{"id":24301,"date":"2024-11-03T12:29:46","date_gmt":"2024-11-03T15:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=24301"},"modified":"2024-10-30T10:33:20","modified_gmt":"2024-10-30T13:33:20","slug":"direita-radical-sequestrou-a-pauta-do-trabalho-e-do-desejo-diz-pesquisador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2024\/11\/03\/direita-radical-sequestrou-a-pauta-do-trabalho-e-do-desejo-diz-pesquisador\/","title":{"rendered":"Direita radical sequestrou a pauta do trabalho e do desejo, diz pesquisador"},"content":{"rendered":"

Let\u00edcia Mori<\/strong> – Apresentar fatos, dados, argumentos racionais e l\u00f3gicos na maioria das vezes n\u00e3o \u00e9 suficiente para convencer quem acredita<\/a>\u00a0em\u00a0teorias\u00a0<\/a>da conspira\u00e7\u00e3o.<\/a><\/p>\n

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Essa dificuldade tem sido cada vez\u00a0mais estudada<\/a>\u00a0por\u00a0pesquisadores<\/a>, mas aos poucos v\u00e3o surgindo caminhos para combat\u00ea-la, diz o pesquisador italiano Paolo Demuru.<\/p>\n<\/div>\n

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Radicado no Brasil e professor na Universidade Mackenzie, Demuru publicou o livro\u00a0Pol\u00edticas do Encanto: Extrema Direita e Fantasias de Conspira\u00e7\u00e3o\u00a0<\/i>(Elefante), no qual discute, de forma acess\u00edvel, conhecimentos relevantes produzidos sobre\u00a0desinforma\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0e pol\u00edticas extremistas nos \u00faltimos anos.<\/p>\n<\/div>\n

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Demuru afirma que a\u00a0direita radical<\/a>\u00a0\u00e9 muito bem sucedida no que ele chama de “fantasias conspirat\u00f3rias”, pois, al\u00e9m de fornecer respostas simples para problemas complexos, essas hist\u00f3rias encantam, fascinam e levam ao \u00eaxtase seus adeptos.<\/p>\n<\/div>\n

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Para contrap\u00f4-las, diz ele, \u00e9 preciso entender o pensamento m\u00e1gico e mergulhar nas “pol\u00edticas do encanto”.<\/p>\n<\/div>\n

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“A extrema direita sequestrou as pautas do trabalho e do desejo”, diz ele em entrevista \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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“Forneceu uma resposta para o desejo de pertencimento, de se maravilhar, entrar em transe” de quem vive sob um “sistema de trabalho opressor e um mundo desigual”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Fantasias de conspira\u00e7\u00e3o s\u00e3o a experi\u00eancia do maravilhoso no mundo onde a maravilha est\u00e1 em falta”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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Leia abaixo os principais trechos da entrevista.<\/p>\n

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As redes sociais ampliaram a difus\u00e3o de desinforma\u00e7\u00e3o num ritmo nunca visto<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – No livro voc\u00ea fala em “fantasias de conspira\u00e7\u00e3o” em vez de “teorias de conspira\u00e7\u00e3o”. Por qu\u00ea?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Paolo Demuru –\u00a0<\/b>Eu retomo essa nomenclatura de um livro de um autor italiano, do coletivo Wu Ming. Ele diz que a gente deveria usar o termo fantasia e n\u00e3o mais teoria, porque esse termo foca em uma dimens\u00e3o fundamental do processo que \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o discursiva das hist\u00f3rias sobre conspira\u00e7\u00e3o e compl\u00f4s baseada no maravilhamento, no encanto.<\/p>\n<\/div>\n

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A express\u00e3o “teoria” \u00e9 um termo racionalista, em que o enfoque do problema est\u00e1 em explica\u00e7\u00f5es excessivamente racionais, excessivamente sociol\u00f3gicas.<\/p>\n<\/div>\n

