{"id":2132,"date":"2016-11-08T16:30:45","date_gmt":"2016-11-08T18:30:45","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2132"},"modified":"2016-11-08T16:38:55","modified_gmt":"2016-11-08T18:38:55","slug":"descendentes-precisam-saber-que-historia-da-africa-e-tao-bonita-quanto-a-da-grecia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/11\/08\/descendentes-precisam-saber-que-historia-da-africa-e-tao-bonita-quanto-a-da-grecia\/","title":{"rendered":"‘Descendentes precisam saber que hist\u00f3ria da \u00c1frica \u00e9 t\u00e3o bonita quanto a da Gr\u00e9cia’"},"content":{"rendered":"

Fernanda da Esc\u00f3ssia –\u00a0<\/strong>Principal african\u00f3logo brasileiro, diplomata Alberto da Costa e Silva diz que negro n\u00e3o aparece na nossa hist\u00f3ria ‘como realmente foi, um criador, um povoador do Brasil’.<\/p>\n

Segundo o acad\u00eamico Alberto da Costa e Silva, Brasil precisa mudar olhar em estudo da \u00c1frica<\/p><\/blockquote>\n

Quando come\u00e7ou a se interessar pela hist\u00f3ria da \u00c1frica, o poeta, diplomata e historiador Alberto da Costa e Silva ouviu: “Por que voc\u00ea, um diplomata, um homem t\u00e3o letrado, n\u00e3o vai estudar a Gr\u00e9cia?”<\/p>\n

Justamente porque todo mundo estudava a Gr\u00e9cia, explica, ele resolveu estudar a \u00c1frica. Hoje, \u00e9 o principal african\u00f3logo brasileiro, autor de cl\u00e1ssicos como A Enxada e a Lan\u00e7a: a \u00c1frica antes dos Portugueses e A Manilha e o Libambo: a \u00c1frica e a Escravid\u00e3o, de 1500 a 1700. E, aos 84 anos, prepara um novo livro para completar sua trilogia sobre hist\u00f3ria africana.<\/p>\n

Formado em 1957 pelo Instituto Rio Branco, Costa e Silva serviu em v\u00e1rios pa\u00edses e foi embaixador na Nig\u00e9ria.<\/p>\n

\u00c9 membro da Academia Brasileira de Letras, autor e organizador de mais de 30 livros. Por sua obra, recebeu em 2014 o Pr\u00eamio Cam\u00f5es, o mais prestigiado da l\u00edngua portuguesa.<\/p>\n

Filho do poeta piauiense Ant\u00f4nio Francisco da Costa e Silva, nasceu em S\u00e3o Paulo e viveu no Cear\u00e1 at\u00e9 aos 12 anos, quando mudou-se para o Rio de Janeiro. Cresceu entre livros e costuma dizer que, como no verso do poeta franc\u00eas Charles Baudelaire (1821-1867), seu ber\u00e7o “ao p\u00e9 da biblioteca se estendia”.<\/p>\n

Foi entre livros, quadros e esculturas, no apartamento em que guarda lembran\u00e7as de v\u00e1rios lugares do Brasil e do mundo, que ele recebeu a BBC Brasil \u00e0s v\u00e9speras do Dia da Consci\u00eancia Negra para falar da hist\u00f3ria do continente pelo qual se apaixonou.<\/p>\n

BBC Brasil: Como o Brasil aprendeu a hist\u00f3ria da \u00c1frica?<\/p>\n

Alberto da Costa e Silva: A hist\u00f3ria da \u00c1frica durante muito tempo foi uma esp\u00e9cie de cap\u00edtulo de antropologia e etnografia do continente africano. Eram livros que \u00e1rabes e europeus escreveram sobre suas viagens. Data do fim da Segunda Guerra Mundial a consolida\u00e7\u00e3o a hist\u00f3ria da \u00c1frica como disciplina \u00e0 parte, semelhante \u00e0 hist\u00f3ria da Idade M\u00e9dia europeia, ou \u00e0 hist\u00f3ria da China.<\/p>\n

