:36:35","slug":"o-efeito-nefasto-da-lei-da-mordaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/12\/10\/o-efeito-nefasto-da-lei-da-mordaca\/","title":{"rendered":"O efeito nefasto da lei da morda\u00e7a"},"content":{"rendered":"

Eliane Juraski Camillo<\/strong> – Ainda \u00e9 o professor que influencia, marca, convive com o adolescente\/jovem e tem sobre ele grande influ\u00eancia.<\/p>\n

Minha reflex\u00e3o de hoje \u00e9 sobre um dos temas que s\u00e3o objeto de minha aten\u00e7\u00e3o ultimamente: os intelectuais e sua import\u00e2ncia na atual conjuntura s\u00f3cio-pol\u00edtico-econ\u00f4mica brasileira, marcada pelo conservadorismo e pela supress\u00e3o de direitos trabalhistas e sociais. H\u00e1 algum tempo atr\u00e1s, andei lendo Gramsci e, partindo de seu pensamento, pude tirar algumas conclus\u00f5es frut\u00edferas sobre o assunto, as quais vinham ao encontro das minhas interroga\u00e7\u00f5es. Segundo ele, contrariando um pensamento recorrente de um grande n\u00famero de pessoas \u2013 as quais eu me inclu\u00eda \u2013 intelectual era aquela pessoa inteligente, entendida em algum assunto, com elevado grau de instru\u00e7\u00e3o e, impreterivelmente, que usasse terno e gravata. Ali\u00e1s, permitindo-me um aparte, qu\u00e3o curioso \u00e9 o fato de que, em nossa sociedade, qualquer pessoa bem trajada, ainda mais com terno e gravata, \u00e9 logo associada a uma pessoa de intelig\u00eancia e car\u00e1ter, algu\u00e9m em quem se pode confiar. Um intelectual.<\/p>\n

Pois bem. Gramsci afirma que o mundo n\u00e3o est\u00e1 cindido entre intelectuais e n\u00e3o intelectuais e, vai mais longe, declarando que qualquer mortal poder\u00e1 vir a s\u00ea-lo, mesmo os que n\u00e3o chegam a vestir um terno. O pensador italiano vaticina que existem duas possibilidades de exist\u00eancia de intelectuais: uma que j\u00e1 \u00e9 preexistente, j\u00e1 est\u00e1 dada e corresponde justamente aquele percentual de pessoas que descrevi acima, bem instru\u00eddas.<\/p>\n

A outra parcela, por\u00e9m, \u00e9 criada organicamente dentro de cada ramo de atividade, ou seja, cada categoria cria seus intelectuais. E, nessa perspectiva, n\u00e3o apenas as profiss\u00f5es que exigem maior tiroc\u00ednio mental ter\u00e3o seus intelectuais, mas tamb\u00e9m aquelas que se caracterizam por um maior esfor\u00e7o manual criar\u00e3o a sua elite intelectual.<\/p>\n

Sim, pasmem, os intelectuais n\u00e3o s\u00e3o oriundos apenas das camadas que desempenham fun\u00e7\u00f5es intelectuais, mas os trabalhadores manuais tamb\u00e9m criam seus intelectuais, afinal de contas, nenhuma atividade, por mais repetitiva e desprovida de reflex\u00e3o que seja, exige um m\u00ednimo de racioc\u00ednio. Sem contar que, fora de seu exerc\u00edcio laboral, toda pessoa exerce ou pode exercer outras fun\u00e7\u00f5es que exigir\u00e3o tomadas de decis\u00f5es, posicionamentos que, em maior ou menor grau, confluir\u00e3o para a constru\u00e7\u00e3o de uma vis\u00e3o de mundo, onde alguns valores s\u00e3o preferidos; outros, preteridos.<\/p>\n

Tudo isso me foi fant\u00e1stico. Ler Gramsci permitiu-me romper com aquela ideia burguesa, seletiva, excludente de que somente os \u201cbem-educados\u201d, os \u201cbem-nascidos\u201d poderiam ser intelectuais. Sim, os trabalhadores bra\u00e7ais, historicamente desprovidos de maior fulgor em seu fazer, tamb\u00e9m podem ser intelectuais. Tamb\u00e9m t\u00eam a possibilidade de converterem-se em sujeitos hist\u00f3ricos concretos pela difus\u00e3o do seu saber.<\/p>\n

Contudo, satisfeita com a (nova) possibilidade, me inquietava ao constatar que os \u201cgrandes homens\u201d est\u00e3o em extin\u00e7\u00e3o no nosso tempo l\u00edquido. Se mais pessoas t\u00eam a possibilidade de serem intelectuais, cad\u00ea eles? Onde est\u00e3o os grandes autores? Os que anunciam novas (e consistentes) teorias e ideias \u00e0 humanidade? Pois, ao que me parece, salvo algumas poucas exce\u00e7\u00f5es, continuamos ainda a seguir, aprender, discutir, ensinar e repassar vis\u00f5es de mundo h\u00e1 muito passadas, sendo que o mundo e suas perguntas muito t\u00eam mudado ultimamente. Onde est\u00e3o os novos intelectuais que dar\u00e3o conta disso?<\/p>\n