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O termo “fantasia” traz a reflex\u00e3o justamente nesse aspecto, da maravilha, porque essas hist\u00f3rias conspirat\u00f3rias encantam.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m de oferecer uma resposta simples a uma quest\u00e3o muito complexa \u2014 da desigualdade social \u2014, elas oferecem tamb\u00e9m algo que o pr\u00f3prio sistema neoliberal nos tira, que \u00e9 o sonho.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o essas teorias n\u00e3o s\u00e3o meras teorias, s\u00e3o fantasia, porque permitem \u00e0s pessoas idealizar algo. E tamb\u00e9m fazem a pessoa se sentir especial, porque ela entra nesse pequeno c\u00edrculo de escolhidos que sabe “a verdade”. Isso j\u00e1 por si s\u00f3 \u00e9 maravilhoso, encantador. \u00c9 algo que tira a pessoa da mediocridade, da rotina, do cotidiano.<\/p>\n<\/div>\n

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E depois o encantamento se d\u00e1 at\u00e9 por outras raz\u00f5es, porque os adeptos dessas fantasias de conspira\u00e7\u00e3o v\u00e3o atr\u00e1s de outras hist\u00f3rias e produzem outras hist\u00f3rias, n\u00e3o \u00e9 uma coisa passiva.<\/p>\n<\/div>\n

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Por exemplo, o pessoal do QAnon [teoria infundada segundo a qual Donald Trump\u00a0est\u00e1 travando uma guerra secreta contra ped\u00f3filos adoradores de Satan\u00e1s<\/a>\u00a0no governo, empresas e imprensa dos EUA] come\u00e7ou a achar que 17 era um n\u00famero especial porque \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o do Q no alfabeto, e come\u00e7aram reparar as vezes em que Trump falou 17 e encontrar um significado escondido nisso.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 quase como uma ca\u00e7a ao tesouro. \u00c9 a experi\u00eancia do maravilhoso no mundo onde a maravilha est\u00e1 em falta.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Voc\u00ea compara as fantasias de conspira\u00e7\u00e3o com jogos de RPG (sigla para\u00a0<\/b>role playing games<\/b><\/i>, em ingl\u00eas, jogo narrativo em que os jogadores assumem personagens fict\u00edcios) e com obras de arte participativas. Pode explicar essa compara\u00e7\u00e3o?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Demuru –\u00a0<\/b>A obra de arte participativa, a\u00a0fanfic<\/i>, s\u00e3o met\u00e1foras que funcionam porque dizem respeito justamente a participa\u00e7\u00e3o do fruidor que se torna um criador.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele n\u00e3o l\u00ea apenas algo na internet, esses grupos n\u00e3o s\u00e3o apenas manipulados. Eles n\u00e3o t\u00eam um papel passivo.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando eles leem uma hist\u00f3ria conspirat\u00f3ria, por exemplo, essa do globalismo, do marxismo cultural,\u00a0da grande substitui\u00e7\u00e3o<\/a>, muitas vezes nos f\u00f3runs, nas redes, etc, se desencadeia uma constru\u00e7\u00e3o narrativa global coletiva de hist\u00f3rias que se desdobram.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ah, eu vi naquela foto o rosto de uma pessoa.” E quem escreve isso s\u00e3o as pessoas. Ou seja, \u00e9 algo que desenvolve a imagina\u00e7\u00e3o, a fantasia, algo que est\u00e1 em falta. Porque o mundo \u00e9 extremamente desigual, duro, onde muitas vezes a gente \u00e9 confinado na nossa cotidianidade mais bruta e desinteressante.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Voc\u00ea diz que essas fantasias n\u00e3o s\u00e3o puras fantasias, elas t\u00eam o que voc\u00ea chama de “n\u00facleos de verdade”. O que \u00e9 um “n\u00facleo de verdade” dentro dessas narrativas?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Demuru –\u00a0<\/b>Um n\u00facleo de verdade \u00e9 o fato \u2014 que todas as fantasias de conspira\u00e7\u00f5es retomam, desde o globalismo, o marxismo cultural, os\u00a0iluminati<\/i>\u00a0\u2014 de que existe uma elite econ\u00f4mica e intelectual que domina o mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso \u00e9 um n\u00facleo de verdade. A gente vive em um mundo onde pouqu\u00edssimos bilion\u00e1rios det\u00eam a maior parte da riqueza do mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Outro exemplo \u00e9 que o QAnon diz que artistas e pol\u00edticos como Hillary Clinton, Tom Hanks, Celine Dion, formam um grupo satanista de ped\u00f3filos que traficam crian\u00e7as.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso n\u00e3o \u00e9 verdade, mas o n\u00facleo de verdade \u00e9 que existem pessoas famosas que fazem parte de associa\u00e7\u00f5es secretas, seitas. O Tom Cruise, por exemplo, \u00e9 um dos maiores nomes da cientologia. E\u00a0existem famosos que cometem crimes, que fazem explora\u00e7\u00e3o sexual<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Algumas conspira\u00e7\u00f5es existem, coisas que governos escondem. O argumento dos EUA para invadir o Iraque, de que havia armas nucleares sendo feitas ali, depois se mostrou uma mentira.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o muitas vezes os elementos gerais s\u00e3o reais. O mundo \u00e9 de fato injusto, desigual, cheio de problemas. Partindo desses n\u00facleos de verdade, as pessoas desdobram suas hist\u00f3rias e engajam nessa busca e constru\u00e7\u00e3o coletiva das hist\u00f3rias.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Voc\u00ea fala que as fantasias proporcionam um transe coletivo. Tradicionalmente, esse encantamento coletivo, esse senso de comunidade s\u00e3o coisas que voc\u00ea pode encontrar justamente no jogo, no futebol, na religi\u00e3o, nos mitos, no misticismo. Por que especificamente agora isso se voltou para a pol\u00edtica?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Demuru –\u00a0<\/b>\u00d3tima pergunta. Isso seria uma pesquisa ampla. Eu n\u00e3o posso falar com certeza, mas posso tentar tra\u00e7ar algumas hip\u00f3teses.<\/p>\n<\/div>\n

