{"id":24075,"date":"2024-06-14T12:50:07","date_gmt":"2024-06-14T15:50:07","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=24075"},"modified":"2024-06-13T18:53:00","modified_gmt":"2024-06-13T21:53:00","slug":"sem-passado-so-ha-presente-a-comunidade-como-alternativa-de-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2024\/06\/14\/sem-passado-so-ha-presente-a-comunidade-como-alternativa-de-futuro\/","title":{"rendered":"\u2018Sem passado, s\u00f3 h\u00e1 presente\u2019: a comunidade como alternativa de futuro"},"content":{"rendered":"

Teresa Cristina<\/strong> – Entrevista a Fabricio Pereira da Silva.<\/p>\n

Passado, presente, futuro. Um movimento linear que parece \u00f3bvio sob a \u00f3tica da modernidade e do progressismo positivista, adotada por uma parte significativa da esquerda global. O que o professor de ci\u00eancia pol\u00edtica da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio)\u00a0Fabricio Pereira da Silva prop\u00f5e em seu novo livro \u00e9 um caminho de resgate e preserva\u00e7\u00e3o. Olhar o passado para\u00a0projetar um futuro.<\/p>\n

Mas n\u00e3o\u00a0qualquer<\/i>\u00a0passado, ou poder\u00edamos cair nas armadilhas conservadoras do tradicionalismo, seja ele qual for. A rota apontada por Fabricio tem um destino preciso, geralmente menosprezado pelo progresso: a periferia do mundo, o Sul global, tendo como cerne a comunidade. O autor apresenta a\u00a0riqueza dos pensamentos perife\u0301ricos, sobretudo de projetos emancipato\u0301rios, de uma intelectualidade cri\u0301tica, de uma esquerda \u201cna\u0303o ocidental\u201d, que sobrevive \u00e0 modernidade e ao capitalismo.<\/p>\n

O socialismo indo-americano de Mari\u00e1tegui, os conceitos de negritude e de\u00a0ubuntu<\/i>, os socialismos africanos do s\u00e9culo XX, a ideia de Bem Viver (sumak kawsay\/suma qama\u00f1a<\/i>) e a felicidade nacional bruta do But\u00e3o.\u00a0Em busca da comunidade: caminhos do pensamento cr\u00edtico no Sul global<\/i><\/b><\/a>\u00a0responde aos anseios da esquerda por\u00a0um modo de vida mais justo, equ\u00e2nime e livre de explora\u00e7\u00e3o e dos ideais de crescimento econ\u00f4mico inconsequente e desmesurado, com alternativas que j\u00e1 se provaram poss\u00edveis, j\u00e1 que existiram em um tempo pr\u00e9-capitalista.<\/p>\n

Nesta entrevista, Fabricio Pereira da Silva discorre sobre a resist\u00eancia da esquerda a esse caminho de resgate, tomando-o como folcl\u00f3rico ou rom\u00e2ntico, e seu apego ao \u201cfuturismo\u201d. Diante do pessimismo que se alastra e da incapacidade de se enxergar um mundo fora do capitalismo, olhar para tr\u00e1s n\u00e3o \u00e9 retrocesso, desde que se saiba o que procurar. Sem eleger correntes,\u00a0Em busca da comunidade<\/i><\/b><\/a>\u00a0indica dire\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Por que estudar a busca pela comunidade?<\/b><\/p>\n

Existe um tesouro de saberes que ainda est\u00e3o dispon\u00edveis para n\u00f3s. Ele sobrevive \u00e0 modernidade e ao capitalismo, \u00e9 parte do presente, n\u00e3o do passado, e atravessou s\u00e9culos de hist\u00f3ria da humanidade \u2014 quase toda ela. \u00c9 aquilo que Marx chamou de \u201ccomunismo primitivo\u201d e colocou como meta final. Mas aprendemos que tudo isso \u00e9 ruim, e que pensar nisso \u00e9 querer voltar ao passado. Valores como esses est\u00e3o presentes em ideias como\u00a0ubuntu<\/i>, Bem Viver e felicidade nacional bruta. Para trazer para mais perto de n\u00f3s, est\u00e3o e estiveram presentes no Brasil: entre ind\u00edgenas, quilombolas, cai\u00e7aras, ribeirinhos, movimentos de afetados por barragens, sem-terra, comunidades eclesiais de base\u2026 Em algum n\u00edvel, ainda est\u00e3o presentes naquela meia d\u00fazia de pa\u00edses do mundo que est\u00e3o na Europa Ocidental e na Am\u00e9rica do Norte. E estiveram presentes como contramodernidade (n\u00e3o como antimodernidade reacion\u00e1ria) ao longo dos s\u00e9culos em que a modernidade e o capitalismo foram gestados.<\/p>\n

