{"id":20420,"date":"2024-03-13T12:41:32","date_gmt":"2024-03-13T15:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=20420"},"modified":"2024-03-11T18:47:36","modified_gmt":"2024-03-11T21:47:36","slug":"se-os-casos-de-racismo-aumentaram-e-porque-estao-sendo-registrados-afirma-o-professor-e-escritor-jeferson-tenorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2024\/03\/13\/se-os-casos-de-racismo-aumentaram-e-porque-estao-sendo-registrados-afirma-o-professor-e-escritor-jeferson-tenorio\/","title":{"rendered":"\u2018Se os casos de racismo aumentaram \u00e9 porque est\u00e3o sendo registrados\u2019, afirma o professor e escritor Jeferson Ten\u00f3rio"},"content":{"rendered":"

Agenda Bonif\u00e1cio<\/strong> – Quase todos os dias os notici\u00e1rios d\u00e3o conta de casos de racismo nos quatro cantos do pa\u00eds. Em um deles, uma professora de uma escola na Zona Sul de S\u00e3o Paulo foi xingada por um aluno com uma palavra escrita na lista de chamada por conta da cor da sua pele. Tamb\u00e9m chamou aten\u00e7\u00e3o uma situa\u00e7\u00e3o em que um influencer negro sofreu amea\u00e7as de uma vizinha do condom\u00ednio de luxo onde mora, em S\u00e3o Paulo, o que rendeu protestos contra ela em frente ao pr\u00e9dio. Um dos maiores cantores da m\u00fasica popular brasileira, Seu Jorge, sofreu ataques racistas em outubro, ap\u00f3s um show realizado no Rio Grande do Sul, fato que deu bastante repercuss\u00e3o e est\u00e1 em investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Isso n\u00e3o quer dizer, afirma o escritor e professor Jeferson Ten\u00f3rio, autor do livro\u00a0O Avesso da Pele<\/em>, que as pr\u00e1ticas antirracistas n\u00e3o estejam surtindo efeito. \u201cO Brasil sempre foi racista e sempre teve muita viol\u00eancia, talvez at\u00e9 mais do que hoje. O que est\u00e1 acontecendo \u00e9 que est\u00e1 sendo filmado, denunciado. Ent\u00e3o a gente tem essa sensa\u00e7\u00e3o de que aumentou. Acho que n\u00e3o. Tem uma rea\u00e7\u00e3o muito grande a essas pr\u00e1ticas racistas e tamb\u00e9m esse movimento de den\u00fancia, puni\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o. \u00c9 um momento muito importante\u201d, afirma.<\/p>\n

Na mencionada publica\u00e7\u00e3o, que lhe rendeu o Pr\u00eamio Jabuti, ele conta a hist\u00f3ria do Pedro, um jovem negro que depois de ter o pai, um professor de literatura, assassinado em uma abordagem policial, refaz os caminhos paternos para resgatar o passado da fam\u00edlia. \u00c9 um texto angustiante e forte, mas extremamente necess\u00e1rio para um pa\u00eds em que estas situa\u00e7\u00f5es, infelizmente, ainda ocorrem. \u201c\u00c9 um livro que vai tra\u00e7ando essa radiografia, digamos assim, das quest\u00f5es raciais, educacionais e afetivas da popula\u00e7\u00e3o negra\u201d, define o autor, que tamb\u00e9m fala para Agenda Bonif\u00e1cio sobre a import\u00e2ncia da Lei de Cotas, que est\u00e1 oficialmente em vigor h\u00e1 dez anos \u2013 ele foi um dos primeiros cotistas da UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul) -, do momento da literatura negra no mercado editorial e o que representa, de fato, o Dia da Consci\u00eancia Negra. Confira, a seguir, a entrevista completa:<\/p>\n

S\u00e3o dez anos da Lei de Cotas no pa\u00eds e vi uma postagem sua dizendo que conseguiu se formar por causa dessa iniciativa. Qual a import\u00e2ncia deste tipo de pol\u00edtica p\u00fablica?<\/em><\/strong><\/p>\n