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As redes sociais s\u00e3o o grande universo do eu, do individualismo. Ao mesmo tempo, o sistema capitalista nos confina em vidas individuais, onde a gente passa muito tempo em frente de telas, onde muito da experi\u00eancia do dia a dia \u00e9 intermediada pela tela.<\/p>\n<\/div>\n

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Portanto, h\u00e1 uma necessidade que j\u00e1 existia e era sublimada por outras pr\u00e1ticas sociais, mas que agora desembocou no campo da pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n

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A partir dos anos 2010, ap\u00f3s o movimento de explos\u00e3o de grupos progressistas, tudo isso desembocou num processo de captura da experi\u00eancia coletiva f\u00edsica por parte da extrema direita, que entendeu que estava faltando algo nesse sentido, que as pessoas estavam talvez cada vez mais sozinhas.<\/p>\n<\/div>\n

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E a direita conseguiu costurar isso, mas sempre dentro \u2014 e o [candidato derrotado \u00e0 Prefeitura de S\u00e3o Paulo] Pablo Mar\u00e7al, nesse sentido, \u00e9 talvez o maior expoente \u2014 em uma coletividade onde o que importa n\u00e3o \u00e9 tanto o coletivo, mas a pessoa dentro desse coletivo.<\/p>\n<\/div>\n

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Pessoas que v\u00e3o enriquecer individualmente. No discurso da extrema direita existe uma aura, uma apar\u00eancia de coletividade que constru\u00edram, mas ainda tem uma predomin\u00e2ncia do indiv\u00edduo.<\/p>\n<\/div>\n

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Sobre o futebol, eu tenho outra hip\u00f3tese: que no Brasil ap\u00f3s a Copa de 2014, ap\u00f3s o 7 a 1 [refer\u00eancia ao jogo no qual o Brasil perdeu de 7 a 1 para a Alemanha], aquela derrota,\u00a0aquele trauma nacional<\/a>\u00a0coincidiu com o fim do mensal\u00e3o, o come\u00e7o da Lava Jato.<\/p>\n<\/div>\n

