{"id":2113,"date":"2016-11-11T09:28:14","date_gmt":"2016-11-11T11:28:14","guid":{"rendered":"http:\/\/controversia.com.br\/?p=2113"},"modified":"2017-01-12T08:34:37","modified_gmt":"2017-01-12T10:34:37","slug":"a-meritocracia-e-o-fantastico-mundo-de-holiday","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2016\/11\/11\/a-meritocracia-e-o-fantastico-mundo-de-holiday\/","title":{"rendered":"A meritocracia e o fant\u00e1stico mundo de Holiday"},"content":{"rendered":"
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Juninho Jr<\/strong> – A ideia de uma sociedade livre, onde cada indiv\u00edduo a partir do seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o deve construir a sua trajet\u00f3ria, \u00e9 bastante sedutora. Afinal, somos todos humanos, somos todos capazes, portanto, podemos chegar onde quisermos e sen\u00e3o atingirmos os objetivos estabelecidos, a culpa \u00e9 \u00fanica e exclusivamente sua. O Estado (estrutura formado pelos tr\u00eas poderes: Executivo, Legislativo e Judici\u00e1rio) deve ter leis r\u00edgidas e claras e todas(os) cidad\u00e3s (\u00e3os) devem ser tratados igualmente perante a lei.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Esses s\u00e3o alguns par\u00e2metros do conceito do Liberalismo que forma o discurso eloq\u00fcente do mais novo vereador eleito pela cidade de S\u00e3o Paulo, Fernando Holiday, que j\u00e1 anunciou em suas redes sociais que suas primeiras medidas ser\u00e3o o combate ao vitimismo, fim das cotas raciais em concursos p\u00fablicos e revoga\u00e7\u00e3o do dia da Consci\u00eancia Negra. Holiday \u00e9 jovem, negro, gay e ganhou muita visibilidade nas redes sociais por atacar o movimento negro e as pol\u00edticas de promo\u00e7\u00e3o da igualdade racial, pois defende que essas pol\u00edticas refor\u00e7am o racismo. Foi assim que o jovem se projetou como uma lideran\u00e7a do Movimento Brasil Livre (MBL).<\/p>\n

Se o racismo n\u00e3o \u00e9 algo importante na realidade brasileira, se as negras e negros est\u00e3o em p\u00e9 de igualdade com os n\u00e3o negros e, a partir do seu esfor\u00e7o individual, sem a presen\u00e7a do paternalismo de estado, podem acender socialmente, porque o pr\u00f3prio Holiday insiste tanto em debater esse tema? Por que seu amigo de MBL Kim Kataguiri \u00e9 visto como um jovem intelectual para nova gera\u00e7\u00e3o de liberais e Fernando Holiday s\u00f3 consegue se projetar por ter um discurso raivoso contra o movimento negro e as pol\u00edticas de combate ao racismo?<\/p>\n

Holiday \u00e9 vitima e ao mesmo ref\u00e9m da pauta que diz combater. Sua ascens\u00e3o como lideran\u00e7a est\u00e1 condicionada \u00e0 pauta racial e sua est\u00e9tica lhe d\u00e1 legitimidade para fazer um discurso que um branco de classe m\u00e9dia jamais poderia fazer. \u00c9 o exemplo perfeito. \u00c9 a busca de uma narrativa eficiente na desconstru\u00e7\u00e3o da luta hist\u00f3rica do povo negro.<\/p>\n

\"FernandoHoliday\"<\/p>\n

\u00c9 interessante notar como ao longo da hist\u00f3ria, a elite brasileira sempre buscou formas de apagar, ou minimizar os impactos do que foi o colonialismo e o escravismo at\u00e9 os dias de hoje. O discurso da democracia racial \u00e9 o maior exemplo disso, pois sempre buscou, a partir da incorpora\u00e7\u00e3o de elementos das culturas negra e ind\u00edgenas como parte de uma identidade nacional, esvaziar os conflitos e as assimetrias \u00e9tnicas legitimadas ao longo da hist\u00f3ria e que refletem uma profunda desigualdade econ\u00f4mica, social e cultural.<\/p>\n

O movimento negro brasileiro se dedicou longos anos para desconstruir a id\u00e9ia de uma democracia racial. Quero destacar duas frentes para essa desconstru\u00e7\u00e3o. A primeira foi for\u00e7ar o Estado Brasileiro em reconhecer a exist\u00eancia do racismo como fruto de um processo hist\u00f3rico escravista. Era necess\u00e1rio, portanto, a aplica\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas reparat\u00f3rias de promo\u00e7\u00e3o da igualdade racial, derivadas da luta para a forma\u00e7\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o Palmares, do reconhecimento na constitui\u00e7\u00e3o de1988 do racismo como crime inafian\u00e7\u00e1vel, da proposta de cotas nas universidades e no servi\u00e7o publico e na forma\u00e7\u00e3o de diversos \u00f3rg\u00e3os municipais, estaduais e nacional de promo\u00e7\u00e3o da igualdade racial. A segunda frente foi no campo cultural, com o fortalecimento de uma identidade negra, do orgulho negro, da afirma\u00e7\u00e3o est\u00e9tica e cultural que foi produzindo um aumento significativo de autodeclarados pretos e pardos nos sucessivos censos.<\/p>\n

