{"id":24338,"date":"2024-11-18T12:52:14","date_gmt":"2024-11-18T15:52:14","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=24338"},"modified":"2024-11-15T15:54:23","modified_gmt":"2024-11-15T18:54:23","slug":"temos-que-abandonar-o-antropocentrismo-ha-muita-vida-alem-da-gente-nao-fazemos-falta-na-biodiversidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2024\/11\/18\/temos-que-abandonar-o-antropocentrismo-ha-muita-vida-alem-da-gente-nao-fazemos-falta-na-biodiversidade\/","title":{"rendered":"\u201cTemos que abandonar o antropocentrismo; h\u00e1 muita vida al\u00e9m da gente, n\u00e3o fazemos falta na biodiversidade\u201d"},"content":{"rendered":"

David Arioch S.A. Barcelos<\/strong> – Uma reflex\u00e3o a partir da obra “A vida n\u00e3o \u00e9 \u00fatil”<\/p>\n

No livro \u201cA vida n\u00e3o \u00e9 \u00fatil\u201d, o escritor, ambientalista e ativista ind\u00edgena\u00a0Ailton Krenak<\/a><\/strong>\u00a0faz um apelo para que mudemos nossa rela\u00e7\u00e3o com outras formas de vida, deixando para tr\u00e1s a concep\u00e7\u00e3o de que o ser humano \u00e9 o centro de tudo e que tudo existe para o seu uso.<\/p>\n

Ele observa que essa concep\u00e7\u00e3o no modo de vida ocidental vem acompanhada da formata\u00e7\u00e3o do mundo como mercadoria e que isso \u00e9 replicado de forma t\u00e3o naturalizada que uma crian\u00e7a que cresce dentro dessa l\u00f3gica vive isso como se fosse uma experi\u00eancia total.<\/p>\n

\u201cTemos que abandonar o antropocentrismo; h\u00e1 muita vida al\u00e9m da gente, n\u00e3o fazemos falta na biodiversidade. Pelo contr\u00e1rio. Desde pequenos, aprendemos que h\u00e1 listas de esp\u00e9cies em extin\u00e7\u00e3o. Enquanto essas listas aumentam, os humanos proliferam, destruindo florestas, rios e animais. Somos piores que a covid-19. Esse pacote chamado de humanidade vai sendo descolado de maneira absoluta desse organismo que \u00e9 a Terra, vivendo numa abstra\u00e7\u00e3o civilizat\u00f3ria que suprime a diversidade, nega a pluralidade das formas de vida, de exist\u00eancia e de h\u00e1bitos\u201d (2022, p. 81-82).<\/p>\n

Com base na sua observa\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s outras formas de vida, e sobre a qual estamos cada vez mais conhecendo as nocivas consequ\u00eancias, Krenak aponta que o \u00fanico caminho para lidar com isso \u00e9 \u201couvir a voz de todos os outros seres que habitam o planeta com voc\u00ea\u201d (p. 73), o que quer dizer tamb\u00e9m levar em conta os interesses deles. Do contr\u00e1rio, fazemos guerra contra a vida na Terra \u2013 o que j\u00e1 tem ocorrido em consequ\u00eancia de uma rela\u00e7\u00e3o desarm\u00f4nica e espoliativa baseada na cren\u00e7a de que tudo ou quase tudo pode ser mercadorizado.<\/p>\n

A mercadoriza\u00e7\u00e3o do que n\u00e3o deve ser mercadorizado, ou pelo menos n\u00e3o mais, tem consequ\u00eancias graves e que tendem a piorar, se compreendemos o que Krenak observa em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ecologia: \u201cA ecologia nasceu da preocupa\u00e7\u00e3o com o fato de que o que buscamos na natureza \u00e9 finito, mas o nosso desejo \u00e9 infinito, e, se o nosso desejo n\u00e3o tem limite, ent\u00e3o vamos comer este planeta todo\u201d (p. 97).<\/p>\n

Como sabemos, a domestica\u00e7\u00e3o que levou \u00e0 enormidade na cria\u00e7\u00e3o de animais para matan\u00e7a e consumo tem favorecido isso numa escala sem precedentes, se ponderado, al\u00e9m do mal para os pr\u00f3prios animais vitimados, que o mal de vitim\u00e1-los tamb\u00e9m atinge tantos outros, assim como n\u00f3s mesmos se pensarmos no aquecimento global, nas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas.<\/p>\n

