{"id":24101,"date":"2024-07-05T12:40:37","date_gmt":"2024-07-05T15:40:37","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=24101"},"modified":"2024-07-01T18:44:48","modified_gmt":"2024-07-01T21:44:48","slug":"o-novo-rosto-do-fascismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2024\/07\/05\/o-novo-rosto-do-fascismo\/","title":{"rendered":"O novo rosto do fascismo"},"content":{"rendered":"

Franco \u2018Bifo\u2019 Berardi<\/strong> – N\u00e3o penso que o fascismo\u00a0tenha retornado. Ao menos n\u00e3o o\u00a0fascismo\u00a0em seu modelo original. O que experimentamos hoje \u00e9 um retorno da\u00a0mitologia supremacista<\/a>, mas a subst\u00e2ncia antropol\u00f3gica mudou profundamente. No\u00a0per\u00edodo futurista, de fato, o\u00a0fascismo\u00a0foi a manifesta\u00e7\u00e3o agressiva da pot\u00eancia de var\u00f5es jovens que se sentiam marginalizados pela burguesia. Seu estilo era animado, euf\u00f3rico e sua brutalidade levava a marca de uma vision\u00e1ria f\u00e9 no futuro. A\u00a0onda contempor\u00e2nea de nacionalismo e racismo\u00a0\u00e9 alimentada por um sentimento de desespero e humilha\u00e7\u00e3o, pela raiva impotente de velhos brancos na era da\u00a0globaliza\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

At\u00e9 onde sei, o\u00a0conceito de humilha\u00e7\u00e3o\u00a0nunca foi tematizado ou analisado no \u00e2mbito do pensamento pol\u00edtico. O que \u00e9 a humilha\u00e7\u00e3o, afinal?<\/p>\n

Diria que \u201chumilha\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 o que as pessoas sentem quando s\u00e3o for\u00e7adas a tomar consci\u00eancia de sua incapacidade para realizar a imagem que tem de si mesmas. Humilha\u00e7\u00e3o significa esta quebra da rela\u00e7\u00e3o entre imagem de si, expectativas, realidade percebida e reconhecimento. Os\u00a0trabalhadores ocidentais brancos\u00a0foram humilhados pela\u00a0governan\u00e7a neoliberal<\/a>\u00a0e pelos\u00a0governos de centro-esquerda\u00a0que foram os executores de tal governan\u00e7a. Os\u00a0trabalhadores ocidentais\u00a0foram t\u00e3o humilhados que decidiram se identificar n\u00e3o mais como trabalhadores, mas de uma maneira diferente: como ra\u00e7a branca. \u00c9 a ra\u00e7a branca que est\u00e1 de volta: a\u00a0ra\u00e7a \u201csuperior\u201d, a ra\u00e7a de depredadores.<\/p>\n

O\u00a0sentimento de superioridade, inomin\u00e1vel, mas profundamente enraizado no inconsciente e a cultura ocidentais, foi refutado e humilhado pela realidade do\u00a0capitalismo financeiro<\/a>, pela experi\u00eancia di\u00e1ria de impot\u00eancia que destruiu a autoestima das pessoas e sua confian\u00e7a no futuro.<\/p>\n

O\u00a0Manifesto Futurista\u00a0de 1909 foi uma exalta\u00e7\u00e3o da pot\u00eancia sexual e a agressividade pol\u00edtica, e o\u00a0fascismo\u00a0tirou sua for\u00e7a da mitol\u00f3gica virilidade de\u00a0Mussolini. E mais, o fascismo hist\u00f3rico foi a express\u00e3o de um verdadeiro sentimento de perten\u00e7a: o sentimento de comunidade se baseava na\u00a0mitologia do sangue e a na\u00e7\u00e3o, mas a comunidade naqueles tempos era algo real, algo experimentado diariamente e que moldava profundamente o comportamento social.<\/p>\n