A Lei de Cotas come\u00e7ou a ser implementada no Brasil no in\u00edcio do ano 2000, acho que na Universidade da Bahia, que foi a primeira. Depois ela foi ganhando outras universidades e, em 2008, veio para Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Eu j\u00e1 era aluno, mas de outro curso, de bacharelado. Precisava fazer o vestibular novamente e foi ent\u00e3o que em meados de 2007 come\u00e7ou uma movimenta\u00e7\u00e3o muito grande para que as cotas fossem oficializadas e ent\u00e3o em 2008 fiz o vestibular novamente, j\u00e1 pelo sistema de cotas. E em 2010 acabei me formando. Foram dez anos de gradua\u00e7\u00e3o pela dificuldade que eu tinha de permanecer na universidade e esse momento de 2008 era important\u00edssimo porque ou pararia de estudar, porque tinha de trabalhar, ou mudava de curso. Essa entrada no curso de Licenciatura de Letras foi imprescind\u00edvel para que me tornasse professor, depois escritor. Na minha vida fez uma diferen\u00e7a enorme e tamb\u00e9m o impacto pol\u00edtico de me assumir como cotista e dizer o quanto isso foi importante para mim.<\/p>\n

Houveram cr\u00edticas a essa lei. Queria que me explicasse qual a import\u00e2ncia que ela tem para popula\u00e7\u00e3o negra?<\/em><\/strong><\/p>\n

A gente tem de ver o sistema de cotas como um direito, uma repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Sabemos que a escravid\u00e3o no Brasil durou s\u00e9culos, e que a popula\u00e7\u00e3o negra, essa p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o, n\u00e3o teve nenhum tipo de ajuda, subs\u00eddio ou amparo pelo estado. A popula\u00e7\u00e3o negra demorou muito tempo para conseguir ter uma educa\u00e7\u00e3o formal. Os negros n\u00e3o frequentavam escolas at\u00e9 a d\u00e9cada de 1940, ent\u00e3o o estado tem uma d\u00edvida muito grande com a popula\u00e7\u00e3o negra. Recentemente estive numa universidade nos Estados Unidos, na cidade de Nashville (Tennessee<\/em>), e l\u00e1 visitei uma universidade criada em 1873, para negros, onze anos depois do fim da escravid\u00e3o aqui nos Estados Unidos (Ten\u00f3rio \u00e9 professor-visitante da Brown University e est\u00e1 morando na cidade de Providence, no estado de Rhode Island<\/em>). Isso j\u00e1 mostra uma diferen\u00e7a nesta preocupa\u00e7\u00e3o de voc\u00ea j\u00e1 tentar reparar de algum modo, seja pela educa\u00e7\u00e3o ou pol\u00edticas p\u00fablicas. \u00c9 preciso compreender que o sistema de cotas \u00e9 um direito que a popula\u00e7\u00e3o tem e precisa ser ampliado. Temos dez anos de cotas, muito pouco tempo, e na lei sugere que haja uma avalia\u00e7\u00e3o, depois de dez anos, mas n\u00e3o no sentido de terminar \u2013 por mais que haja discursos a favor disso. O que a gente tem de fazer \u00e9 ajustar, tentar deixar mais pr\u00f3ximo das pessoas que de fato necessitam e ampliar este programa para que mais pessoas negras e de comunidades perif\u00e9ricas entrem na universidade.<\/p>\n

O seu livro,\u00a0<\/em><\/strong>O Avesso da Pele<\/strong>, te rendeu o pr\u00eamio Jabuti. Para quem n\u00e3o leu, qual a principal mensagem do livro que o personagem traz algo de voc\u00ea?<\/em><\/strong><\/p>\n

O livro narra a hist\u00f3ria do Henrique, um professor de literatura negro de escolas p\u00fablicas no Sul do pa\u00eds, e ap\u00f3s uma abordagem policial ele acaba morrendo, \u00e9 assassinado pela pol\u00edcia. Uma realidade que, infelizmente, ainda faz parte do nosso cotidiano. E quem vai narrar a hist\u00f3ria \u00e9 o filho dele, Pedro, um rapaz de 22 anos, estudante de arquitetura. Ele conta a hist\u00f3ria deste pai desde a inf\u00e2ncia at\u00e9 a vida adulta, falando sobre as rela\u00e7\u00f5es afetivas dele, de como se tornou professor, e as situa\u00e7\u00f5es de racismo que esse pai vai passando. \u00c9 um livro que vai tra\u00e7ando essa radiografia, digamos assim, das quest\u00f5es raciais, educacionais e afetivas da popula\u00e7\u00e3o negra.<\/p>\n

E o personagem traz sua viv\u00eancia, tem algo de voc\u00ea?<\/em><\/strong><\/p>\n

