{"id":20276,"date":"2024-01-14T12:41:15","date_gmt":"2024-01-14T15:41:15","guid":{"rendered":"https:\/\/controversia.com.br\/?p=20276"},"modified":"2024-01-07T10:45:31","modified_gmt":"2024-01-07T13:45:31","slug":"ignorancia-uma-historia-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/controversia.com.br\/pt\/2024\/01\/14\/ignorancia-uma-historia-global\/","title":{"rendered":"Ignor\u00e2ncia \u2013 uma hist\u00f3ria global"},"content":{"rendered":"

FERNANDO NOGUEIRA DA COSTA<\/strong> – Coment\u00e1rio sobre o livro recente de Peter Burke<\/p>\n

\u201cSe existe uma sociologia do conhecimento, ent\u00e3o deveria haver tamb\u00e9m uma sociologia da ignor\u00e2ncia\u201d. Este desdobramento de sua obra levou Peter Burke a publicar, em 2023, o livro\u00a0Ignorance: a global history<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

Tal sociologia poderia come\u00e7ar com a quest\u00e3o: Quem n\u00e3o sabe o qu\u00ea? \u201cSomos todos ignorantes, apenas sobre coisas diferentes\u2026\u201d. Por exemplo, existem cerca de seis mil l\u00ednguas faladas no mundo hoje. Por\u00e9m, mesmo os poliglotas ignoram 99,9% delas.<\/p>\n

As discuss\u00f5es sobre ignor\u00e2ncia precisam distinguir entre as suas muitas variedades, \u201cignor\u00e2ncias\u201d no plural, em paralelo com \u201cconhecimentos\u201d. Uma famosa distin\u00e7\u00e3o contrasta saber como fazer algo e saber algo ser obra do acaso, \u201csaber como\u201d e \u201csaber aquilo\u201d.<\/p>\n

Os termos conhecer e saber referem-se ao conhecimento adquirido atrav\u00e9s do conhecimento pessoal \u2013 conhecer a pr\u00f3pria Londres, por exemplo, em oposi\u00e7\u00e3o a saber a exist\u00eancia de uma cidade chamada Londres. Cada forma de conhecimento tem uma forma de ignor\u00e2ncia como seu oposto complementar.<\/p>\n

Muitas variedades novas foram rotuladas e foi criada uma taxonomia elaborada, usando uma variedade de adjetivos, de \u201cativa\u201d a \u201cintencional\u201d. Na verdade, h\u00e1 consideravelmente mais adjetivos em lugar das variedades descritas, uma esp\u00e9cie de \u201creinven\u00e7\u00e3o da roda\u201d resultante da especializa\u00e7\u00e3o acad\u00eamica, uma vez que os indiv\u00edduos em uma \u00e1rea de conhecimento ignoram frequentemente as descobertas em outra.<\/p>\n

Um exemplo contrasta a ignor\u00e2ncia da exist\u00eancia de algo com a ignor\u00e2ncia da sua explica\u00e7\u00e3o. Epidemias e terremotos, por exemplo, s\u00e3o conhecidos h\u00e1 muito tempo, mas ningu\u00e9m sabia o que os causava at\u00e9 h\u00e1 relativamente pouco tempo.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia \u201csancionada\u201d refere-se a uma situa\u00e7\u00e3o na qual um grupo, como os intelectuais ocidentais, se sente no direito de permanecer ignorante sobre outras culturas. Enquanto isso, esperam os indiv\u00edduos de outras culturas saberem sobre elas\u2026<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia (assim como o conhecimento) \u00e0s vezes \u00e9 fingida. O ex-presidente do Brasil pode negar o genoc\u00eddio pela atitude c\u00e9tica quanto \u00e0 epidemia e vacina\u00e7\u00e3o, embora tenha conhecimento do massacre (segundo maior n\u00famero de mortos no mundo) permitido por sua omiss\u00e3o.<\/p>\n

Outra distin\u00e7\u00e3o \u00fatil \u00e9 entre ignor\u00e2ncia consciente e inconsciente, onde o termo \u201cinconsciente\u201d \u00e9 usado para significar \u201csem ter consci\u00eancia\u201d \u2013 sentido ou percep\u00e7\u00e3o possu\u00eddos pelo ser humano em rela\u00e7\u00e3o ao moralmente certo ou errado em atos e motivos individuais \u2013 e n\u00e3o no sentido freudiano de subconsciente. Este \u00e9 o sentimento ou conhecimento capaz de permitir ao ser humano vivenciar, experimentar ou compreender aspectos ou a totalidade de seu mundo interior.<\/p>\n

O termo ignor\u00e2ncia \u201cprofunda\u201d tem sido utilizado para se referir \u00e0 falta de consci\u00eancia de certas quest\u00f5es. Inclui a falta dos conceitos necess\u00e1rios para colocar essas quest\u00f5es.<\/p>\n

Um exemplo de ignor\u00e2ncia profunda \u00e9 a comum falta de consci\u00eancia de modos de pensamento alternativos aos nossos. A circularidade \u00e9 central: um modo de pensamento persiste porque \u00e9 dado como certo, tomado como natural, seja no n\u00edvel micro do chamado por Thomas Kuhn de \u201cparadigma\u201d cient\u00edfico, seja no n\u00edvel macro de um sistema de cren\u00e7as completo. Quando tentamos criticar as nossas pr\u00f3prias normas, os limites da autocr\u00edtica tornam-se aparentes.<\/p>\n