O novo fascismo<\/strong><\/p>\n

O\u00a0retorno p\u00f3s-moderno do fascismo\u00a0se baseia em uma antropologia completamente diferente. A comunidade \u00e9 apenas a mem\u00f3ria nost\u00e1lgica de uma perten\u00e7a passada que j\u00e1 n\u00e3o existe. \u00c9 lamento, n\u00e3o experi\u00eancia viva. A vida social foi pulverizada no espa\u00e7o metropolitano p\u00f3s-pol\u00edtico, desterritorializado, e a pot\u00eancia n\u00e3o \u00e9 mais que um mito, um contraponto da presente impot\u00eancia. A pot\u00eancia sexual est\u00e1 em decl\u00ednio, j\u00e1 que a\u00a0popula\u00e7\u00e3o branca\u00a0envelhece, e o estresse, a depress\u00e3o e a ang\u00fastia perturbam a esfera er\u00f3tica.<\/p>\n

A\u00a0autonomia das mulheres\u00a0foi a amea\u00e7a definitiva ao poder masculino e alimentou um\u00a0sentimento reprimido de vingan\u00e7a machista\u00a0que irrompe cada vez mais, muitas vezes, em atos de viol\u00eancia. A demografia transformou a paisagem antropol\u00f3gica e social de nosso tempo: a\u00a0senilidade, a\u00a0solid\u00e3o\u00a0e o\u00a0v\u00edcio em psicof\u00e1rmacos\u00a0est\u00e3o levando os homens brancos do mundo Ocidental ao caos mental, o autodesprezo e a agressividade. O novo\u00a0modelo de fascismo\u00a0n\u00e3o surge de uma euforia futurista juvenil, mas de um sentimento estendido de depress\u00e3o e de um impotente\u00a0desejo de vingan\u00e7a.<\/p>\n

Esta tend\u00eancia \u00e9 especialmente vis\u00edvel nos Estados Unidos: a multid\u00e3o deprimida de homens brancos deita ra\u00edzes na era do individualismo rampante. Acreditaram nas promessas do\u00a0ego\u00edsmo neoliberal, adotaram a filosofia do ganhar, e depois se descobriram perdedores. Enganaram a si mesmos ao acreditar nas\u00a0promessas neoliberais do sucesso individual. Agora, \u00e9 muito tarde para abra\u00e7ar uma nova esperan\u00e7a, uma nova imagina\u00e7\u00e3o. A \u00fanica coisa que podem compartilhar \u00e9 o seu \u00f3dio, seu\u00a0desejo de vingan\u00e7a.<\/p>\n

Este foi o pano de fundo antropol\u00f3gico do\u00a0trumpismo: \u201cMake America Great Again\u201d (Que os Estados Unidos voltem a ser grande) \u00e9 uma s\u00faplica pat\u00e9tica ao deus supremacista: devolve-me minha juventude, minha for\u00e7a, minha energia sexual, devolve-me a f\u00e9 em algo. Mas o deus supremacista n\u00e3o est\u00e1 ouvindo.<\/p>\n

O\u00a0racismo\u00a0de nosso tempo n\u00e3o \u00e9 uma continua\u00e7\u00e3o da\u00a0ideologia racista da era colonial. Esse velho racismo era uma express\u00e3o da superioridade da ra\u00e7a dominante que possu\u00eda a tecnologia para explorar e as armas para submeter os povos de cor do Sul global primitivo ou subdesenvolvido. Agora, as armas est\u00e3o \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de qualquer um, sem distin\u00e7\u00f5es de ra\u00e7a.<\/p>\n

Agora, os\u00a0brancos pobres\u00a0se veem obrigados a tolerar a superpopula\u00e7\u00e3o de seus espa\u00e7os vitais, na medida em que os\u00a0imigrantes\u00a0se amontoam nos sub\u00farbios pobres das metr\u00f3poles. O novo racismo \u00e9 o\u00a0racismo dos perdedores.<\/p>\n

O velho racismo era compartilhado pela classe alta e os prolet\u00e1rios. Era a marca da superioridade dos\u00a0colonizadores brancos\u00a0sobre os\u00a0colonizados globais.<\/p>\n