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A minha hip\u00f3tese \u00e9 que aquelas paix\u00f5es, aquele sentido de coletividade nacional, de transe, o desejo de pertencimento, dessas paix\u00f5es que n\u00e3o se consegue nomear, as f\u00edsicas mesmo, de pele, de entrega… Todas essas necessidades que n\u00e3o foram sublimadas no campo do futebol acabaram desembocando no campo da pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n

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A extrema direita entende isso muito bem e usa palavras certeiras: mito, capit\u00e3o, usa a camisa da sele\u00e7\u00e3o. Tanto que nos jornais, na \u00e9poca do impeachment, a linguagem jornal\u00edstica usava met\u00e1foras futebol\u00edsticas.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que a camisa do Brasil foi cooptada como um grande s\u00edmbolo. Mas \u00e9 claro que a gente est\u00e1 falando em termos hipot\u00e9ticos, mais ensa\u00edsticos, porque n\u00e3o tem como comprovar isso.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Voc\u00ea cita o transe, e o encantamento, mas tamb\u00e9m fala, como muitos autores, do papel do \u00f3dio. N\u00e3o parece uma coisa contradit\u00f3ria, algo que produz encantamento ao mesmo tempo se calcar no \u00f3dio? Parecem duas coisas que n\u00e3o se encaixam…<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Damuru –\u00a0<\/b>O \u00f3dio foi um dos primeiros motores do transe no Brasil. O \u00f3dio ao PT, por exemplo, o \u00f3dio a Dilma, o \u00f3dio ao Lula. Foi por causa desse \u00f3dio que as pessoas foram \u00e0s ruas e descobriram tamb\u00e9m esse sentido de encantamento de estar juntos dentro desse mundo, estar junto em um palco.<\/p>\n<\/div>\n

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A quest\u00e3o \u00e9 que o \u00f3dio \u00e9 uma paix\u00e3o que move. Ele tamb\u00e9m foi sendo utilizado como base do discurso humor\u00edstico. O \u00f3dio \u00e9 a base das piadas de Bolsonaro. \u00c9 \u00f3dio contra homossexual, contra nordestino, contra negro, contra a mulher, que transparece em formato de humor do que eu chamo de derris\u00e3o, que \u00e9 diferente do riso. N\u00e3o \u00e9 o rir juntos. \u00c9 o rir de algu\u00e9m a partir de estere\u00f3tipos negativos.<\/p>\n<\/div>\n

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Hoje voc\u00ea tem at\u00e9 no mercado audiovisual produ\u00e7\u00f5es muitas vezes feitas para serem odiadas, porque as pessoas v\u00e3o entrar no Twitter, no Facebook, e v\u00e3o comentar, gerar conte\u00fado.<\/p>\n<\/div>\n

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O \u00f3dio move, a partir disso se cria uma comunidade onde se encontra o transe. A gente tem essas distin\u00e7\u00f5es entre as paix\u00f5es nomeadas, que a gente consegue nomear: o \u00f3dio, a raiva, etc, e as paix\u00f5es sem nome, aquelas que s\u00e3o da ordem da sensa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o falamos em transe, mas n\u00e3o s\u00f3, pode ser algo mais delicado tamb\u00e9m, porque a gente n\u00e3o consegue \u00e0s vezes traduzir numa palavra s\u00f3. Na psican\u00e1lise chamariam de libido, de puls\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – No livro voc\u00ea diz que esse \u00f3dio funciona para refor\u00e7ar a condi\u00e7\u00e3o de v\u00edtima na qual os l\u00edderes conspirat\u00f3rios se colocam.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Demuru –<\/b>\u00a0Esse \u00e9 um papel que eles exercem muito bem. As fantasias de conspira\u00e7\u00e3o partem da ideia de que h\u00e1 uma elite econ\u00f4mica, intelectual que domina o mundo. E os l\u00edderes populistas de extrema direita, como [Javier] Milei, [Donald] Trump, [Jair] Bolsonaro, [Giorgia] Meloni, que se dizem a voz do povo, se colocam como v\u00edtimas, porque isso os coloca exatamente na mesma dimens\u00e3o, no mesmo patamar que o povo.<\/p>\n<\/div>\n