O momento de avan\u00e7o desse projeto se deu nos governos Lula\/Dilma com a cria\u00e7\u00e3o da Seppir (Secretaria Especial de Politica de Promo\u00e7\u00e3o da Igualdade Racial), com a aprova\u00e7\u00e3o do Estatuto da Igualdade Racial, da pol\u00edtica de cotas nas universidades p\u00fablicas federais, ProUni e FIES, que garantiram acesso nas universidades particulares, cotas no funcionalismo p\u00fablico, al\u00e9m de pol\u00edticas econ\u00f4micas como o bolsa fam\u00edlia, valoriza\u00e7\u00e3o do sal\u00e1rio m\u00ednimo, aumento da oferta de cr\u00e9dito, medidas que mexeram na din\u00e2mica social brasileira e abriram oportunidades para diversos setores historicamente exclu\u00eddos, mas que mostrou os seus limites pois n\u00e3o foram capazes de enfrentar as bases estruturais da desigualdade como a concentra\u00e7\u00e3o de riqueza, o latif\u00fandio, o monop\u00f3lio midi\u00e1tico.<\/p>\n

No momento auge da aplica\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas econ\u00f4micas e sociais que geraram uma mobilidade, o n\u00facleo de poder encabe\u00e7ado por Lula e o PT abriu m\u00e3o do debate ideol\u00f3gico e da disputa de consci\u00eancia, para a exalta\u00e7\u00e3o das sa\u00eddas individuais. A constru\u00e7\u00e3o fantasiosa da narrativa da forma\u00e7\u00e3o de uma nova classe m\u00e9dia refor\u00e7ou, no imagin\u00e1rio popular, conceitos liberais, de que a possibilidade de ascens\u00e3o social e melhorias da qualidade de vida se d\u00e3o por meio de a\u00e7\u00f5es individuais. \u00c9 neste contexto que cai como uma luva o discurso do Fernando Holiday, pois refor\u00e7a a id\u00e9ia de que programas sociais, pol\u00edticas de cotas, sistema p\u00fabico de sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o formam um paternalismo de Estado, que impedem o desenvolvimento individual das pessoas.<\/p>\n

Essa \u00e9 a maior for\u00e7a do discurso de Holiday e tamb\u00e9m a sua maior fragilidade. \u00c9 muito c\u00f4modo dizer todas(os) s\u00e3o iguais perante a lei e que s\u00f3 atrav\u00e9s do esfor\u00e7o individual as pessoas poder\u00e3o melhorar sua condi\u00e7\u00e3o de vida, al\u00e9m de afirmar que qualquer pol\u00edtica que busque diminuir desigualdades \u00e9 vitimismo. \u00c9 curioso que a pol\u00edtica de juros alt\u00edssimo que gera super lucros para os bancos e que gera uma d\u00edvida p\u00fablica que consome 46% do or\u00e7amento federal n\u00e3o \u00e9 vitimismo, que incentivo fiscal que anistia empresas de pagar impostos n\u00e3o \u00e9 vitimismo, que n\u00e3o ter impostos que taxem lucros do empres\u00e1rios, heran\u00e7as e patrim\u00f4nio n\u00e3o s\u00e3o vitimismos. Ou seja, tudo que beneficia o andar de cima, que transforma o Brasil um dos pa\u00edses mais desigual do mundo n\u00e3o \u00e9 vitismo. Trocando em mi\u00fados: para Holiday o Estado s\u00f3 deve atuar para manter os privil\u00e9gios das elites que se mant\u00e9m no poder h\u00e1 mais de 500 anos e reprimir com leis duras os mais pobres.<\/p>\n

Ser\u00e1 que no fant\u00e1stico mundo de Holiday, ele tamb\u00e9m acredita ser vitismo que no ano passado, cerca de 160 pessoas foram assassinadas por dia no Brasil, o que representa uma pessoa para cada nove minutos. No total, 58.383 pessoas foram mortas violentamente e intencionalmente no pa\u00eds. Desse total, 70% dessas mortes foram praticadas contra jovens , negros e pobres. Ser\u00e1 que no fant\u00e1stico mundo de Holiday isso \u00e9 vitimismo?<\/p>\n