Sempre traz. N\u00e3o tem como escrever longe da nossa viv\u00eancia seja qual for o livro. De fantasia, de realismo, sempre vai trazer algo do autor. Algumas coisas mais evidentes, outras nem tanto, ent\u00e3o tem muito da minha experi\u00eancia neste personagem. Sou professor tamb\u00e9m, trabalhei em escolas p\u00fablicas no Rio Grande do Sul. Sofri muitas abordagens policiais tamb\u00e9m, mas h\u00e1 outras coisas muito diferentes de mim, at\u00e9 o modo que construi o personagem. Tem muita coisa da minha viv\u00eancia, mas transformada em literatura, fic\u00e7\u00e3o. \u00c9 engra\u00e7ado que \u00e0s vezes recebo p\u00easames da morte do meu pai, s\u00f3 que ele est\u00e1 vivo, \u00e9 uma pessoa branca e n\u00e3o tem nada a ver com o Henrique, o personagem. Tem alguns empr\u00e9stimos biogr\u00e1ficos, mas \u00e9 fic\u00e7\u00e3o mesmo.<\/p>\n

Ao mesmo tempo que te trouxe coisas boas, h\u00e1 pouco tamb\u00e9m denunciou ter recebido amea\u00e7as por conta da publica\u00e7\u00e3o. Como tem lidado com isso?<\/em><\/strong><\/p>\n

A gente entrou num momento do pa\u00eds em que as pessoas se sentiram autorizadas a exercerem a sua vertente reacion\u00e1ria e fascista. Estamos vendo o reflexo disso. No in\u00edcio deste ano sofri amea\u00e7as em Salvador, quando ia visitar uma escola particular, e dei publicidade para isso, achei que foi importante. Houve a investiga\u00e7\u00e3o, as pessoas est\u00e3o sendo processadas e, desde ent\u00e3o, n\u00e3o tive mais amea\u00e7as. O que acontece s\u00e3o esses xingamentos que, infelizmente, a gente acaba naturalizando. As amea\u00e7as cessaram, mas sei que outros foram tamb\u00e9m amea\u00e7ados como o Juli\u00e1n Fuks, mas isso \u00e9 fruto de uma pol\u00edtica de ultra-direita que se instalou no Brasil desde 2018.<\/p>\n

Voc\u00ea acha que as redes sociais facilitam esse discurso de \u00f3dio, preconceituoso e racista?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9 igual a tudo na vida. A gente pode usar o celular para coisas ruins ou boas. Me lembro de alguns anos atr\u00e1s, meados dos anos 2000, quando os celulares come\u00e7aram a ficar mais populares, a briga que n\u00f3s, professores, t\u00ednhamos em sala de aula contra o aparelho. Tinha gente que queria banir. E, no fim, percebemos que era uma luta sem sentido e que era preciso lev\u00e1-lo para dentro da sala de aula. A gente percebeu que a quest\u00e3o n\u00e3o era o aparelho, o ve\u00edculo, mas uma quest\u00e3o \u00e9tica em rela\u00e7\u00e3o ao uso do aparelho. A gente deve investir muito mais numa quest\u00e3o \u00e9tica, de alteridade, de discuss\u00e3o no sentido de ir contra ao discurso de \u00f3dio, porque as redes sociais n\u00e3o v\u00e3o deixar de existir. Acho que temos de investir justamente nesse comportamento \u00e9tico e entender que a dor do outro n\u00e3o pode ser indiferente a gente e que o discurso de \u00f3dio tamb\u00e9m se volta contra n\u00f3s. \u00c9 ilus\u00e3o achar que se fizer esse tipo de discurso n\u00e3o vai acontecer nada com voc\u00ea. Essas coisas sempre acabam voltando.<\/p>\n