Cri\u00e1-los, hoje, mais do que em qualquer outro per\u00edodo, tamb\u00e9m \u00e9 determin\u00e1-los sobre espa\u00e7os antes naturalmente ocupados por outros. Afinal, priva-se um vivente natural de seu pr\u00f3prio espa\u00e7o para que seja provisoriamente habitado por um vivente n\u00e3o natural que surge sob interven\u00e7\u00e3o humana tamb\u00e9m para sofrer e morrer. A explora\u00e7\u00e3o de animais para consumo n\u00e3o \u00e9 sobre isso? Portanto \u00e9 preciso tamb\u00e9m deixar de restringir a preocupa\u00e7\u00e3o somente com o que \u00e9 inerente ou relevantemente humano na considera\u00e7\u00e3o de si, pelo que \u00e9 sobre si \u2013 o que \u00e9 tamb\u00e9m uma necessidade que depende da supera\u00e7\u00e3o da percep\u00e7\u00e3o antropoc\u00eantrica.<\/p>\n

\u201cO agroneg\u00f3cio invadiu o cerrado, o Xingu virou uma pizza. Uma pizza n\u00e3o, uma empadinha cercada de soja por todos os lados, com tratores cortando tudo\u201d, lamenta Krenak (p. 36). Se a soja hoje ocupa tanto espa\u00e7o, tamb\u00e9m n\u00e3o deve deixar de ser pensada em rela\u00e7\u00e3o com o que foi apontado antes sobre os animais, j\u00e1 que sabemos que a maior parte da produ\u00e7\u00e3o do gr\u00e3o, que tamb\u00e9m \u00e9 sua enormidade, \u00e9 destinada \u00e0 pecu\u00e1ria. Logo, mesmo na aus\u00eancia do gado, a destrui\u00e7\u00e3o nunca deixa de voltar-se para o que impacta sobre eles e outros animais, e chegando tamb\u00e9m at\u00e9 n\u00f3s. Mas se o que surge \u00e9 apoiado por nossas escolhas, devemos ignorar que \u00e9 preciso rever tais escolhas?<\/p>\n

Na perspectiva de Krenak de que o mundo \u00e9 desigual e que h\u00e1 pessoas que n\u00e3o superestimam o consumo do mundo industrial, tendo uma participa\u00e7\u00e3o mais eventual, ele sugere que viver dessa forma mostra-nos que essas pessoas compreendem que n\u00e3o dependem disso para continuar existindo \u2013 que est\u00e3o fora do \u201cbalaio civilizat\u00f3rio\u201d na forma de um \u201cengajamento no consumo planet\u00e1rio\u201d \u2013 termos que ele usa em rela\u00e7\u00e3o com a supervaloriza\u00e7\u00e3o do consumo.<\/p>\n

\u201cAinda h\u00e1 ilhas no planeta que se lembram o que est\u00e3o fazendo aqui. Est\u00e3o protegidos por essa mem\u00f3ria de outras perspectivas de mundo. Essa gente \u00e9 a cura para a febre do planeta, e acredito que podem nos contagiar positivamente com uma percep\u00e7\u00e3o diferente da vida\u201d (p. 71).<\/p>\n

Podemos estabelecer tamb\u00e9m uma rela\u00e7\u00e3o dessa observa\u00e7\u00e3o de Krenak com a industrializa\u00e7\u00e3o que permitiu ao ser humano fortalecer sua desconex\u00e3o com outros animais, que muitos conhecem mais como produtos do que viventes.<\/p>\n

Essa aus\u00eancia de rela\u00e7\u00e3o, ou rela\u00e7\u00e3o que se estabelece com o que sequer \u00e9 vivo, tamb\u00e9m mostra que \u00e9 poss\u00edvel que algu\u00e9m passe uma vida toda alimentando-se de animais e ao mesmo tempo ajude a mant\u00ea-los em um perene processo de exclus\u00e3o \u2013 como se fossem at\u00e9 mesmo uma ideia e n\u00e3o uma realidade. Assim \u00e9 mais f\u00e1cil n\u00e3o ter de exercer empatia, por crer que sequer \u00e9 preciso exerc\u00ea-la ou pensar nela.<\/p>\n

Entre as sugest\u00f5es feitas por Krenak, e que servem tamb\u00e9m para uma outra rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o somente de humanos em rela\u00e7\u00e3o a humanos, mas tamb\u00e9m de humanos em rela\u00e7\u00e3o a outros animais, est\u00e3o: \u201cTemos que parar de nos desenvolver e come\u00e7ar a nos envolver\u201d (p. 24) e \u201cAlguns povos t\u00eam um entendimento de que nossos corpos est\u00e3o relacionados com tudo o que \u00e9 vida, que os ciclos da Terra s\u00e3o tamb\u00e9m os ciclos dos nossos corpos. Observamos a terra, o c\u00e9u e sentimos que n\u00e3o estamos dissociados de outros seres\u201d (p. 45). Esses apontamentos antagonizam a cren\u00e7a t\u00e3o comum e ainda t\u00e3o presente do \u201cn\u00f3s e eles\u201d, que facilita um distanciamento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pondera\u00e7\u00e3o que envolve outras formas de vida.<\/p>\n

