{"id":2466,"date":"2016-12-10T09:29:24","date_gmt":"2016-12-10T11:29:24","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2466"},"modified":"2016-12-08T20:31:06","modified_gmt":"2016-12-08T22:31:06","slug":"standing-rock-a-maior-mobilizacao-indigena-nos-estados-unidos-em-mais-de-um-seculo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/12\/10\/standing-rock-a-maior-mobilizacao-indigena-nos-estados-unidos-em-mais-de-um-seculo\/","title":{"rendered":"Standing Rock: a maior mobiliza\u00e7\u00e3o ind\u00edgena nos Estados Unidos em mais de um s\u00e9culo"},"content":{"rendered":"

SILVIA ARANA<\/strong> –\u00a0Standing Rock, no estado de Dakota do Norte, forma parte da Reserva Sioux, como se chama comumente aos povos origin\u00e1rios Dakota, Lakota e outras tribos das pradarias. O rio Missouri, fonte de \u00e1gua pot\u00e1vel de umas 17 milh\u00f5es de pessoas, atravessa o territ\u00f3rio, que est\u00e1 sob jurisdi\u00e7\u00e3o das autoridades ind\u00edgenas da Reserva Sioux de Standing Rock, segundo os tratados assinados com o governo dos Estados Unidos.<\/p>\n

Em viola\u00e7\u00e3o destes tratados e contra a vontade dos Sioux, a corpora\u00e7\u00e3o petroleira Energy Transfer Partners est\u00e1 construindo um oleoduto que destruir\u00e1 este lugar sagrado e o cemit\u00e9rio ind\u00edgena de Standing Rock, cujo caminho subterr\u00e2neo passaria por debaixo do leito do rio Missouri. O projeto conta com um investimento de 3,8 bilh\u00f5es de d\u00f3lares, financiado pela Goldman Sachs, Bank of America, HSBC, UBS, Wells Fargo e outros grandes bancos. Tem uma extens\u00e3o de 1880 km e vai desde as jazidas de petr\u00f3leo de Bakken, na Dakota do Norte, passando por Dakota do Sul e Iowa, at\u00e9 chegar em Illinois.<\/p>\n

Desde a primavera de 2016 (no hemisf\u00e9rio norte, por volta de mar\u00e7o e abril), congregaram-se em Standing Rock milhares de pessoas, muitas delas de diversas na\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, para protestar contra a constru\u00e7\u00e3o do oleoduto que destruiria locais sagrados e contaminaria a \u00e1gua. Se autodenominam \u201cprotetores da \u00e1gua\u201d. Afinal, estima-se que s\u00e3o produzidos cerca de 300 derramamentos de petr\u00f3leo por ano ao longo dos oleodutos j\u00e1 existentes no pa\u00eds. Portanto, os defensores da \u00e1gua n\u00e3o acreditam nas promessas da empresa, nem do Corpo de Engenheiros do Ex\u00e9rcito e muito menos nas autoridades que garantem que \u201ceste oleoduto \u00e9 seguro\u201d.<\/p>\n