Como v\u00ea o momento da literatura negra no pa\u00eds, inclusive pelo fato de Maria Firmina dos Reis ser a homenageada da Flip, em Paraty?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9 um momento muito bom, de celebra\u00e7\u00e3o certamente. N\u00e3o lembro de outro momento da hist\u00f3ria do Brasil em que a gente tivesse essa celebra\u00e7\u00e3o de tantos autores negros que est\u00e3o sendo revistos, trazidos de novo \u00e0 publico, como a pr\u00f3pria Maria Firmina, Lima Barreto, Carolina Maria de Jesus e autores mais contempor\u00e2neos como eu, Itamar Vieira Jr., Concei\u00e7\u00e3o Evaristo, Ana Maria Gon\u00e7alves, Paulo Lins. Enfim, s\u00e3o tantos autores negros\u2026 Mas tamb\u00e9m olho com certa disconfian\u00e7a porque se fomos analisar a hist\u00f3ria da literatura e ver quem s\u00e3o os autores da nossa vida escolar, veremos que estudamos muito pouco ainda da literatura negra e tor\u00e7o para que a gente tenham mais e mais autores negros surgindo, escrevendo e que nas pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es a gente j\u00e1 tenha uma naturaliza\u00e7\u00e3o deles na literatura brasileira. Que n\u00e3o seja mais aquela coisa de que \u2018ah, \u00e9 o primeiro autor negro\u2019, sair um pouco disso e naturalizar a presen\u00e7a deles.<\/p>\n

Voc\u00ea acaba de lan\u00e7ar um livro tamb\u00e9m. Sobre o que \u00e9 e pretende ir para Flip?<\/em><\/strong><\/p>\n

Esse livro na verdade \u00e9 um relan\u00e7amento. Foi o segundo que escrevi antes de\u00a0O Avesso da Pele<\/em>, \u00e9 o\u00a0Estela Sem Deus<\/em>, que saiu primeiro por outra editora. Agora Companhia das Letras resolveu relan\u00e7\u00e1-lo, com uma nova edi\u00e7\u00e3o, e tem tido uma boa repercuss\u00e3o tamb\u00e9m. N\u00e3o estarei na Flip porque dou aula na Brown University e n\u00e3o tenho como ir ao Brasil dar um pulinho e voltar (risos<\/em>). Infelizmente n\u00e3o vou poder participar, mas espero estar em outras edi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Ouvi uma entrevista que voc\u00ea deu para o podcast do Pedro Pac\u00edfico no final do ano passado que falou uma coisa muito interessante que: sempre procuram os negros para falar sobre o racismo, os ind\u00edgenas para falar sobre os povos origin\u00e1rios, e que voc\u00ea acha que a pauta de discuss\u00e3o, embora seja um \u2018lugar de fala\u2019, vai al\u00e9m disso. Achei interessante essa an\u00e1lise e gostaria que me falasse sobre isso tamb\u00e9m.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9 interessante que a gente possa ser chamado para falar dessas quest\u00f5es, ocupando esse lugar de fala, mas \u00e9 preciso tomar cuidado para que n\u00e3o sejamos reduzidos a ele. Podem me chamar para falar de Dostoievski tamb\u00e9m, n\u00e3o tem problema, \u00e9 um autor que gosto. De Shakespeare, (Jean<\/em>) Paul Sartre, da minha forma\u00e7\u00e3o existencialista, mas acho importante que os eventos liter\u00e1rios e esses espa\u00e7os de prest\u00edgio observem o lugar de fala, mas tentando ter equil\u00edbrio. Chamar mulheres para falar de literatura de autoria feminina \u00e9 importante, mas n\u00e3o s\u00f3. As mulheres podem falar sobre o que quiserem, as pessoas negras tamb\u00e9m e as pessoas brancas tamb\u00e9m podem falar sobre o racismo. Ali\u00e1s, acho que devem ser antirracistas. A gente tem de ter o equil\u00edbrio, nem tanto ao mar, nem tanto \u00e0 terra, e entender que esses problemas s\u00e3o de todos, n\u00e3o s\u00f3 de negros, ind\u00edgenas ou mulheres, \u00e9 um problema social.<\/p>\n

O movimento antirracista tem ganhado for\u00e7a nos \u00faltimos anos, mas in\u00fameros casos de racismo ainda s\u00e3o vistos, infelizmente. Voc\u00ea tem esperan\u00e7a de que o racismo acabe um dia aqui no pa\u00eds?<\/em><\/strong><\/p>\n

Preciso ter essa esperan\u00e7a, sen\u00e3o paro de escrever, fazer meus artigos. Mas n\u00e3o vejo que v\u00e1 acontecer a curto prazo. Tenho muita esperan\u00e7a na nova gera\u00e7\u00e3o, na do meu filho que tem 12 anos e j\u00e1 tem muita informa\u00e7\u00e3o, sabe de muita coisa. A gente tem uma gram\u00e1tica antirracista circulando com mais faciliade hoje em dia. Se os casos de racismo est\u00e3o aumentando \u00e9 porque est\u00e3o sendo registrados. O Brasil sempre foi racista e sempre teve muita viol\u00eancia, talvez at\u00e9 mais. O que est\u00e1 acontecendo hoje \u00e9 que est\u00e1 sendo filmado, denunciado. Ent\u00e3o a gente tem essa sensa\u00e7\u00e3o de que aumentou. Acho que n\u00e3o. Tem uma rea\u00e7\u00e3o muito grande a essas pr\u00e1ticas racistas e tamb\u00e9m esse momento de den\u00fancia, puni\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o. \u00c9 um momento muito importante.<\/p>\n