Entre 1945 e 1960 seu estudo come\u00e7a a ganhar grandes voos, tanto na \u00c1frica quanto na Europa, sobretudo Inglaterra e Fran\u00e7a. Curiosamente o Brasil esteve ausente disso. Os historiadores brasileiros sempre viam a hist\u00f3ria das rela\u00e7\u00f5es Brasil-\u00c1frica com a \u00c1frica figurando como fornecedora de m\u00e3o de obra escrava para o Brasil, como se o africano que era trazido \u00e0 for\u00e7a nascesse num navio negreiro.<\/p>\n

Era como se o negro surgisse no Brasil, como se fosse carente de hist\u00f3ria. Nenhum povo \u00e9 carente de hist\u00f3ria. E a hist\u00f3ria da \u00c1frica \u00e9 uma hist\u00f3ria extremamente rica e que teve grande import\u00e2ncia na hist\u00f3ria do Brasil, da mesma maneira que a hist\u00f3ria europeia.<\/p>\n

De maneira geral, quando se estuda a hist\u00f3ria do Brasil, o negro aparece como m\u00e3o de obra cativa, com certas exce\u00e7\u00f5es de grandes figuras, mulatos ou negros que pontuam a nossa hist\u00f3ria. O negro n\u00e3o aparece como o que ele realmente foi, um criador, um povoador do Brasil, um introdutor de t\u00e9cnicas importantes de produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola e de minera\u00e7\u00e3o do ouro.<\/p>\n

BBC Brasil: O senhor poderia citar alguns exemplos?<\/p>\n

Costa e Silva: Os primeiros fornos de minera\u00e7\u00e3o de ferro em Minas Gerais eram africanos. Fizemos uma hist\u00f3ria de escravid\u00e3o que foi violent\u00edssima, atroz, das mais violentas das Am\u00e9ricas, uma grande ignom\u00ednia e motivo de remorso. Come\u00e7amos agora a ter a no\u00e7\u00e3o do que devemos ao escravo como criador e civilizador do Brasil.<\/p>\n

Quando o ouro \u00e9 descoberto em Minas Gerais, o governador de Minas escreve uma carta pedindo que mandassem negros da Costa da Mina, na \u00c1frica, porque “esses negros t\u00eam muita sorte, descobrem ouro com facilidade”. Os negros da Costa da Mina n\u00e3o tinham propriamente sorte: eles sabiam, tinham a tradi\u00e7\u00e3o milenar de explora\u00e7\u00e3o de ouro, tanto do ouro de bateia dos rios quanto da escava\u00e7\u00e3o de minas e corredores subterr\u00e2neos. Boa parte da ourivesaria brasileira tem ra\u00edzes africanas.<\/p>\n

Temos de estudar o continente africano n\u00e3o como um cap\u00edtulo \u00e0 parte, um gueto. A hist\u00f3ria da \u00c1frica est\u00e1 incorporada \u00e0 hist\u00f3ria do mundo, porque ela foi parte e \u00e9 parte da hist\u00f3ria do mundo. Que a hist\u00f3ria do negro no Brasil n\u00e3o seja isolada, como se o negro tivesse sido um marginal. O negro foi essencial na forma\u00e7\u00e3o do Brasil.<\/p>\n

BBC Brasil: Qual a import\u00e2ncia de um personagem como Zumbi?<\/p>\n

Costa e Silva: Havia um suplemento juvenil do jornal A Noite, sobre grandes nomes da hist\u00f3ria, e eu me lembro perfeitamente de um caderno sobre Zumbi. Zumbi est\u00e1 aliado de tal maneira \u00e0 ideia de liberdade que \u00e9 dif\u00edcil escrever sobre ele sem ser apaixonado.<\/p>\n

Zumbi n\u00e3o \u00e9 um nome, \u00e9 um t\u00edtulo da etnia ambundo, significa rei, chefe. Palmares era como um Estado africano recriado no Brasil. Na \u00c1frica era muito comum isso. Em torno de um n\u00facleo de poder forte se aglomeravam v\u00e1rios povos e formavam um novo povo. Isso \u00e9 uma hip\u00f3tese.<\/p>\n

