{"id":2309,"date":"2016-11-28T12:18:44","date_gmt":"2016-11-28T14:18:44","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2309"},"modified":"2016-11-20T21:22:36","modified_gmt":"2016-11-20T23:22:36","slug":"classe-media-o-fetiche-do-igual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/11\/28\/classe-media-o-fetiche-do-igual\/","title":{"rendered":"Classe m\u00e9dia: o fetiche do igual"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Maria Bitarello<\/strong><\/span> &#8211; Vive de apar\u00eancias e acha isso chique. E se tudo isso te parece apenas med\u00edocre e inofensivo, n\u00e3o se engane: h\u00e1 garras e dentes. Pois \u00e9 nela que \u00e9 feita a engorda do \u00f3dio. \u00c9 ela que legitima atrocidades<\/p>\n<p>H\u00e1 uns anos ouvi um podcast de r\u00e1dio americana, n\u00e3o me lembro mais qual, em que o entrevistado daquele dia dizia que o fator determinante da pobreza \u2013 econ\u00f4mica, n\u00e3o de esp\u00edrito \u2013 \u00e9 a possibilidade de escolha. O pobre, dizia o entrevistado que tamb\u00e9m o era, muito mais do que carecer de coisas, pertences, bens, \u00e9 privado de escolhas, de alternativas. E, salvo as exce\u00e7\u00f5es que sempre existem, a vida lhe imp\u00f5e um caminho, muitas vezes sem bifurca\u00e7\u00f5es no percurso. O que o dinheiro compra, portanto, segundo o tal entrevistado, s\u00e3o escolhas. Fiquei pensando sobre isso muito tempo. Claro que se trata de uma dentre tantas formas poss\u00edveis de interpreta\u00e7\u00e3o e que, de certo, \u00e9 limitada. Mas vamos seguir nessa via, limitada que seja. Porque acho que ela traz insights.<\/p>\n<p>De acordo com esse racioc\u00ednio de pobreza, por menor que possa ser minha identifica\u00e7\u00e3o com essa classe amorfa chamada de m\u00e9dia, de fato, \u00e9 dela que eu vim. Eu cresci num lar de classe m\u00e9dia. Tive oportunidades de escolhas. Muitas. Como a de ter uma inf\u00e2ncia e crescer na hora em que estava pronta pra crescer; a de estudar, o que e onde faz\u00ea-lo; as de viajar, trabalhar, aprender l\u00ednguas, m\u00fasica, esportes, conhecer culturas diferentes, ser exposta \u00e0 leitura, \u00e0s artes; a de votar; a de n\u00e3o virar, cedo demais, nem esposa nem m\u00e3e; a de me relacionar com quem meu cora\u00e7\u00e3o eleger; a de mudar de ideia, voltar atr\u00e1s, andar pra frente, jogar tudo pro alto e come\u00e7ar de novo; a de viver da forma que \u00e9 verdadeira pra mim. E isso \u00e9 ouro. Alguns diriam que n\u00e3o tem pre\u00e7o, mas se isso fosse verdade, todos teriam um pouquinho pra si. O que sabemos n\u00e3o ser o caso.<\/p>\n<p>As escolhas \u00e0s quais tive acesso n\u00e3o est\u00e3o dispon\u00edveis a todos e me foram concedidas, em grand\u00edssima medida, devido \u00e0 classe social \u00e0 qual perten\u00e7o. Eu as tive porque outra pessoa n\u00e3o as teve. \u00c9 uma lei b\u00e1sica e pervesa do capitalismo. Ao mesmo tempo, a classe m\u00e9dia n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma fatia social; \u00e9 uma cultura tamb\u00e9m. E uma das caracter\u00edsticas constitutivas dessa classe cultural \u00e9 o medo. A classe m\u00e9dia \u00e9 apavorada. Tem medo de perder suas regalias disfar\u00e7adas de seguran\u00e7a e estabilidade. Ela paralisa sua vida em fun\u00e7\u00e3o desse medo. Segrega. Empurra o diferente pra longe. Vota mal. N\u00e3o quer pretos nas escolas dos filhos brancos. Nem a boca no fim da rua. Tem medo do flanelinha que cuida dos carros. Da puta. De sair do carro, de andar na rua. Acha que a riqueza m\u00e1xima ser\u00e1, um dia, se separar do conv\u00edvio com os pobres.