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Se o povo \u00e9 v\u00edtima e eu sou a voz do povo, eu tamb\u00e9m sou uma v\u00edtima. E eles podem ir al\u00e9m, querer encarnar outros pap\u00e9is, como, por exemplo, o do m\u00e1rtir. Que deu certo com o Bolsonaro quando ele levou uma facada. Foi por isso que ele compartilhou as fotos no hospital da cirurgia ap\u00f3s a facada, com aquele corpo ferido, quase moribundo, o corpo do m\u00e1rtir.<\/p>\n<\/div>\n

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O Mar\u00e7al tentou o mesmo quando levou a cadeirada [do candidato Jos\u00e9 Luiz Datena], mas que no caso dele n\u00e3o deu certo, porque estava claro que n\u00e3o foi t\u00e3o grave a situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles se colocam como v\u00edtimas do “sistema”. E o que \u00e9 o sistema? \u00c9 um termo guarda-chuva.<\/p>\n<\/div>\n

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A vagueza tamb\u00e9m \u00e9 um estratagema discursivo dele e da fantasia de conspira\u00e7\u00e3o, que funciona muito bem porque todo mundo pode preencher conforme a necessidade do momento.<\/p>\n<\/div>\n

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O sistema pode ser a Globo, o STF, quando eles s\u00e3o oposi\u00e7\u00e3o pode ser o governo, quando eles s\u00e3o governo pode ser o Congresso, mesmo que eles tenham maioria no Congresso. Podem ser as minorias, o marxismo cultural, o globalismo… N\u00e3o importa, eles v\u00e3o adaptar o discurso.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – E por que voc\u00ea defende que o excessivo de racionalismo n\u00e3o \u00e9 a forma de lidar com as fantasias de conspira\u00e7\u00e3o?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Demuru –\u00a0<\/b>Temos muitos estudos a respeito dessa inefic\u00e1cia. De modo geral, quem estuda discurso, comunica\u00e7\u00e3o, redes, sabe que o esfor\u00e7o de desmentir com cunho racionalista circula muito menos do que a pr\u00f3pria mentira.<\/p>\n<\/div>\n

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Aqui existe a quest\u00e3o de estrutura de plataformas de rede social que \u00e9 complicada. Mas, al\u00e9m disso, \u00e9 muito complicado tentar explicar ou dizer para uma pessoa que aquilo que ela acredita \u00e9 mentiroso, \u00e9 uma ilus\u00e3o e n\u00e3o faz sentido com um vi\u00e9s extremamente racional, com dados, fatos etc.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando voc\u00ea usa argumentos racionais para desmentir, quando voc\u00ea usa dados, fatos, argumenta\u00e7\u00f5es, l\u00f3gicas super bem estruturadas, etc., o que acontece \u00e9 que voc\u00ea aparece como o grande corta-onda, o furador de bexiga numa festa de crian\u00e7as.<\/p>\n<\/div>\n

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Porque as hist\u00f3rias nas quais essas pessoas j\u00e1 acreditam est\u00e3o t\u00e3o bem amarradas, estruturadas, e s\u00e3o t\u00e3o encantadoras, maravilhosas, que as pessoas muitas vezes n\u00e3o querem deixar de acreditar.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o n\u00e3o adianta explicar que n\u00e3o existe uma seita de ped\u00f3filos satanistas que est\u00e1 por tr\u00e1s do\u00a0deep state\u00a0<\/i>[Estado profundo, um grupo secreto que, segundo os adeptos do QAnon, controlaria o governo] nos Estados Unidos. Porque a pessoa vai pensar: poxa, ent\u00e3o o que explica o mundo estar indo t\u00e3o mal?<\/p>\n<\/div>\n

