{"id":2215,"date":"2016-11-18T15:41:08","date_gmt":"2016-11-18T17:41:08","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2215"},"modified":"2016-11-14T18:43:21","modified_gmt":"2016-11-14T20:43:21","slug":"chega-ao-brasil-biografia-da-cancao-strange-fruit-imortalizada-por-billie-holiday","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/11\/18\/chega-ao-brasil-biografia-da-cancao-strange-fruit-imortalizada-por-billie-holiday\/","title":{"rendered":"Chega ao Brasil biografia da can\u00e7\u00e3o \u2018Strange fruit\u2019, imortalizada por Billie Holiday"},"content":{"rendered":"
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LUIZ FELIPE REIS<\/strong> – Cl\u00e1ssico na luta contra o racismo tem sua hist\u00f3ria destrinchada na obra de David Margolick<\/p>\n<\/div>\n

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Billie Holiday interpretava o poema metaf\u00f3rico sobre o linchamento de negros com um \u00fanico foco de luz sobre o seu rosto<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Os gar\u00e7ons interrompem o atendimento, a clientela silencia e um breu retumbante toma a sala do Caf\u00e9 Society, um bar constru\u00eddo no por\u00e3o da Sheridan Square, no Greenwich Village. No escuro infinito, um \u00ednfimo rasgo de luz focaliza o rosto de Billie Holiday. Um piano chama e \u201cStrange fruit\u201d brota. Em apenas tr\u00eas minutos a escurid\u00e3o da noite torna a invadir o caf\u00e9. \u00c9 o tempo necess\u00e1rio para que ela entoe seu n\u00famero final. Billie deixa o palco. Sem despedida, bis, nada. Apenas escuro e sil\u00eancio. At\u00e9 que uma m\u00e3o se junta a outra, e uma ova\u00e7\u00e3o inunda a sala. Mas n\u00e3o h\u00e1 volta. A diva n\u00e3o reaparece. E, invariavelmente, a cena se repete nas noites nova-iorquinas de 1939.<\/p>\n

\u201cAs pessoas tinham de se lembrar de \u2018Strange fruit\u2019, ficar com as entranhas queimadas pela m\u00fasica\u201d, recordou Barney Josephson, o ex-dono do clube, em entrevista concedida ao jornalista americano David Margolick, em 1998. \u201cMinha instru\u00e7\u00e3o era para ela sair, ponto.\u201d<\/p>\n

\u00c0 \u00e9poca, Margolick preparava uma reportagem que foi publicada em setembro daquele ano pela revista \u201cVanity Fair\u201d. Tr\u00eas anos depois, a mat\u00e9ria foi ampliada no livro \u201cStrange fruit \u2014 Billie Holiday e a biografia de uma can\u00e7\u00e3o\u201d, que chega agora \u00e0s livrarias do pa\u00eds, pela Cosac Naify. Nele, o jornalista constr\u00f3i, como deixa claro o t\u00edtulo, a hist\u00f3ria de vida de uma \u00fanica can\u00e7\u00e3o, desde o nascimento at\u00e9 a sua mort… \u2014 bem, \u201cStrange fruit\u201d recusa-se a morrer. Considerada a primeira can\u00e7\u00e3o de protesto expl\u00edcito contra o racismo e o linchamento de negros no Sul dos Estados Unidos, ela \u00e9 um poema metaf\u00f3rico que ilustra o modo como os negros eram mortos e exibidos ao p\u00fablico: pendurados em galhos de \u00e1rvores, como \u201cfrutos estranhos\u201d.<\/p>\n

\u2014 Essa \u00fanica can\u00e7\u00e3o cont\u00e9m toda a hist\u00f3ria dos direitos civis nos Estados Unidos. \u00c9 um lembrete da capacidade \u00fanica que a m\u00fasica tem de capturar a condi\u00e7\u00e3o humana \u2014 diz Margolick.<\/p>\n

