{"id":2231,"date":"2016-11-20T14:55:50","date_gmt":"2016-11-20T16:55:50","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2231"},"modified":"2017-01-12T08:32:27","modified_gmt":"2017-01-12T10:32:27","slug":"neoliberalismo-a-historia-profunda-que-jaz-por-tras-do-triunfo-de-donald-trump","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/11\/20\/neoliberalismo-a-historia-profunda-que-jaz-por-tras-do-triunfo-de-donald-trump\/","title":{"rendered":"Neoliberalismo: a hist\u00f3ria profunda que jaz por tr\u00e1s do triunfo de Donald Trump"},"content":{"rendered":"

George Monbiot<\/strong> –\u00a0Os eventos que levaram \u00e0 elei\u00e7\u00e3o de Donald Trump come\u00e7aram na Inglaterra, em 1975. Numa reuni\u00e3o, poucos meses depois de Margaret Thatcher assumir o comando do Partido Conservador, uma de suas companheiras \u2013 ou pelo menos \u00e9 o diz a hist\u00f3ria \u2013 explicava o que, para ela, seria o n\u00facleo dura das cren\u00e7as do conservadorismo. Mas Thatcher abriu a bolsa, tirou de l\u00e1 um livro amarfanhado e bateu com ele na mesa<\/a>. “N\u00f3s acreditamos nisso” \u2013 disse ela. Assim come\u00e7ou uma revolu\u00e7\u00e3o que varreria todo o planeta.<\/p>\n

O livro era The Constitution of Liberty de Frederick Hayek<\/a> [A Constitui\u00e7\u00e3o da Liberdade<\/a>]. Sua publica\u00e7\u00e3o, em 1960, marcou a transi\u00e7\u00e3o de uma filosofia honesta, ainda que extrema, numa fraude de propor\u00e7\u00f5es monstro.A filosofia era chamada “Neoliberalismo<\/a>“.<\/p>\n

Ali, a caracter\u00edstica que definiria as rela\u00e7\u00f5es humanas seria sempre a concorr\u00eancia, a competi\u00e7\u00e3o. O mercado descobriria uma hierarquia natural de ganhadores e perdedores, criando sistema mais eficiente que jamais poderia ser alcan\u00e7ado mediante planejamento nem por projeto. Qualquer coisa que impedisse esse processo, como impostos significativos, leis regulat\u00f3rias, atividade sindical ou oferta de qualquer coisa pelo Estado, seria contraproducente. Empres\u00e1rios perfeitamente livres gerariam a riqueza que, em seguida, escorreria pir\u00e2mide abaixo [ing. trickle down] para todos.<\/p>\n

Valha o que valer, essa era a concep\u00e7\u00e3o original. Mas quando afinal Hayek veio a escrever The Constitution of Liberty, a rede delobbyistas e pensadores que aquela concep\u00e7\u00e3o gerara j\u00e1 era abundantemente paga por multimilion\u00e1rios que tomaram a doutrina como ferramenta para se defenderem contra os riscos da democracia. Nem todos os aspectos do programa neoliberal promoviam os interesses deles. Ao que parece, Hayek arrega\u00e7ou as mangas para preencher as lacunas.<\/p>\n

Come\u00e7a o livro expondo a concep\u00e7\u00e3o mais rasa que jamais existiu de liberdade: uma aus\u00eancia de coer\u00e7\u00e3o. Rejeita no\u00e7\u00f5es como liberdade pol\u00edtica, direitos universais, igualdade entre os homens e na distribui\u00e7\u00e3o da riqueza, todas essas no\u00e7\u00f5es, porque limitam a a\u00e7\u00e3o dos ricos e poderosos, interferindo na aus\u00eancia de qualquer coer\u00e7\u00e3o (a “liberdade”) que o modelo exige necessariamente.<\/p>\n

Democracia, por sua vez, “n\u00e3o \u00e9 valor definitivo ou absoluto”. De fato, a liberdade depende de impedir-se que a maioria possa escolher a dire\u00e7\u00e3o que pol\u00edtica e sociedade devam tomar.<\/p>\n

Para justificar essa posi\u00e7\u00e3o, Hayek cria uma narrativa heroica da riqueza extrema. Aproxima a elite econ\u00f4mica, livre para gastar o pr\u00f3prio dinheiro de novas maneiras, e os pioneiros da filosofia e da ci\u00eancia. Assim como o fil\u00f3sofo pol\u00edtico tem de ter liberdade para pensar o impens\u00e1vel, assim tamb\u00e9m os muito ricos t\u00eam de ser livres para fazer o fact\u00edvel, sem nenhuma considera\u00e7\u00e3o com o interesse p\u00fablico ou a opini\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n