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As pessoas que estudam conspira\u00e7\u00e3o, principalmente nos \u00faltimos anos, fazem uma compara\u00e7\u00e3o do ponto de vista discursivo, mas tamb\u00e9m psicol\u00f3gico e social, com os adeptos das seitas religiosas.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 muito dif\u00edcil voc\u00ea sair de uma seita, porque todo o seu mundo gira em torno daquilo. As rela\u00e7\u00f5es sociais, as hist\u00f3rias nas quais voc\u00ea tem que se apegar. Ent\u00e3o um argumento racional n\u00e3o pega, n\u00e3o funciona.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o adianta chegar e falar que “as vacinas n\u00e3o v\u00e3o te transformar em um jacar\u00e9”. Voc\u00ea parece algu\u00e9m que se acha superior do ponto de vista racional e moral. Porque para a pessoa, \u00e9 como se voc\u00ea estivesse dizendo que \u00e9 mais inteligente que ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Como assim voc\u00ea caiu nessa mentira? Como assim voc\u00ea n\u00e3o reconheceu que essa mensagem, cheia de erros de portugu\u00eas, era fake?” E isso de fato \u00e9 bastante elitista.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, ao negar algo, voc\u00ea muitas vezes refor\u00e7a esse algo. Um exemplo \u00e9 quando o ex-presidente americano Richard Nixon foi se defender ao ser acusado de ser trapaceiro, ele disse\u00a0“I am not a crook”<\/i>\u00a0[eu n\u00e3o sou trapaceiro, em ingl\u00eas], e o que pegou foi o “trapaceiro”.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Voc\u00ea argumenta que para contrapor as fantasias conspiracionistas \u00e9 preciso ser um pouco como um m\u00e1gico que revela um truque, como o Houdini ou o Mister M. Pode explicar isso?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Demuru –\u00a0<\/b>Eu n\u00e3o estou dizendo que a gente n\u00e3o deve mais fazero\u00a0debunking<\/i>\u00a0[desmentido] cl\u00e1ssico, a checagem. Isso deve continuar a ser feito, \u00e9 super importante.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, ao mesmo tempo, \u00e9 preciso fazer outro tipo de debate, tanto do ponto de vista intelectual quanto do ponto de vista moral, que n\u00e3o aponte dedos e que produza encantamento. Como voc\u00ea usa o mesmo sistema da magia, do feiti\u00e7o?<\/p>\n<\/div>\n

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A pegada de m\u00e1gicos como o Mister M, Houdini, entre outros, que revelavam os truques de m\u00e1gica, \u00e9 que ao revel\u00e1-lo, quem est\u00e1 ali se encanta pelo pr\u00f3prio desvelamento do truque.<\/p>\n<\/div>\n

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Quem faz\u00a0debunking<\/i>\u00a0deveria tentar fazer isso de uma maneira n\u00e3o t\u00e3o direta, t\u00e3o chata. Fazer algo um pouquinho mais criativo, que fa\u00e7a as pessoas se encantarem pelo pr\u00f3prio processo de desvelamento. N\u00e3o adianta mais fazer meros\u00a0debunkings<\/i>, n\u00e3o adianta s\u00f3 criticar.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 preciso construir alguma forma de encantar que seja capaz de trazer a pessoa de volta para o real. O Felipe Neto conseguiu um pouco disso em seus v\u00eddeos durante a campanha presidencial em que ele desmentia not\u00edcias falsas, mas tamb\u00e9m trazia outras coisas, contava outros fatos, fazia um pouco de humor.<\/p>\n<\/div>\n

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D\u00e1 muito certo, por exemplo, mostrar como funciona o\u00a0deep fake\u00a0<\/i>[sistema que cria v\u00eddeos falsos ultrarrealistas], como s\u00e3o feitos os v\u00eddeos, como as not\u00edcias falsas se espalham. Isso \u00e9 sensibilizar, \u00e9 uma educa\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica.<\/p>\n