E \u00e9 exatamente a for\u00e7a e a perenidade dessa pe\u00e7a emblem\u00e1tica do repert\u00f3rio de Billie Holiday que o autor investiga. Para isso, reconstr\u00f3i a hist\u00f3ria do nascimento da can\u00e7\u00e3o, liquidando mitos criados at\u00e9 por sua int\u00e9rprete oficial.<\/p>\n

\u2014 Eu queria esclarecer a informa\u00e7\u00e3o sobre o autor da can\u00e7\u00e3o, porque alguns mitos foram propagados pela Billie e pelas pessoas que assinaram com ela a sua autobiografia (\u201cLady sings the blues\u201d<\/em>) \u2014 diz o jornalista. \u2014 Eles fabricaram a hist\u00f3ria de que ela a teria escrito ap\u00f3s testemunhar um linchamento.<\/p>\n

O verdadeiro autor da can\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Para Margolick, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas de que Abel Meeropol \u00e9 o autor da letra e da m\u00fasica, \u201ce passou metade da vida a lembrar as pessoas (disso<\/em>)\u201d. Homem branco, judeu progressista e professor no Bronx, Meeropol escrevia sob o pseud\u00f4nimo de Lewis Allan. Admirado por Kurt Weill e Ira Gershwin, tinha pouco mais de 30 anos quando deparou com uma fotografia, publicada numa revista de direitos civis, que estampava o linchamento de dois negros ocorrido em Indiana, em 1930. Abalado com a imagem, Meerepol escreveu o poema \u201cBitter fruit\u201d e mais tarde, em 1938, pisou \u00e0 soleira do Caf\u00e9 Society para mostrar a Billie sua nova can\u00e7\u00e3o. No livro, tanto Meeropol como o dono do bar que lhe abriu as portas especulam sobre a incompreens\u00e3o de Billie frente \u00e0 can\u00e7\u00e3o: \u201cO que voc\u00ea quer que eu fa\u00e7a com isso?\u201d, ela teria dito ao escut\u00e1-la. \u201cStrange fruit\u201d era diferente esteticamente de tudo o que a cantora interpretara at\u00e9 ent\u00e3o. Do ponto de vista tem\u00e1tico, iluminava a ruptura do coment\u00e1rio social em meio \u00e0s baladas de amor e, sob o vi\u00e9s do g\u00eanero, n\u00e3o se alinhava nem \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o folk e nem \u00e0s inova\u00e7\u00f5es do jazz. Mas Margolick \u00e9 taxativo: \u201c\u00c9 inconceb\u00edvel que ela n\u00e3o soubesse o que estava cantando e n\u00e3o sentisse profundamente.\u201d<\/p>\n

\u2014 Billie se apropriou da can\u00e7\u00e3o e fez dela um sucesso. A m\u00fasica n\u00e3o teria ido longe se n\u00e3o fosse por ela, mas tamb\u00e9m n\u00e3o teria existido sem Meeropol. Essa reescrita da hist\u00f3ria para torn\u00e1-la \u201cmelhor\u201d \u00e9 perniciosa. Quis deter isso.<\/p>\n

Ao trabalhar para deter isso, Margolick torna o seu livro interessante, porque n\u00e3o se empenha em levantar pol\u00eamicas ou tornar definitiva outra teoria. Seu texto aposta na polifonia, recorrendo a fontes e vers\u00f5es distintas que conduzem, por si mesmas, a um melhor entendimento da hist\u00f3ria. N\u00e3o s\u00f3 da origem da m\u00fasica. Mas, principalmente, do que ela espelha: a viol\u00eancia indiscriminada contra os negros na sociedade americana. E, para isso, dados: entre 1889 e 1940, mais de 2.700 negros foram linchados e assassinados no Sul dos EUA. No ano em que Billie cantou \u201cStrange fruit\u201d pela primeira vez, apenas tr\u00eas casos foram registrados. Mas o preconceito estava longe da tr\u00e9gua, e o movimento pelos direitos civis s\u00f3 eclodiria 16 anos depois, ap\u00f3s a pris\u00e3o de Rosa Parks, que se negou a ceder seu lugar no \u00f4nibus a um branco.<\/p>\n

