{"id":2252,"date":"2016-11-21T15:42:56","date_gmt":"2016-11-21T17:42:56","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2252"},"modified":"2016-11-16T18:45:31","modified_gmt":"2016-11-16T20:45:31","slug":"oligarquia-paulista-o-atraso-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/11\/21\/oligarquia-paulista-o-atraso-do-brasil\/","title":{"rendered":"Oligarquia paulista, o atraso do Brasil"},"content":{"rendered":"

Jo\u00e3o Tel\u00e9sforo<\/strong> – Dos bar\u00f5es do caf\u00e9 aos banqueiros e a movimentos com o MBL, elite de SP afirma-se h\u00e1 mais de cem anos como grande entrave \u00e0 democratiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds<\/p>\n

At\u00e9 mesmo nos meios \u201cprogressistas\u201d, nunca faltam aqueles que consideram a sociedade e a pol\u00edtica do Nordeste como mais \u201catrasadas\u201d com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s do centro-sul, em especial paulistas. Segundo representa\u00e7\u00e3o predominante, em S\u00e3o Paulo estaria a \u201cmodernidade\u201d das pr\u00e1ticas econ\u00f4micas e pol\u00edticas, enquanto os velhos coron\u00e9is e regimes mais exploradores e clientelistas estariam concentrados entre a \u201cbaianada\u201d ou os \u201cpara\u00edbas\u201d l\u00e1 de cima (termos que paulistas e cariocas utilizam pejorativamente para se referirem a n\u00f3s, nordestinos).<\/p>\n

Al\u00e9m de uma vis\u00e3o bastante seletiva \u2013 cega para nomes como Paulo Maluf, trensal\u00e3o do tucanato paulista, trabalho escravo em pleno centro de S\u00e3o Paulo (ver aqui, aqui, aqui\u2026) -, esse imagin\u00e1rio padece de graves problemas de mem\u00f3ria. Esquece, por exemplo, que a maior e mais prolongada resist\u00eancia \u00e0 aboli\u00e7\u00e3o da escravatura no Brasil n\u00e3o veio do Nordeste \u201catrasado\u201d, mas dos pr\u00f3speros cafezais paulistas, conforme explica Alfredo Bosi, professor da USP, no fulminante artigo \u201cA escravid\u00e3o entre dois Liberalismos\u201d, publicado em 1992.<\/p>\n

Replico algumas passagens do texto de Bosi, pertinentes \u00e0 quest\u00e3o:<\/p>\n

\u201cHoje, calados os louvores sem medida com que se exaltou a lucidez ou o esp\u00edrito moderno dos fazendeiros do Oeste Novo, pode-se reconstituir com isen\u00e7\u00e3o os passos deveras prudentesdados pelos homens do caf\u00e9, desde a sua aberta recusa \u00e0 Lei do Ventre Livre (os votos de Rodrigo Silva e Ant\u00f4nio Prado em 1871), at\u00e9 o seu ingresso no movimento j\u00e1 triunfante em 1887; ent\u00e3o, o problema da for\u00e7a de trabalho j\u00e1 fora equacionado em termos de imigra\u00e7\u00e3o europeia maci\u00e7a subvencionada pelos governos imperial e provincial.<\/p>\n

Os estudos de Conrad e Gorender, que ratificam, por sua vez, pontos de vista de Joaquim Nabuco e Jos\u00e9 Maria dos Santos, p\u00f5em a nu a relut\u00e2ncia dos republicanos paulistas, muito sens\u00edvel nos anos 70, no que tocasse a medidas dr\u00e1sticas [de aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o]. (\u2026)<\/p>\n

Em 1870, dizia-se na Assembl\u00e9ia Legislativa de S\u00e3o Paulo, que esta era a Prov\u00edncia que menos deveria recear a diminui\u00e7\u00e3o de bra\u00e7os, pois a\u00ed estavam se concentrando todos os escravos do Norte do Imp\u00e9rio. Nessa ocasi\u00e3o, Paulo Egydio defendia a legitimidade do com\u00e9rcio de escravos, considerando-o \u2018uma ind\u00fastria muito leg\u00edtima e consagrada entre n\u00f3s\u2019. Manifestava-se contra a restri\u00e7\u00e3o dessa liberdade pela sobrecarga de impostos: \u2018meia sisa, impostos imperiais e municipais, gravando as vendas\u2019.<\/p>\n

A aboli\u00e7\u00e3o que, para as prov\u00edncias do Norte e Nordeste e para os profissionais urbanos, poderia vir sem maiores traumas, n\u00e3o interessava ainda aos fazendeiros de S\u00e3o Paulo que apenas esbo\u00e7avam os seus projetos de migra\u00e7\u00e3o.(\u2026)<\/p>\n