Voc\u00ea falou da quest\u00e3o da aboli\u00e7\u00e3o da escravatura no pa\u00eds, que demorou e rendeu tudo que j\u00e1 sabemos. Como voc\u00ea definiria o papel do negro na constru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria do Brasil?\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9 o que sustenta a na\u00e7\u00e3o brasileira, a contribui\u00e7\u00e3o negra e ind\u00edgena. O que a gente vive hoje \u00e9 uma p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o inconclusa e essas pr\u00e1ticas racistas t\u00eam a ver com essa falta de conclus\u00e3o de uma aboli\u00e7\u00e3o que na pr\u00e1tica ainda n\u00e3o aconteceu. Temos uma esp\u00e9cie de rascunho democr\u00e1tico. \u00c9 inaceit\u00e1vel que a gente pense em democracia quando situa\u00e7\u00f5es racistas ainda aconte\u00e7am com tanta frequ\u00eancia, e n\u00e3o s\u00f3 elas como tamb\u00e9m assassinatos de pessoas negras, todos os dias. O \u00faltimo relat\u00f3rio de seguran\u00e7a p\u00fablica no Brasil, de 2021, mostra que mais de 6 mil pessoas foram mortas pelas m\u00e3os da pol\u00edcia, d\u00e1 uma m\u00e9dia de 17 mortes por dia e deste n\u00famero 84% s\u00e3o pessoas negras e 99% s\u00e3o homens. \u00c9 uma taxa muito alta. A gente tem uma pena de morte estabelecida. S\u00f3 n\u00e3o \u00e9 institucionalizada, mas ela acontece. Prende, julga e executa em quest\u00e3o de segundos. Acho que a constru\u00e7\u00e3o, a import\u00e2ncia do povo negro para o Brasil \u00e9 o que nos sustenta enquanto sociedade. E enquanto n\u00e3o houver esse reconhecimento vai ser muito dif\u00edcil a gente conseguir avan\u00e7ar nas pautas raciais.<\/p>\n

Estamos pr\u00f3ximos do Dia da Consci\u00eancia Negra. Como encara essa efem\u00e9ride?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00c9 sempre um dia de discuss\u00e3o, principalmente as pessoas que n\u00e3o concordam, falam que tem de ter \u2018o dia da consci\u00eancia humana\u2019. \u00c9 uma data, principalmente, de reflex\u00e3o, de luta, n\u00e3o sei se comemorativa, mas \u00e9 um momento que a sociedade para refletir. Essas datas s\u00e3o muito importantes como quando temos o 8 de mar\u00e7o, Dia Internacional da Mulher, embora saibamos que \u00e9 uma data, mas faz com que quase que obrigatoriamente a gente pare para pensar. Isso \u00e9 muito importante, foi criada pelo Oliveira Silveira, um poeta pensador ga\u00facho e que homenageio tamb\u00e9m no meu livro\u00a0O Avesso da Pele<\/em>. \u00c9 um momento para parar, refletir e pensar em a\u00e7\u00f5es, a curto e longo prazo, para eliminar o racismo no Brasil.<\/p>\n

S\u00e3o 200 anos da independ\u00eancia do pa\u00eds. Voc\u00ea acha que o Brasil \u00e9, de fato, independente?<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 uma independ\u00eancia, se for pensar no que seria tradicional, que n\u00e3o \u00e9 mais pertencer na metr\u00f3pole, mas temos pr\u00e1ticas colonialistas que exercem muito poder nas rela\u00e7\u00f5es institucionais, estruturais. Me parece que a gente tem uma independ\u00eancia, mas nem tanto. Temos ainda pr\u00e1ticas colonialistas que s\u00e3o estruturais e estruturantes, infelizmente.<\/p>\n

Fonte da mat\u00e9ria: Adicionar novo post \u2039 Controversia \u2014 WordPress – https:\/\/controversia.com.br\/wp-admin\/post-new.php<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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