\"Manifestantes
\nFantasias da conspira\u00e7\u00e3o extremistas promovem transe, \u00eaxtase coletivo, encantamento, diz Demuru<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Voc\u00ea fala que para criar esse encantamento \u00e9 preciso se esquivar da negatividade. Mas isso n\u00e3o pode cair na platitude, no otimismo vazio, na positividade t\u00f3xica? Como falar em encantamento em um mundo com tantos problemas?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Demuru –\u00a0<\/b>Essa \u00e9 uma observa\u00e7\u00e3o muito pertinente. \u00c9 um ponto crucial que pensei enquanto estava escrevendo: ser\u00e1 que isso vai ser interpretado nesse sentido? Bom, eu n\u00e3o tenho respostas muito detalhadas nesse momento, mas talvez alguns caminhos que eu posso indicar.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Sobre a negatividade, tem a ver com n\u00e3o apenas falar contra as fantasias conspirat\u00f3rias, mas mostrar o que voc\u00ea \u00e9 a favor.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Teve um vereador no Rio, o Henrique Azevedo (PSOL) que teve sucesso nisso, fazendo uma campanha contra a jornada 6×1 [seis dias de trabalho, um de folga]. Falando coisas simples, sabe, “eu quero ter tempo de levar minha namorada no cinema e n\u00e3o consigo porque trabalho demais”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Acho que o [candidato a prefeito de S\u00e3o Paulo Guilherme] Boulos tamb\u00e9m est\u00e1 tentando fazer isso nessa campanha.<\/p>\n<\/div>\n

\n

BBC News Brasil – Eu ia perguntar como voc\u00ea avalia as campanhas na corrida eleitoral em S\u00e3o Paulo.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

\n

Demuru –\u00a0<\/b>Acho que o Boulos tem se dado bem nisso, em construir esse universo propositivo de uma outra cidade poss\u00edvel. Mas \u00e9 claro que voc\u00ea tamb\u00e9m precisa lidar com o seu advers\u00e1rio.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Voc\u00ea n\u00e3o pode dar palco demais, mas tamb\u00e9m n\u00e3o adianta ignorar. O [ministro da Fazenda Fernando] Haddad disse isso recentemente em uma entrevista: a esquerda precisa voltar a falar do sonho.<\/p>\n<\/div>\n

\n

E isso vale n\u00e3o apenas para o campo progressista \u00e0 esquerda, para candidatos espec\u00edficos. Vale para institui\u00e7\u00f5es que trabalham contra desinforma\u00e7\u00e3o, que trabalham pela defesa da democracia, do meio ambiente, contra as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, para que o mundo continue existindo basicamente.<\/p>\n<\/div>\n

\n

O que traz encantamento tamb\u00e9m \u00e9 mostrar como o sonho se traduz em uma pauta concreta. A gente precisa, sim, das grandes pautas, dos grandes sonhos, mas isso precisa estar ancorado no nosso dia a dia.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ent\u00e3o, quando se fala em ambiente e mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, por exemplo, tem a quest\u00e3o muito concreta do apag\u00e3o em S\u00e3o Paulo. Eu n\u00e3o quero ficar sem energia el\u00e9trica. Eu quero que\u00a0cuidem das \u00e1rvores<\/a>\u00a0e enterrem os fios. Isso \u00e9 muito concreto, muito pr\u00f3ximo.<\/p>\n<\/div>\n

\n

BBC News Brasil – Voc\u00ea tamb\u00e9m defende que a esquerda n\u00e3o deixe a direita radical dominar a pauta, escolher quais s\u00e3o os assuntos que v\u00e3o ser discutidos…<\/b><\/p>\n<\/div>\n