A ades\u00e3o franca \u00e0 campanha abolicionista da parte dos paulistas do Oeste [apenas em 1885] estava, pois, condicionada a um subs\u00eddio oficial que fosse bastante copioso para a obten\u00e7\u00e3o dos bra\u00e7os livres. O subs\u00eddio veio em abund\u00e2ncia: entre 1887 e 88 chegariam aos nossos portos quase 150 mil imigrantes. Proclamada a Rep\u00fablica, sob o dom\u00ednio do caf\u00e9, p\u00f5e-se em marcha a grande imigra\u00e7\u00e3o\u201c.<\/p>\n

A oligarquia cafeicultora paulista foi o \u00faltimo basti\u00e3o a ser derrotado pela luta abolicionista no Brasil \u2013 e sua suposta ades\u00e3o \u00e0 causa n\u00e3o veio de gra\u00e7a, mas em troca de um conjunto de privil\u00e9gios subsidiados pelo Estado. Ademais, conforme explica Bosi, com base em ampla literatura, esse setor tamb\u00e9m bloqueou, \u00e0 mesma \u00e9poca, a reforma agr\u00e1ria e a industrializa\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, sempre agarrada \u00e0 defesa \u2013 tendenciosa e abusiva \u2013 dos sacrossantos direitos de propriedade e de \u201clivre-com\u00e9rcio\u201d, utilizados \u00e0 exaust\u00e3o para justificar, respectivamente, a escravid\u00e3o e o tr\u00e1fico negreiro.<\/p>\n

Quando se observa o desenrolar da hist\u00f3ria do Brasil desde ent\u00e3o sob esse prisma, constata-se uma grande linha de continuidade: a oligarquia paulista continuou a ser a maior advers\u00e1ria interna das lutas do povo brasileiro para edificar uma na\u00e7\u00e3o digna, justa e livre \u2013 a liberdade herdeira da luta abolicionista, e n\u00e3o do \u201clivre-com\u00e9rcio\u201d que era utilizado em defesa do tr\u00e1fico, e que hoje vemos repetir-se no discurso de organiza\u00e7\u00f5es como o \u201cMovimento Brasil Livre\u201d, cuja for\u00e7a tamb\u00e9m se concentra em S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

N\u00e3o espanta, ent\u00e3o, que o n\u00facleo duro da m\u00e1fia do governo do PMSDB, de Michel Temer, Jos\u00e9 Serra, Fernando Henrique Cardoso, Geraldo Alckmin e companhia, seja representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica desse mesmo velho setor olig\u00e1rquico escravocrata. N\u00e3o importa o quanto procurem disfar\u00e7ar-se com tons \u201cmodernos\u201d e \u201csofisticados\u201d, com tinturas parisienses ou mes\u00f3clises, como j\u00e1 faziam seus ancestrais escravocratas; sempre ter\u00e3o cheiro de naftalina e pr\u00e1tica de bandeirantes, matadores de \u00edndios\/as e negros\/as.<\/p>\n

Esse setor nunca deixou de defender um mesmo projeto em suas linhas b\u00e1sicas, ainda que adaptado e reformulado ao longo dos tempos, desde o s\u00e9culo XIX. Eis a s\u00edntese de seu programa, sintetizado por Alfredo Bosi: \u201centrosamento do pa\u00eds em uma r\u00edgida divis\u00e3o internacional de produ\u00e7\u00e3o; defesa da monocultura; recusa de toda interfer\u00eancia estatal que n\u00e3o se ache voltada para assegurar os lucros da classe exportadora\u201d. Em suma, querem seguir fazendo sua fortuna e seu poder com base na exporta\u00e7\u00e3o de soja, min\u00e9rios, sangue, suor e l\u00e1grimas do povo brasileiro.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o perif\u00e9rica, subordinada e dependente do Brasil no sistema-mundo, nosso subdesenvolvimento social, econ\u00f4mico e tecnol\u00f3gico, n\u00e3o lhes incomoda; est\u00e3o contentes com a perpetua\u00e7\u00e3o do \u201cdesenvolvimento do subdesenvolvimento\u201d, que a eles gera grandes dividendos. Entregam sem cerim\u00f4nia \u00e0 superexplora\u00e7\u00e3o gringa, pois, nossos recursos naturais e bens estrat\u00e9gicos, nossa for\u00e7a de trabalho e intelig\u00eancia. Enquanto o leil\u00e3o do pa\u00eds, de suas almas e carnes, continuar a lhes propiciar lucros e poder, seguir\u00e3o adiante. Ao menos at\u00e9 que a rebeldia do povo brasileiro \u2013 a\u00ed inclu\u00eddo o povo paulista, em seu mosaico de diversidade, que n\u00e3o se confunde com sua oligarquia reacion\u00e1ria \u2013, que segue se aquilombando em todo tipo de ocupa\u00e7\u00e3o e luta pelo pa\u00eds, os destrone e proclame a nova aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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