Mas, ent\u00e3o, por que n\u00e3o estudar essas ideias tamb\u00e9m? Por que o Sul global?<\/b><\/p>\n

A\u00ed entra a segunda motiva\u00e7\u00e3o da pesquisa. Eu queria falar tamb\u00e9m de ecologia de saberes, de epistemic\u00eddio. N\u00e3o quero estudar o Norte. Quero estudar o Sul, o pr\u00f3prio, o original, aquele acervo rico de saberes e ci\u00eancias que \u00e9 silenciado mas ainda sobrevive, e pertence a nove d\u00e9cimos da humanidade. Passei quase uma d\u00e9cada pesquisando e escrevendo o que acabou se tornando o livro\u00a0Em busca da comunidade<\/i><\/b><\/a>. H\u00e1 tamb\u00e9m uma jornada pessoal a\u00ed: buscar valores, saberes, pr\u00e1ticas muito diferentes daqueles nos quais eu fui formado. Falo isso sem medo, \u00e9 uma constata\u00e7\u00e3o. A ci\u00eancia moderna, a vida universit\u00e1ria, a pr\u00e1tica enquanto alimentador do curr\u00edculo Lattes, a obsess\u00e3o (particularmente da ci\u00eancia pol\u00edtica) com o positivismo, tudo isso leva \u00e0 fragmenta\u00e7\u00e3o, ao ensimesmamento, ao individualismo. A milit\u00e2ncia da chamada esquerda tradicional, se \u00e9 um ant\u00eddoto contra isso, \u00e9 por outro lado atravessada tamb\u00e9m por um modernismo que j\u00e1 est\u00e1 completamente fora de lugar. Ent\u00e3o, existencialmente falando, essa busca pela comunidade \u00e9 uma jornada dial\u00e9tica: eu e muitos de n\u00f3s ansiamos por essa busca porque n\u00f3s mesmos j\u00e1 somos individualistas at\u00e9 o pesco\u00e7o. E me parece que essa busca s\u00f3 se aprofundou nos \u00faltimos anos, principalmente no Brasil, devido aos seguidos traumas pelos quais passamos. Desde aquela \u201cesfinge\u201d que foi 2013, que segue nos devorando, passando pela ascens\u00e3o da extrema direita, pela pandemia, por mais de um genoc\u00eddio, pela crise clim\u00e1tica\u2026 Quem estiver pensando mais ou menos como pensava h\u00e1 dez anos vai ter problemas. \u00c9 necess\u00e1rio se reinventar.<\/p>\n

Para parte relevante da esquerda, as ideias abordadas por voc\u00ea no livro s\u00e3o consideradas folcl\u00f3ricas, entre outros adjetivos depreciativos. O que\u00a0<\/b>Em busca da comunidade<\/i><\/b><\/a>\u00a0tem a dizer sobre isso?<\/b><\/p>\n