\n

Demuru –<\/b>\u00a0Sim. \u00c9 preciso falar mais de trabalho. O discurso sobre o trabalho foi saqueado por gente como o Pablo Mar\u00e7al, que v\u00ea o trabalho como uma quest\u00e3o de prosperidade individual e n\u00e3o como uma quest\u00e3o de defesa do coletivo ou de discutir como o sistema de trabalho mudou.<\/p>\n<\/div>\n

\n

BBC News Brasil – Muitas pessoas da pr\u00f3pria esquerda culpam os movimentos LGBT, feminista, antirracista, e dizem que eles dominaram a pauta da esquerda. Voc\u00ea concorda com isso?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

\n

Demuru –<\/b>\u00a0N\u00e3o. Isso \u00e9 uma vis\u00e3o muito pobre do que est\u00e1 acontecendo. A quest\u00e3o da direita sequestrar a pauta do trabalho n\u00e3o tem nada a ver com a pauta identit\u00e1ria. Isso \u00e9 um terreno muito lamacento, mas muitas vezes \u00e9 fruto das pr\u00f3prias vis\u00f5es e discursos do campo advers\u00e1rio, obcecado com a quest\u00e3o de g\u00eanero, com a fantasia da grande substitui\u00e7\u00e3o etc.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Isso ignora que os desejos de certas camadas da popula\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o sempre esquecidas, muitas vezes escravizadas at\u00e9, tamb\u00e9m est\u00e3o relacionados ao mundo do trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

\n

N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o do que \u00e9 mais ou menos importante, mas de constru\u00e7\u00e3o de rede discursiva, de como voc\u00ea liga uma coisa com a outra. Como voc\u00ea constr\u00f3i elos narrativos, sem\u00e2nticos, de valores.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00c9 isso que corresponde aos desejos das pessoas.<\/p>\n<\/div>\n

\n

E eu acho que a palavra desejo \u00e9 muito central nisso tudo, tem a ver com ser a favor das coisas, tem a ver com o encantamento. A extrema direita sequestrou n\u00e3o s\u00f3 a pauta do trabalho, mas a pauta do desejo. Como a gente constr\u00f3i a pol\u00edtica do encanto a favor de um outro mundo poss\u00edvel?<\/p>\n<\/div>\n

\n

Outro dia li uma not\u00edcia, que tinha tom de cr\u00edtica, e que dizia “Pablo Mar\u00e7al admite que suas propostas s\u00e3o sonhos”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ele admitia que algumas propostas n\u00e3o s\u00e3o fact\u00edveis. Mas ter sonhos n\u00e3o \u00e9 algo negativo. Quando \u00e9 que foi que o Mar\u00e7al, que a direita, se apropriou do sonho? O problema \u00e9 justamente esse: a esquerda fica muito presa \u00e0 defesa do realismo, mas de uma realidade que nem existe.<\/p>\n<\/div>\n

\n

BBC News Brasil – As fantasias conspirat\u00f3rias n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3 da direita radical, voc\u00ea cita isso no livro.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

\n

Demuru –<\/b>\u00a0Sim. Quem luta contra o extremismo \u2014 que n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 de direita, existem v\u00e1rios extremismos conspiracionistas \u2014, quem luta contra a desinforma\u00e7\u00e3o extrema, precisa ter sonho.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00c9 preciso juntar as pontas entre o sonho e o concreto. Que bom que n\u00e3o existe s\u00f3 a Ci\u00eancia, que existe o sonho. \u00c9 fant\u00e1stico um candidato falar que tem sonhos.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00c9 preciso se apropriar de um discurso um pouco mais alegre tamb\u00e9m quando a gente desmente uma fantasia conspiracionista.<\/p>\n<\/div>\n

\n

O m\u00e1gico, ao mostrar que algo \u00e9 falso, ou que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o verdadeiro, que \u00e9 distorcido, ele n\u00e3o usa o discurso da supremacia do racional. Ele faz rir, ele encanta, ele faz isso a partir de outras estrat\u00e9gias discursivas.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Direita radical sequestrou as pautas do trabalho e do desejo, diz pesquisador – BBC News Brasil – https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/articles\/c20njj712y0o<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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