\u2014 \u201cStrange fruit\u201d foi escrita numa \u00e9poca em que as rela\u00e7\u00f5es raciais nos EUA eram muito prec\u00e1rias. Os linchamentos, apesar de terem diminu\u00eddo, n\u00e3o eram discutidos. Por isso, cantar aquela m\u00fasica foi um ato de coragem.<\/p>\n

Em meio \u00e0 plateia de intelectuais de esquerda do Caf\u00e9 Society, Billie recebeu apoio. Fora do por\u00e3o, no entanto, a can\u00e7\u00e3o lhe rendeu agress\u00f5es, e n\u00e3o s\u00f3 f\u00edsicas. A Columbia Records se negou a grav\u00e1-la, e sua m\u00e3e protestou quando soube da m\u00fasica. Billie respondia em cada show. A indigna\u00e7\u00e3o e a ferocidade de sua interpreta\u00e7\u00e3o eram tamb\u00e9m usadas como arma para impedir qualquer outro m\u00fasico de toc\u00e1-la: \u201cEla queria cortar o meu pesco\u00e7o\u201d, recordou Josh White. E tamb\u00e9m de quem a desrespeitasse. A um branco abusado, Billie ofereceu cadeiras, e a uma plateia careta, reservou outro plano: \u201cVirou as costas, curvou-se, levantou o vestido e mostrou a bunda preta\u201d, diz Josephson, no livro. \u201cUma pessoa negra disse \u2018kiss my ass\u2019 para uma plateia branca!\u201d<\/p>\n

\u2014 Os negros n\u00e3o queriam ouvir uma m\u00fasica sobre aquilo, assim como a maioria dos brancos \u2014 diz Margolick.<\/p>\n

Al\u00e9m de desafetos, o peso da can\u00e7\u00e3o se integrou \u00e0 alma de Billie: \u201cFiz uma por\u00e7\u00e3o de inimigos, sim\u201d, disse ela \u00e0 revista \u201cDownbeat\u201d, em 1947. \u201cCantar aquilo n\u00e3o me ajudou em nada.\u201d<\/p>\n

Margolick comenta:<\/p>\n

\u2014 Em sua tristeza e trag\u00e9dia, Billie Holiday passou a encarn\u00e1-la.<\/p>\n

Ao for\u00e7ar a na\u00e7\u00e3o a enfrentar seus mais sombrios impulsos, Billie n\u00e3o recebia em troca solidariedade, e o autor chega a vislumbrar que a can\u00e7\u00e3o, de fato, teria precipitado seu decl\u00ednio ao buraco negro das drogas. Viciada em \u00e1lcool e hero\u00edna, Billie viu pouco a pouco seu estado de sa\u00fade se deteriorar at\u00e9 a sua morte, aos 44 anos, em 1959.<\/p>\n

\u2014 A sua agonia pessoal acentuava o tema angustiante da can\u00e7\u00e3o \u2014 diz Margolick. \u2014 Como um grito contra o racismo, \u201cStrange fruit\u201d representava os obst\u00e1culos que algu\u00e9m como Billie teria de superar, mas que, no caso dela, n\u00e3o foi poss\u00edvel.<\/p>\n

Trecho da m\u00fasica Strange fruit, de De Lewis Allan (tradu\u00e7\u00e3o de Carlos Renn\u00f3)<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00c1rvores do Sul d\u00e3o uma fruta estranha\/ Folha ou raiz em sangue se banha\/ Corpo negro balan\u00e7ando, lento\/ Fruta pendendo de um galho ao vento\/<\/p>\n

Cena pastoril do Sul celebrado\/ A boca torta e o olho inchado\/ Cheiro de magn\u00f3lia chega e passa\/ De repente o odor de carne em brasa\/<\/p>\n

Eis uma fruta para que o vento sugue,\/ Pra que um corvo puxe, pra que a chuva enrugue,\/ Pra que o sol resseque, pra que o ch\u00e3o degluta,\/ Eis uma estranha e amarga fruta\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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