BBC Brasil: O senhor v\u00ea um aumento do interesse dos brasileiros pela quest\u00e3o negra?<\/p>\n

Costa e Silva: Tenho a impress\u00e3o de que todos temos dentro de cada um de n\u00f3s um africano. Podemos n\u00e3o ter consci\u00eancia disso, mas \u00e9 permanente. H\u00e1 naturalmente hoje em dia uma percep\u00e7\u00e3o mais n\u00edtida do que \u00e9 a \u00c1frica, a escola come\u00e7a a dar uma vis\u00e3o mais clara.<\/p>\n

Mas ainda apresenta vis\u00f5es distorcidas. Uma vez uma professora veio me dizer que era absurdo que apresent\u00e1ssemos Cle\u00f3patra como uma mo\u00e7a branca, quando ela era negra. \u00c9 um equ\u00edvoco isso. Cle\u00f3patra n\u00e3o era negra nem mulata. Era grega. Os Ptolomeus, uma dinastia grega, governavam o Egito e n\u00e3o se misturavam.<\/p>\n

BBC Brasil: Na \u00c1frica tamb\u00e9m havia escravos, n\u00e3o?<\/p>\n

Costa e Silva: Escravid\u00e3o houve em todas as culturas no mundo. Todos n\u00f3s somos descendentes de escravos. Houve escravid\u00e3o em toda a Europa, na Indon\u00e9sia, entre os \u00edndios americanos, na Inglaterra. Na \u00c1frica havia todos os tipos de escravid\u00e3o, e at\u00e9 hoje em certas regi\u00f5es africanas os descendentes de escravos s\u00e3o discriminados. Quase toda a \u00c1frica teve escravid\u00e3o.<\/p>\n

A escravid\u00e3o transatl\u00e2ntica, da \u00c1frica para as Am\u00e9ricas, a nossa, tem uma diferen\u00e7a b\u00e1sica: pela primeira vez era uma escravid\u00e3o racial. Era um especial aspecto da perversidade dela. No in\u00edcio n\u00e3o, mas a partir de certo momento, passa a ser exclusivamente negra. Foi o maior deslocamento for\u00e7ado de gente de uma \u00e1rea para outra que a hist\u00f3ria j\u00e1 conheceu, e o mais feroz.<\/p>\n

O Brasil foi o \u00faltimo pa\u00eds das Am\u00e9ricas e do Ocidente a abolir a escravid\u00e3o. O \u00faltimo do mundo foi a Maurit\u00e2nia (na \u00c1frica), em 1981.<\/p>\n

BBC Brasil: Como analisa o racismo hoje no Brasil?<\/p>\n

Costa e Silva: Existe racismo, e muit\u00edssimo. No nosso racismo, n\u00e3o temos um partido racista, mas temos repetidas manifesta\u00e7\u00f5es de racismo no seio da sociedade. \u00c9 dific\u00edlimo, para um negro, ascender socialmente. A discrimina\u00e7\u00e3o se exerce de forma muitas vezes dissimulada, mas que os marca muito. Mas est\u00e1 mudando. Sinto mudan\u00e7as.<\/p>\n

\u00c9 importante que os descendentes de africanos saibam que eles t\u00eam uma hist\u00f3ria t\u00e3o bonita quanto a hist\u00f3ria da Gr\u00e9cia. Que eles n\u00e3o eram b\u00e1rbaros, que n\u00e3o s\u00e3o descendentes de escravos. S\u00e3o descendentes de africanos que foram escravizados.<\/p>\n

Para mim o importante n\u00e3o \u00e9 que haja cota na universidade. Acho que tem de haver cota em tudo. Se voc\u00ea vai se candidatar a um cargo de atendente de hotel de primeira classe, se voc\u00ea for negro, voc\u00ea tem dificuldade. O preconceito \u00e9 discriminat\u00f3rio. Ele n\u00e3o impede voc\u00ea de usar o mesmo banheiro, o mesmo bebedouro, mas dificulta o acesso (do negro) \u00e0s camadas das classes m\u00e9dia e alta.<\/p>\n

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