Krenak tamb\u00e9m afirma depois que os outros seres est\u00e3o aqui conosco (p. 71), uma percep\u00e7\u00e3o que serve tamb\u00e9m como contraponto \u00e0 cren\u00e7a de que os \u201coutros seres est\u00e3o aqui para n\u00f3s\u201d. Esse \u00e9 um entendimento que, se validado pela maioria, transformaria nossa rela\u00e7\u00e3o com os animais e com outras formas de vida, e porque tamb\u00e9m evoca uma mensagem que entra em conflito com o especismo.<\/p>\n

Parte do problema est\u00e1 no pr\u00f3prio sentido utilit\u00e1rio da vida, e que d\u00e1 nome ao livro de Krenak. N\u00e3o por acaso, o sentido de que a vida deve ser \u00fatil foi tamb\u00e9m o que permitiu que tantos animais fossem e continuassem sendo trazidos \u00e0 vida, mas sem que o viver possa ser um fim em si mesmos. Animais que s\u00e3o explorados e mortos est\u00e3o sempre \u00e0s voltas com o sentido de ser \u201c\u00fatil\u201d, que \u00e9 um viver pela imposi\u00e7\u00e3o do que fazer e n\u00e3o como express\u00e3o do pr\u00f3prio ser.<\/p>\n

Quando Krenak questiona, \u201cPor que insistimos em transformar a vida em uma coisa \u00fatil?\u201d, me pergunto se o sentido de utilidade foi imposto primeiro pelos humanos em rela\u00e7\u00e3o a si mesmos ou como consequ\u00eancia do que os humanos impuseram antes sobre outros animais. Essa \u00e9 uma quest\u00e3o controversa, e que tem sido vista de forma diversa por pensadores ao longo dos s\u00e9culos.<\/p>\n

Foi tamb\u00e9m a cren\u00e7a na utilidade que trouxe-nos outro problema que ainda n\u00e3o \u00e9 tratado com a devida seriedade e que tamb\u00e9m \u00e9 visto com preocupa\u00e7\u00e3o por Krenak (p. 54): \u201cE, quando alcan\u00e7armos mais um grau e meio de temperatura no planeta, muitas esp\u00e9cies morrer\u00e3o antes de n\u00f3s\u201d, observa em refer\u00eancia ao aquecimento global.<\/p>\n

O autor \u00e9 c\u00e9tico em rela\u00e7\u00e3o a uma reforma do capitalismo que possa transformar favoravelmente as rela\u00e7\u00f5es humanas com outras formas de vida, defendendo que o capitalismo \u201cn\u00e3o vale o conserto\u201d. No entanto, ele tamb\u00e9m chama aten\u00e7\u00e3o para a import\u00e2ncia do di\u00e1logo: \u201cE, quando eu percebo que sozinho n\u00e3o fa\u00e7o a diferen\u00e7a, me abro para outras perspectivas. \u00c9 dessa afeta\u00e7\u00e3o pelos outros que pode sair uma outra compreens\u00e3o sobre a vida na Terra\u201d (p. 104).<\/p>\n

Krenak acredita em micropol\u00edticas (p. 21) que possam ocupar o lugar da desilus\u00e3o com a macropol\u00edtica e diz ver esperan\u00e7a na agroecologia, permacultura e na simples a\u00e7\u00e3o de cultivar hortas no quintal de casa.<\/p>\n

\u201cA agrofloresta e a permacultura mostram aos povos da floresta que existem pessoas na cidade viabilizando novas alian\u00e7as, sem aquela ideia de campo de um lado e cidade do outro. Algu\u00e9m pode dizer: \u2018Mas n\u00f3s n\u00e3o vamos voltar a ser uma sociedade agr\u00edcola!\u2019 Provavelmente n\u00e3o. Inclusive porque agricultura mesmo n\u00e3o \u00e9 o que a gente est\u00e1 fazendo em lugar nenhum do mundo. Tem essa campanha imoral de que \u2018o agro \u00e9 tech, o agro \u00e9 pop, o agro \u00e9 tudo\u2019, na qual mostram todo processo de industrializa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o somente de alimentos, mas tamb\u00e9m de min\u00e9rio. Tudo virou agro. [\u2026] Cada um de n\u00f3s \u2013 n\u00e3o a economia, n\u00e3o o sistema todo \u2013 pode atuar positivamente nesse caos e trabalhar, digamos assim, por uma auto-harmoniza\u00e7\u00e3o\u201d (p. 22 e p. 53).<\/p>\n

Refer\u00eancia<\/strong><\/p>\n

KRENAK, A. A vida n\u00e3o \u00e9 \u00fatil. 1. ed. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2022. 128 p.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Krenak: \u201cTemos que abandonar o antropocentrismo; h\u00e1 muita vida al\u00e9m da gente, n\u00e3o fazemos falta na biodiversidade\u201d – Vegazeta – https:\/\/vegazeta.com.br\/krenak-temos-que-abandonar-o-antropocentrismo\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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