Os ultra ricos s\u00e3o “escoteiros”, “batedores” [ing. “scouts”], “sempre a experimentar novos estilos de vida”, que abrem as trilhas pelas quais seguir\u00e1 o resto da sociedade. O progresso da sociedade depende da liberdade que tenham esses “independentes” para ganhar tanto dinheiro quanto desejem e gast\u00e1-lo como queiram. Tudo que \u00e9 bom e \u00fatil, portanto, \u00e9 fruto da desigualdade. N\u00e3o pode haver conex\u00e3o entre m\u00e9rito e recompensa, nenhuma distin\u00e7\u00e3o entre renda justa e n\u00e3o justa e nenhum limite aos rendimentos [ing. rents] a serem cobrados.<\/p>\n

Riqueza herdada \u00e9 mais socialmente \u00fatil que riqueza alcan\u00e7ada com trabalho: “os ricos ociosos” [ing. “the idle rich”] que n\u00e3o t\u00eam de trabalhar pelo pr\u00f3prio dinheiro podem devotar-se a influenciar “campos de pensamento e opini\u00e3o, de gostos e de cren\u00e7as”. Ainda que pare\u00e7am estar gastando dinheiro s\u00f3 em “gastos sem objetivo” [ing. “aimless display”], est\u00e3o, de fato, operando como a vanguarda da sociedade.<\/p>\n

Hayek suavizou sua oposi\u00e7\u00e3o aos monop\u00f3lios, e endureceu sua oposi\u00e7\u00e3o aos sindicatos. Atacou os impostos progressivos e as tentativas, pelo Estado, de melhorar as condi\u00e7\u00f5es gerais de bem-estar dos cidad\u00e3os. Insistiu que “h\u00e1 motivos insuper\u00e1veis que se podem opor a servi\u00e7os de sa\u00fade gratuitos para todos”; e descartou qualquer movimento para conservar recursos naturais. Ningu\u00e9m, entre especialistas e interessados em geral que acompanham esses assuntos, surpreendeu-se\u00a0quando Hayek recebeu o Pr\u00eamio Nobel de economia<\/a>.<\/p>\n

No momento em que Mrs Thatcher batia na mesa o livro de Hayek, uma viv\u00edssima rede de thinktanks, lobbyistas e acad\u00eamicos que viviam de promover as doutrinas de Hayek j\u00e1 se formara dos dois lados do Atl\u00e2ntico,abundantemente financiada por algumas das pessoas e empresas mais ricas do mundo<\/a>, dentre os\/as quais DuPont, General Electric, as\u00a0cervejarias Coors<\/a>, Charles Koch, Richard Mellon Scaife, Lawrence Fertig, a Funda\u00e7\u00e3o William Volker e a Funda\u00e7\u00e3o Earhart. Servindo-se de psicologia e lingu\u00edstica para resultados realmente impressionantes, os pensadores que esses patrocinadores mantinham encontraram as palavras e os argumentos necess\u00e1rios para converter o que era hino religioso de uma elite, em um programa pol\u00edtico plaus\u00edvel.<\/p>\n

O Thatcherismo e o Reaganismo n\u00e3o eram ideologias por direito pr\u00f3prio: eram apenas duas caras do Neoliberalismo. Os cortes massivos para os ricos, o ataque violento contra os sindicatos, redu\u00e7\u00e3o na moradia subsidiada, desregula\u00e7\u00e3o, privatiza\u00e7\u00e3o, terceiriza\u00e7\u00e3o regras concorrenciais para os servi\u00e7os p\u00fablicos, todas s\u00e3o ideias propostas por Hayek e seus disc\u00edpulos. Mas o real triunfo dessa rede n\u00e3o foi ter capturado a direita, mas a coloniza\u00e7\u00e3o dos partidos que, antes de colonizados, defendiam tudo que Hayek detestava.<\/p>\n