Outro ponto importante do seu discurso que constr\u00f3i o seu fant\u00e1stico mundo \u00e9 a id\u00e9ia da meritocracia. \u00c9 muito bonito de acreditar que todas(os) t\u00eam iguais condi\u00e7\u00f5es de disputar qualquer espa\u00e7o na sociedade, sem levar em considera\u00e7\u00e3o as profundas desigualdades existentes . O interessante do discurso liberal \u00e9 que ele desconsidera a hist\u00f3ria e a trajet\u00f3ria o contexto. Teoricamente, todas(os) s\u00e3o iguais, t\u00eam direitos iguais e isso basta.<\/p>\n

No debate das cotas \u00e9 poss\u00edvel exemplificar bem a fragilidade desse discurso liberal. O vestibular, uma prova de concurso, nada mais \u00e9 do que um prova com um conjunto de regras e equa\u00e7\u00f5es e aqueles que estiverem melhor treinados para aqueles padr\u00f5es s\u00e3o os que t\u00eam o melhor desempenho. Nem de longe uma prova como essa mede conhecimento ou capacidade de aprendizagem. Ela apenas reflete os mais bem treinados para aquele padr\u00e3o de prova. Para quem acredita na meritocracia, o fato de todas(os) concorrentes por uma vaga fazerem a mesma prova, com o mesmo tempo dispon\u00edvel, ou seja, regras bem estabelecidas, j\u00e1 garante uma igualdade de condi\u00e7\u00f5es e aqueles que obtiverem o melhor resultado s\u00e3o os merecedores.<\/p>\n

Por\u00e9m, se a gente analisar esse mesmo processo seletivo, levando em considera\u00e7\u00e3o o contexto hist\u00f3rico e as distintas trajet\u00f3rias, veremos que vestibulares e concursos s\u00e3o grande funis sociais. Vamos pegar dois exemplos de pessoas com trajet\u00f3rias bem distintas. A primeira \u00e9 uma jovem de classe m\u00e9dia, que estuda em escola particular pela manh\u00e3, que a tarde faz cursinho preparat\u00f3rio para o vestibular, que tem acompanhamento psicol\u00f3gico, que os pais j\u00e1 possuem ensino superior e a estimulam de todas as formas para o aprendizado. A segunda \u00e9 uma jovem, moradora da periferia, que estuda a noite, pois durante o dia precisa trabalhar para ajudar na renda dom\u00e9stica, com muito esfor\u00e7o faz um cursinho popular aos s\u00e1bados. Essa, se passar no vestibular, ser\u00e1 a primeira da fam\u00edlia a cursar o ensino superior.<\/p>\n

Ser\u00e1 que quando essas duas trajet\u00f3rias se encontram para fazer a mesma prova, com as mesmas regras, elas est\u00e3o em condi\u00e7\u00f5es iguais? A pol\u00edtica de cotas nada mais \u00e9 do que uma a\u00e7\u00e3o que busca diminuir o abismo entre essas trajet\u00f3rias e garantir oportunidades para aqueles que historicamente foram exclu\u00eddos. Neste sentido, Holiday utiliza sua trajet\u00f3ria como exemplo de como \u00e9 poss\u00edvel acender pelo pr\u00f3prio m\u00e9rito e estabelece isso como regra e n\u00e3o exce\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Por fim, no fant\u00e1stico mundo de Holiday, n\u00e3o devemos ter mem\u00f3ria de resist\u00eancia. A hist\u00f3ria e a trajet\u00f3ria que devem ser exaltadas s\u00e3o a dos bandeirantes, dos senhores de engenho, dos her\u00f3is nacionais como Dom Pedro II, Tiradentes, Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio e os Constitucionalistas. O resumo da \u00f3pera ent\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o podemos ser vitimistas, n\u00e3o podemos cobrar pol\u00edticas de repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do Estado Brasileiro e n\u00e3o podemos exaltar a mem\u00f3ria daqueles que se rebeleram contra o sistema colonial escravagista. Por isso, n\u00e3o precisamos ter feriado da consci\u00eancia negra.<\/p>\n

Para Holiday o nosso papel hist\u00f3rico deve se resumir em trabalhar, trabalhar, trabalhar e sen\u00e3o conseguir nada da vida \u00e9 porque n\u00e3o se esfor\u00e7ou o suficiente e o restante fica tudo como est\u00e1. S\u00f3 que n\u00e3o!<\/p>\n

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Juninho Jr – A ideia de uma sociedade livre, onde cada indiv\u00edduo a partir do seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o deve construir a sua trajet\u00f3ria, \u00e9 bastante sedutora. Afinal, somos todos humanos, somos todos capazes, portanto, podemos chegar onde quisermos e sen\u00e3o atingirmos os objetivos estabelecidos, a culpa \u00e9 \u00fanica e exclusivamente sua. 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