<\/p>\n<p>\u00c9 uma cultura pobre de esp\u00edrito. Chata. A ela pertencem a moral e os bons costumes. Vive de apar\u00eancias e acha isso chique. E se tudo isso te parece apenas med\u00edocre e inofensivo, n\u00e3o se engane: h\u00e1 garras e dentes. Pois \u00e9 nela, na classe m\u00e9dia, que \u00e9 feita a engorda do \u00f3dio. \u00c9 ela que legitima atrocidades. Movida pelo pavor, a classe m\u00e9dia \u00e9 capaz de qualquer coisa pra manter erguidas as barras que a aprisionam dentro do apartamento, enjaulada; dentro do carro, atr\u00e1s de vidros blindados; dentro do bairro, onde todos s\u00e3o iguais. A personagem infantil de Pessoas Sublimes, pe\u00e7a que vi h\u00e1 umas semanas n\u2019Os Satyros, em S\u00e3o Paulo, n\u00e3o sai de casa porque l\u00e1 fora \u00e9 muito perigoso. E j\u00e1 viu o que faz um bicho em perigo, acuado? Ele morde. Ele ataca.<\/p>\n<p>Essa no\u00e7\u00e3o da classe m\u00e9dia apavorada n\u00e3o \u00e9 minha; tomei-a emprestada do document\u00e1rio A Opini\u00e3o P\u00fablica, do Arnaldo Jabor, lan\u00e7ado em 1967. Vale a pena assistir. Prometo que n\u00e3o tem nada a ver com o Jabor da Globo. \u00c9 um registro das mudan\u00e7as sociais pelas quais o Brasil passava na d\u00e9cada de 1960. Uma \u00e9poca semelhante \u00e0 de agora, quando um momento de abertura foi nocauteado por uma tenebrosa onda conservadora. Esse \u201cmedo\u201d do qual fala Jabor nasce do que Marcia Tiburi chama de fetiche do igual, outra express\u00e3o que tomo emprestada \u2013 dessa vez do \u00faltimo romance dela, Uma fuga perfeita \u00e9 sem volta, que estou acabando de ler. Os adeptos desse fetiche \u201camam o igual porque, na vida, s\u00f3 o que querem ver \u00e9 espelho. O espelho que certifica que existem. Onde n\u00e3o h\u00e1 espelho, as pessoas p\u00f5em \u00f3dio\u201d.<\/p>\n<p>Evitar repeti\u00e7\u00f5es \u00e9 o que um paciente encontra na an\u00e1lise. \u00c9 o que se alcan\u00e7a com uma epifania. Com um momento de ilumina\u00e7\u00e3o. Perceber essas repeti\u00e7\u00f5es e fazer o furo, n\u00e3o reproduzi-las mecanicamente, liberta. Porque a\u00ed, sim, h\u00e1 escolha. E em tempos de uma classe m\u00e9dia que tantas panelas bateu nas janelas \u2013 a imagem pr\u00f3pria do desespero \u2013, n\u00e3o parece haver escolha, mas mera reprodu\u00e7\u00e3o. Por isso, em meio a essa embriaguez burguesa (classista, racista, machista, fascista), ser\u00e1 preciso muita riqueza de esp\u00edrito interior pra despertar do transe e exercitar a capacidade de discernimento. Pra perceber as bifurca\u00e7\u00f5es no caminho, as op\u00e7\u00f5es de desvio que existem, sempre.O \u00f3dio. A for\u00e7a de uma classe m\u00e9dia apavorada movida por ele, quando nas m\u00e3os da pessoa errada, pode ser monumental. A massa de manobra em que se transforma pode varrer uma sociedade, pode matar. E uma classe m\u00e9dia assustada \u00e9 tudo o que a direita mais aprecia e melhor sabe usar. Ela vai instigar ainda mais esse \u00f3dio que vem do medo, que por sua vez vem da n\u00e3o compreens\u00e3o do diferente. Se a classe m\u00e9dia brasileira n\u00e3o for sacudida de seu torpor, temos exemplos hist\u00f3ricos palp\u00e1veis que mostram para onde esse discurso pode descambar. E a mem\u00f3ria precisa ser exercitada, sempre, pra que a hist\u00f3ria n\u00e3o se repita.<\/p>\n<p>Suspeito eu que a maneira de v\u00ea-las \u00e9 olhar pro outro, pro diferente e, ao mesmo tempo, pra dentro \u2013 sem medo. Porque, no fundo, \u00e9 a mesma coisa. Reconhecer o diferente \u00e9 um ato \u00edntimo. E s\u00f3 da\u00ed sair\u00e1 algo novo.<\/p>\n<p>http:\/\/outraspalavras.net\/brasil\/classe-media-o-fetiche-do-igual\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maria Bitarello &#8211; Vive de apar\u00eancias e acha isso chique. E se tudo isso te parece apenas med\u00edocre e inofensivo, n\u00e3o se engane: h\u00e1 garras e dentes. 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