\u201cParte relevante\u201d \u00e9 um eufemismo: eu diria que, para a grande maioria da esquerda, ainda hoje, essas ideias s\u00e3o consideradas \u201catrasadas\u201d, \u201creacion\u00e1rias\u201d. Lamento por isso. Mas \u00e9 compreens\u00edvel. Como falei, est\u00e1vamos no mesmo barco \u2014 que naufragou. Estamos nos afogando no mesmo mar. S\u00f3 quero apresentar com afeto algumas ideias alternativas. O capitalismo levou a humanidade e o planeta \u00e0 beira de um colapso que parece inevit\u00e1vel, e n\u00e3o d\u00e1 nenhum sinal de que v\u00e1 retroceder. Por outro lado, as posi\u00e7\u00f5es hegem\u00f4nicas da esquerda ainda s\u00e3o modernistas, evolucionistas, produtivistas \u2014 o que n\u00e3o parece ser uma alternativa ao que estamos vivendo. Ent\u00e3o, precisamos olhar para outras dire\u00e7\u00f5es. Mas procuro mostrar tamb\u00e9m\u2014 muito inspirado em Michael L\u00f6wy \u2014 que h\u00e1 uma tradi\u00e7\u00e3o nas margens da esquerda, inclusive no interior do marxismo, de te\u00f3ricos preocupados com outras dimens\u00f5es: com a ecologia, com as tradi\u00e7\u00f5es, com a quest\u00e3o nacional, com tanta coisa que n\u00e3o poderia ter sido ignorada. Marx era t\u00e3o genial que em diversas passagens de suas reflex\u00f5es apontou para a comunidade como uma alternativa. Fez isso no s\u00e9culo XIX, no auge da f\u00e9 no futuro, no evolucionismo, no eurocentrismo. Mas obviamente esta n\u00e3o poderia ser a tend\u00eancia dominante em sua produ\u00e7\u00e3o intelectual. Tamb\u00e9m falo disso no livro.<\/p>\n

Dentre todas as correntes de pensamento que voc\u00ea aborda em\u00a0<\/b>Em busca da comunidade<\/i><\/b><\/a>, qual, na sua opini\u00e3o, tem maior potencial transformador na \u00e9poca em que vivemos?<\/b><\/p>\n

N\u00e3o quero eleger nenhuma, porque somos estatistas demais! Mencionar uma corrente automaticamente nos colocaria naquela tradi\u00e7\u00e3o da busca por um modelo, por uma via. E isso imediatamente nos levaria a uma associa\u00e7\u00e3o com um Estado, com institui\u00e7\u00f5es. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de replicar o \u00edndice de felicidade nacional bruta butan\u00eas pelo mundo, ou de defender a via boliviana a sei l\u00e1 o que. O livro \u00e9 sobre uma ideia s\u00f3, que atravessa muitas coisas. \u00c9 sobre a recorr\u00eancia da organiza\u00e7\u00e3o comunal. O recorte geopol\u00edtico de\u00a0Em busca da comunidade<\/i><\/b><\/a>\u00a0foi a periferia, o Sul global. O recorte temporal foi a busca por ideias e autores desde a segunda metade do s\u00e9culo XIX. Mas, posso afirmar, essa ideia \u00e9 recorrente na hist\u00f3ria da humanidade. E o que \u00e9 isso, afinal? \u00c9 a interconex\u00e3o entre os membros de uma determinada comunidade, entre a humanidade e a natureza, e entre a gera\u00e7\u00e3o presente, as passadas e as que ainda vir\u00e3o. Isso resume e est\u00e1 presente em todas aquelas concep\u00e7\u00f5es comunais.<\/p>\n

Uma caracter\u00edstica comum a praticamente todas as correntes de pensamento que voc\u00ea aborda em\u00a0<\/b>Em busca da comunidade<\/i><\/b><\/a>\u00a0\u00e9 seu enfraquecimento\/desvirtuamento na medida em que foram adotadas por governos. O que isso sugere?<\/b><\/p>\n

N\u00e3o poderia ser diferente. A modernidade e o capitalismo deglutem tudo. Falei que tratei das ideias analisadas neste livro com afeto. Foi uma pesquisa emp\u00e1tica. Mas quem ler com aten\u00e7\u00e3o vai perceber que muitas vezes a empatia d\u00e1 lugar \u00e0 ironia. N\u00e3o pude deixar de ironizar todas as muitas vezes em que esses conceitos justificam diversas formas de opress\u00e3o, e as vezes em que se tornam produtos. Tudo vira produto no final da linha. At\u00e9 este livro, n\u00e3o \u00e9 mesmo? S\u00f3 n\u00e3o esperamos lucrar muito com ele\u2026 [risos<\/i>].<\/p>\n

Fonte – ‘Sem passado, s\u00f3 h\u00e1 presente’: a comunidade como alternativa de futuro. Entrevista a Fabricio Pereira da Silva – Editora Elefante<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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