Maior mobiliza\u00e7\u00e3o ind\u00edgena nos EUA em mais de cem anos<\/p>\n

\u201cStanding Rock \u00e9 a maior congrega\u00e7\u00e3o ind\u00edgena que j\u00e1 ocorreu no transcurso da minha vida; dia a dia foi agregando novas bandeiras das diferentes tribos. A partir da sexta semana, deixou de ser um acampamento para se transformar numa comunidade. Tomamos uma postura contra o oleoduto, e n\u00e3o sab\u00edamos que ter\u00edamos esse imenso apoio. Esta terra \u00e9 um lugar sagrado para o povo Lakota; al\u00e9m do mais, o oleoduto contaminar\u00e1 a \u00e1gua do rio Missouri. O Corpo de Engenheiros do Ex\u00e9rcito n\u00e3o fez uma consulta apropriada com as tribos. O oleoduto Dakota Acess Pipeline tem trechos subterr\u00e2neos sob o leito do rio Missouri que podem ser um desastre, pois os oleodutos neste pa\u00eds t\u00eam um hist\u00f3rico de derramamentos e contamina\u00e7\u00e3o do solo, do ar e das \u00e1guas subterr\u00e2neas. Se constru\u00edrem este oleoduto, ser\u00e3o destru\u00eddos o solo e as \u00e1guas desta regi\u00e3o, e tamb\u00e9m o rio Missouri como um todo. As tribos assumem sua responsabilidade como protetoras da \u00e1gua. Precisamos cuidar da terra, da \u00e1gua e do ar. Um dia em nossa caminhada di\u00e1ria at\u00e9 os locais sagrados, as av\u00f3s e m\u00e3es disseram aos escavadores que n\u00e3o iriam permitir que destru\u00edssem nosso solo sagrado. Em resposta, os funcion\u00e1rios da seguran\u00e7a privada lan\u00e7aram c\u00e3es contra n\u00f3s. V\u00e1rios protetores da \u00e1gua foram parar no hospital por conta das feridas. E depois dos c\u00e3es, trouxeram armas\u201d.<\/p>\n

Dizia isto, no \u00faltimo m\u00eas de outubro, Dennis Banks, 79 anos, hist\u00f3rico l\u00edder ind\u00edgena e cofundador da American Indian Movement (Movimento Ind\u00edgena da Am\u00e9rica do Norte).<\/p>\n

Tal como predisse Dennis Banks, a repress\u00e3o contra a comunidade de protetores da \u00e1gua foi crescendo nas semanas seguintes, at\u00e9 alcan\u00e7ar seu pico em 20 de novembro. Em temperaturas g\u00e9lidas de cinco graus abaixo de zero, a pol\u00edcia reprimiu os manifestantes lan\u00e7ando jatos d\u2019\u00e1gua e provocando centenas de casos de hipotermia. Tamb\u00e9m usaram gases lacrimog\u00eaneos, de pimenta e balas de borracha que lesionaram cerca de 300 manifestantes.<\/p>\n

O caso mais grave foi o de Sophia Wilansky, de 21 anos, ferida por uma granada que impactou seu bra\u00e7o, destruindo ossos e tecidos. Neste momento, ela se prepara para a terceira cirurgia, e dever\u00e1 passar por mais umas tantas no esfor\u00e7o de salvar seu bra\u00e7o que foi praticamente separado do resto do corpo pela granada. Esta jovem de Nova Iorque, que como numerosas outras v\u00edtimas de abuso de for\u00e7a, exercia seu direito ao protesto, garantido pela primeira emenda da Constitui\u00e7\u00e3o daquele pa\u00eds. Um direito que est\u00e1 sendo sistematicamente violado pela pol\u00edcia de Morton (Dakota do Norte) e pela Guarda Nacional.<\/p>\n

Linda Black Elk, integrante do corpo m\u00e9dico de Standing Rock, que presenciou a repress\u00e3o do domingo passado, afirmou que \u201ca pol\u00edcia incrementou o n\u00edvel de viol\u00eancia contra os protetores da \u00e1gua. Eu vi as diferentes armas usadas contra os manifestantes: g\u00e1s lacrimog\u00eaneo, balas de borracha, granadas. Parece que est\u00e3o testando suas armas em n\u00f3s, nesta crescente militariza\u00e7\u00e3o da repress\u00e3o\u201d. E agregou: \u201csentimos uma grande decep\u00e7\u00e3o com o presidente Obama. Esteve aqui, fez promessas e n\u00e3o cumpriu nenhuma delas\u201d.<\/p>\n