Ora, juntando o que Gramsci escreveu com o que tenho lido de Foucault, consigo deslindar o intelectual contempor\u00e2neo e o seu papel. Foucault diz que o intelectual universal, que descrevi acima e do qual tenho sentido falta, \u00e9 mesmo um tipo raro em nossos dias, em fun\u00e7\u00e3o de que o mundo est\u00e1 em um estado avan\u00e7ado de acumula\u00e7\u00e3o de conhecimento e, sobretudo, porque vivemos realidades complexas e multifacetadas, as quais n\u00e3o podem ser abarcadas por apenas uma ou algumas teorias. A realidade sempre desborda, sempre \u00e9 mais, sempre tem mais vari\u00e1veis do que se sup\u00f5e \u00e0 priori.<\/p>\n

No lugar do intelectual universal surge o intelectual espec\u00edfico, aquele que, em seu recorte espacial\/geogr\u00e1fico, na sua pr\u00e1tica di\u00e1ria, \u00e9 capaz de enxergar os acontecimentos com outros olhos, n\u00e3o com o olhar apressado de quem precisa passar pela superficialidade dos acontecimentos em nome da necessidade de trabalhar, trabalhar, trabalhar; mas aquela pessoa dotada de uma dose extra de sensibilidade, que consegue ver a luz de nosso tempo sem deixar-se cegar por ela, visualizando tamb\u00e9m os pontos obscuros, as penumbras.<\/p>\n

Em outras palavras, quem tem a fineza de esp\u00edrito para perceber as limita\u00e7\u00f5es, as potencialidades e, principalmente, aquele que arrisca transformar as limita\u00e7\u00f5es em possibilidades de futuras potencialidades e o que percebe nas potencialidades futuras limita\u00e7\u00f5es. Esse novo intelectual, felizmente, poder\u00e1 ser qualquer pessoa. Um trabalhador bra\u00e7al tamb\u00e9m, recordo. Poder\u00e1 n\u00e3o ter o fulgor dos ent\u00e3o \u201cgrandes homens\u201d. Poder\u00e1 n\u00e3o ter um s\u00e9quito de seguidores\/bajuladores. Talvez suas conjeturas tenham aceita\u00e7\u00e3o de um m\u00ednimo n\u00famero de pessoas. E, certamente, encontrar\u00e1 s\u00e9rias dificuldades em p\u00f4r em pr\u00e1tica o que pensa, devido a amarras globais. Mas, mesmo assim, n\u00e3o deixar\u00e1 de ser um intelectual e sua contribui\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria n\u00e3o ser\u00e1 minorada.<\/p>\n

Diante disso, me vem \u00e0 mente a singularidade da figura do\/a professor\/a como intelectual espec\u00edfico, o qual, nos dias de hoje, mesmo diante de toda sorte de desvaloriza\u00e7\u00e3o, mesmo diante da bravata da Lei da Morda\u00e7a, a qual, ao contr\u00e1rio do que anuncia, objetiva instaurar a escola de apenas um partido (o hegem\u00f4nico, obviamente), com efeito nefasto sobre a autonomia e a voz docente, j\u00e1 que tem o intuito, inclusive de criminalizar aqueles cuja atua\u00e7\u00e3o seja um ant\u00eddoto para o analfabetismo pol\u00edtico; \u00e9 ainda ele\/a, salvo todas as imposi\u00e7\u00f5es advindas dos \u00f3rg\u00e3os hierarquicamente superiores, que faz, no \u201cch\u00e3o da sala de aula\u201d, a educa\u00e7\u00e3o. E, mesmo intimidado por essa racionalidade que o pa\u00eds est\u00e1 imerso, desacreditado, em muitos ensejos, pelos adolescentes\/jovens por n\u00e3o mais corresponder \u00e0 \u00fanica fonte de conhecimento, j\u00e1 que este se encontra \u00e0 m\u00e3o de qualquer mortal, democratizado em seu acesso; \u00e9 ainda o professor que influencia, marca, convive com o adolescente\/jovem e tem sobre ele alguma (grande) influ\u00eancia. E o que este intelectual espec\u00edfico precisa, hoje, n\u00e3o \u00e9 dar respostas, dizer o que deve ser feito. Tampouco \u201cconscientizar\u201d algu\u00e9m. Deve, sim, perceber-se nas teias de poder nas quais est\u00e1 enredado, enxergando que, o que precisa mudar na educa\u00e7\u00e3o \u2013 assim como na sociedade \u2013 n\u00e3o \u00e9 o regime de verdades vigente, mas o processo pelo qual algo se torna ou n\u00e3o verdade, para que ent\u00e3o a hist\u00f3ria escrita nos livros, lida, estudada, aprendida e repassada n\u00e3o seja apenas a hist\u00f3ria dos vencedores, mas as v\u00e1rias hist\u00f3rias, as m\u00faltiplas vers\u00f5es, para que cada um possa perceber qual \u00e9 a sua hist\u00f3ria. Qual o\/a limita e qual tendo como estandarte \u00e9 poss\u00edvel avan\u00e7ar.<\/p>\n

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