Agora, o\u00a0racismo\u00a0\u00e9 deixado aos despossu\u00eddos e ignorantes, ao passo que a classe alta se indigna diante do racismo dos pobres e, das zonas residenciais ricas e bem protegidas da cidade, olha com desd\u00e9m os bairros baixos onde vivem os imigrantes, misturando-se com os\u00a0marginalizados\u00a0e\u00a0empobrecidos.<\/p>\n

O\u00a0antirracismo oficial da classe alta europeia\u00a0est\u00e1 cheio de hipocrisia e desprezo \u00e0queles que s\u00e3o obrigados a compartilhar os espa\u00e7os de suas \u00e1reas desfavorecidas com os\u00a0imigrantes, que nunca param de chegar e provocam a sensa\u00e7\u00e3o de estar sendo invadidos.<\/p>\n

A supremacia branca<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o obstante, na diferen\u00e7a antropol\u00f3gica entre o\u00a0fascismo hist\u00f3rico\u00a0e sua reapari\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, existe um tra\u00e7o comum que liga o\u00a0trumpismo\u00a0com o velho\u00a0fascismo: o\u00a0culto racista \u00e0 supremacia. A ra\u00e7a \u00e9 o elemento definidor da\u00a0autoidentifica\u00e7\u00e3o das pessoas.<\/p>\n

O\u00a0racismo\u00a0emergiu na\u00a0cultura dos colonizadores europeus\u00a0durante a constru\u00e7\u00e3o de seu imp\u00e9rio, como uma justifica\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica de seus atos de pilhagem. Em seu\u00a0Ensaio sobre a desigualdade das ra\u00e7as humanas\u00a0(1853-1855),\u00a0Arthur de Gobineau\u00a0n\u00e3o s\u00f3 afirmou a\u00a0superioridade da ra\u00e7a branca, como tamb\u00e9m prenunciou uma tend\u00eancia \u00e0\u00a0contamina\u00e7\u00e3o racial\u00a0e uma consecutiva degrada\u00e7\u00e3o da ra\u00e7a superior.<\/p>\n

Apesar da falta de fundamentos cient\u00edficos de sua teoria e de seu pr\u00f3prio\u00a0conceito de ra\u00e7a, as an\u00e1lises racistas de\u00a0Gobineau\u00a0trouxeram \u00e0 superf\u00edcie uma vertente muito profunda do inconsciente ocidental: uma torrente de medo que se origina na consci\u00eancia do\u00a0decl\u00ednio iminente da cultura ocidental. Mesmo carecendo de sentido cient\u00edfico, o\u00a0conceito de ra\u00e7a\u00a0atua como uma autoidentifica\u00e7\u00e3o fantasm\u00e1tica. Esta identifica\u00e7\u00e3o desempenhou um papel crucial na hist\u00f3ria do\u00a0colonialismo moderno\u00a0e est\u00e1 desempenhando um novo papel na atual\u00a0cat\u00e1strofe do capitalismo.<\/p>\n

A ascens\u00e3o de\u00a0Donald Trump\u00a0\u00e0 presid\u00eancia dos Estados Unidos revelou exatamente isto: empobrecida pela\u00a0globaliza\u00e7\u00e3o do mercado de trabalho, atordoada pela cerveja e as drogas, furiosa pela derrota estrat\u00e9gica provocada por\u00a0George W. Bush\u00a0e seu conselheiro maldito\u00a0Dick Cheney, a\u00a0ra\u00e7a branca\u00a0reivindica sua primazia cambaleante.<\/p>\n

\u201cMake America Great Again\u201d significa: que a\u00a0ra\u00e7a branca\u00a0volte a ser a ra\u00e7a superior, ao velho estilo da\u00a0Ku Klux Klan, enfurecida pelo fato de que um presidente negro (culto, urbano e belo, em contraste com os idiotas de seus integrantes) tenha ousado ocupar a\u00a0Casa Branca.<\/p>\n