Bill Clinton e Tony Blair n\u00e3o t\u00eam narrativas pr\u00f3prias. Em vez de desenvolver uma narrativa pol\u00edtica nova, acharam que bastaria\u00a0uma triangula\u00e7\u00e3o<\/a>. Em outras palavras, extra\u00edram alguns elementos das cren\u00e7as ativas nos respectivos partidos, misturaram com elementos das cren\u00e7as ativas entre os respectivos opositores e desenvolveram, a partir dessa combina\u00e7\u00e3o improv\u00e1vel, uma “terceira via”.<\/p>\n

Era inevit\u00e1vel que a autoconfian\u00e7a ousada, insurrecional do Neoliberalismo criasse pulso gravitacional mais forte que o da estrela cadente da social-democracia. O triunfo de Hayek pode ser constatado por toda parte, da expans\u00e3o da iniciativa da finan\u00e7a privada, de Blair, at\u00e9 a rejei\u00e7\u00e3o da Lei Glass-Steagal<\/a>, de Clinton. Apesar da eleg\u00e2ncia e das boas maneiras, Barack Obama, que tampouco oferece narrativa pr\u00f3pria (exceto “hope” [ing. esperan\u00e7a]), foi aos poucos sendo aspirado para perto dos que eram donos dos meios de persuas\u00e3o.<\/p>\n

Como alertei<\/a> em abril, o resultado \u00e9 primeiro desempoderamento, depois cassa\u00e7\u00e3o de direitos. Se a ideologia dominante impede governos de mudar resultados sociais, os governos deixam de poder responder \u00e0s necessidades dos eleitores. A pol\u00edtica torna-se irrelevante para a vida das pessoas; o debate \u00e9 reduzido \u00e0 tagarelice de uma elite remota. Os desempoderados voltam-se facilmente para uma antipol\u00edtica virulenta, na qual fatos e argumentos s\u00e3o substitu\u00eddos por slogans, s\u00edmbolos e sensa\u00e7\u00e3o. O homem que fez naufragar a possibilidade de Hillary Clinton chegar \u00e0 presid\u00eancia n\u00e3o foi Donald Trump. Foi o marido dela.<\/p>\n

Resultado paradoxal \u00e9 que o revide contra o esmagamento da escolha pol\u00edtica promovido pelo Neoliberalismo acabou por entronizar exatamente o tipo de homem que Hayek cultivou como divindade. Trump, que n\u00e3o tem pol\u00edtica coerente, n\u00e3o \u00e9 um neoliberal cl\u00e1ssico. Mas \u00e9 a perfeita representa\u00e7\u00e3o do “independente” de Hayek; o benefici\u00e1rio de riqueza herdada, n\u00e3o constrangido pela moralidade comum, cujas gostos grosseiros abrem uma nova trilha que outros poder\u00e3o trilhar. Agora, os ‘especialistas’ de think-tanksenxameiam em torno desse homem vazio, desse saco vazio \u00e0 espera de ser preenchido pelos que sabem o que querem. Resultado prov\u00e1vel \u00e9 a demoli\u00e7\u00e3o das \u00faltimas dec\u00eancias que restam aos EUA, a come\u00e7ar pelo acordo para limitar o aquecimento global<\/a>.<\/p>\n

Os que contam as est\u00f3rias comandam o mundo. A pol\u00edtica fracassou, quando n\u00e3o tinha narrativas de oposi\u00e7\u00e3o. A tarefa chave agora \u00e9 contar uma nova est\u00f3ria do que \u00e9 ser homem e mulher humanos no s\u00e9culo 21. Pode atrair alguns dos que votaram em Trump e no Partido Brit\u00e2nico Independente, tanto quanto os apoiadores de Clinton, Bernie Sanders ou Jeremy Corbyn.<\/p>\n

Poucos de n\u00f3s temos trabalhado sobre isso e podemos discernir o que talvez seja o in\u00edcio de uma est\u00f3ria. \u00c9 ainda cedo demais para falar muito, mas no n\u00facleo duro dessa est\u00f3ria est\u00e1 o reconhecimento de que \u2013 como a psicologia e a neuroci\u00eancia moderna ensinam t\u00e3o claramente \u2013 os seres humanos, comparados a outros animais, somos notavelmente sociais <\/a>enotavelmente altru\u00edstas<\/a>. A atomiza\u00e7\u00e3o e o comportamento auto-referente que o Neoliberalismo promove anda na contracorrente de grande parte do que se entende por natureza humana.<\/p>\n

Hayek retratou-nos como quis e estava errado. Nosso primeiro passo \u00e9 exigir de volta a nossa humanidade.<\/p>\n

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