Esta conduta governamental contra os direitos dos povos origin\u00e1rios n\u00e3o \u00e9 surpreendente, mas coerente com a conduta hist\u00f3rica do governo dos EUA, que cometeu e\/ou permitiu abusos em terras ind\u00edgenas desde o in\u00edcio da coloniza\u00e7\u00e3o. Um exemplo dos abusos contra os povos Lakota e Dakota foi a expropria\u00e7\u00e3o de terrenos em Black Hills (Montanhas Negras) de Dakota do Sul depois do descobrimento de ouro na d\u00e9cada de 1870, al\u00e9m da constru\u00e7\u00e3o de barragens no rio Missouri que causaram inunda\u00e7\u00f5es nos povoados, em zonas florestais e em granjas nas Dakotas do Norte e do Sul durante a d\u00e9cada de 1950.<\/p>\n

Mni Wiconi: \u00e1gua \u00e9 vida<\/p>\n

Na quinta-feira, 24 de novembro, meios de comunica\u00e7\u00e3o alternativos como o Unicorn Riot e o Indigenous Rising Media transmitiram ao vivo em Standing Rock. \u00c9 o dia em que nos EUA se celebra o Thanksgiving (Dia de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as). Segundo a hist\u00f3ria oficial, neste dia os ind\u00edgenas salvaram os peregrinos da morte, oferecendo-lhes comida \u2013 vers\u00e3o classificada como falsa por historiadores como Roxanne Dunbar-Ortiz, que diz que os ind\u00edgenas jamais receberam com os bra\u00e7os abertos os seus opressores.<\/p>\n

Como um recordar ir\u00f4nico da data, os protetores da \u00e1gua puseram mesas com comida. A poucos metros deles, v\u00e1rias dezenas de policiais bloqueavam a estrada, de um lado a outro, como um cerco. Havia cartazes dizendo \u201cn\u00e3o alimentem os peregrinos\u201d (don\u2019t feed the Pilgrims). O lema do dia foi: \u201csem peregrinos, sem oleodutos, sem pris\u00f5es e sem problemas\u201d.<\/p>\n

Ca\u00eda uma neve ligeira na pradaria des\u00e9rtica, as pessoas com seus casacos pesados, a cabe\u00e7a coberta com gorros e capuzes se mantinham em movimento, alguns come\u00e7aram a entoar os poderosos cantos tradicionais Lakota, e o grito \u201cMni Wiconi\u201d (\u00c1gua \u00e9 vida).<\/p>\n

Assim finalizava-se outra jornada na longa batalha por Standing Rock, a maior congrega\u00e7\u00e3o de povos ind\u00edgenas dos EUA em mais de um s\u00e9culo, desde a Batalha do Pequeno Grande Chifre (Battle of Little Bighorn) \u2013 ou Greasy Grass \u2013 que aconteceu em 1876. Esta foi uma grande vit\u00f3ria da alian\u00e7a das tribos das pradarias \u2013 Lakotas, Cheyenes e Arapahos \u2013 que derrotou o S\u00e9timo Regimento a mando do general Custer.<\/p>\n

Diz-se que uma vis\u00e3o do chefe Lakota, Sitting Bull (Touro Sentado), foi a inspira\u00e7\u00e3o dos guerreiros; um sonho no qual os soldados do ex\u00e9rcito dos EUA ca\u00edam do c\u00e9u. Esta foi a \u00faltima vit\u00f3ria dos ind\u00edgenas das pradarias. Hoje a comunidade de Standing Rock protagoniza uma mobiliza\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, que por sua capacidade convocat\u00f3ria, diversidade, continuidade e esp\u00edrito de luta est\u00e1 gestando uma nova e grande vit\u00f3ria.<\/p>\n

Nota<\/p>\n

Em 29 de novembro, o Corpo de Engenheiros do Ex\u00e9rcito dos EUA enviou uma ordem de despejo \u2013 a cumprir-se em 5 de dezembro \u2013 \u00e0s autoridades da Reserva Sioux. O chefe Sioux, Dave Archambault, como outros representantes da comunidade, respondeu que Standing Rock n\u00e3o se mover\u00e1 (will stand, em ingl\u00eas).<\/p>\n

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