Muitos historiadores e soci\u00f3logos trataram indiv\u00edduos e grupos como \u201ccr\u00e9dulos\u201d ou incapazes de criticar as suas cren\u00e7as. Ao faz\u00ea-lo, ignoram a falta de acesso destes indiv\u00edduos e grupos a sistemas de cren\u00e7as alternativos.<\/p>\n

Em um sistema fechado, \u00e9 dif\u00edcil manter a mente aberta. \u00c9 dif\u00edcil, sen\u00e3o imposs\u00edvel, desafi\u00e1-lo sem alguma consci\u00eancia das alternativas, geralmente surgidas como resultado de encontros entre indiv\u00edduos de culturas diferentes, alargando o horizonte de expectativas para ambos os lados.<\/p>\n

O avestruz com a cabe\u00e7a na areia \u2013 ilustra\u00e7\u00e3o da capa do livro de Peter Burke \u2013 \u00e9 um famoso s\u00edmbolo de n\u00e3o querer saber ou conhecer, tamb\u00e9m descrito como ignor\u00e2ncia volunt\u00e1ria, intencional ou resoluta. A ideia pode ser estendida para incluir omiss\u00f5es ou sil\u00eancios deliberados.<\/p>\n

Havia quatro momentos na produ\u00e7\u00e3o de conhecimento do passado nos quais os indiv\u00edduos escolhiam entre comunicar determinados itens de informa\u00e7\u00e3o ou manter sil\u00eancio sobre eles. Os quatro momentos eram os de produzir documentos, armazen\u00e1-los em arquivos, recuperar as informa\u00e7\u00f5es e utiliz\u00e1-las em uma hist\u00f3ria escrita.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia culposa pode ser individual ou coletiva. Esta \u00faltima \u00e9 conhecida como a \u201cignor\u00e2ncia branca\u201d, uma frase cunhada para se referir aos preconceitos subjacentes ao racismo.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia coletiva apoia o dom\u00ednio de um grupo sobre outro, encorajando-os a aceitar a sua situa\u00e7\u00e3o como natural. A ignor\u00e2ncia dos dominantes impede-os de questionar os seus privil\u00e9gios, enquanto a ignor\u00e2ncia dos dominados muitas vezes os impediu de se rebelarem. Da\u00ed os esfor\u00e7os daqueles no poder, como observou Diderot, \u201cpara manter o povo em um estado de ignor\u00e2ncia e estupidez\u201d.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia \u201cseletiva\u201d \u00e9 exemplificada da seguinte forma: \u201ca ignor\u00e2ncia \u00e9 o primeiro requisito do historiador, ela simplifica e esclarece, seleciona e omite\u201d. A sele\u00e7\u00e3o pode ser inconsciente, uma forma de desaten\u00e7\u00e3o, como mostra um experimento informal: se assistirmos a um filme sem legenda e com o som desligado, notamos gestos e express\u00f5es faciais dos atores normalmente ignorados.<\/p>\n

A multiplicidade de olhares \u2013 imperiais, etnogr\u00e1ficos, m\u00e9dicos, mercantis, mission\u00e1rios e assim por diante \u2013 sugere: dever\u00edamos falar n\u00e3o apenas de \u201censinar o olho a ver\u201d, mas tamb\u00e9m do seu oposto, \u201censinar o olho a n\u00e3o ver\u201d. Tanto o\u00a0insight<\/em>\u00a0como a cegueira est\u00e3o incorporados no\u00a0habitus<\/em>\u00a0de determinadas profiss\u00f5es.<\/p>\n

Na pesquisa, procurar uma coisa leva \u00e0 desaten\u00e7\u00e3o a outras. Por exemplo, concentrar a aten\u00e7\u00e3o na detec\u00e7\u00e3o de Covid levou a n\u00e3o perceber sinais de outras doen\u00e7as perigosas.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia \u201cespecificada\u201d \u00e9 um afastamento consciente do conhecimento sobre um t\u00f3pico para se concentrar em outro: escolher levantar certas quest\u00f5es, adotar certos m\u00e9todos ou operar com certos paradigmas. Em cada caso, uma escolha positiva tem alguns efeitos negativos, excluindo certos tipos de conhecimento, seja deliberadamente ou como consequ\u00eancia n\u00e3o intencional.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia \u201cpassiva\u201d refere-se \u00e0 aus\u00eancia de conhecimento, incluindo a incapacidade de o mobilizar para efeitos de a\u00e7\u00e3o. O termo ignor\u00e2ncia \u201cativa\u201d, no sentido de resist\u00eancia a novos conhecimentos ou ideias, \u00e9 utilizado para descrever a oposi\u00e7\u00e3o de alguns ortodoxos \u00e0s vis\u00f5es perturbadoras de heterodoxos. Pode estender-se ao h\u00e1bito de \u201cignorar\u201d tudo o que n\u00e3o queremos nem saber, muitas vezes com consequ\u00eancias graves.<\/p>\n

A frase \u201cignor\u00e2ncia ativa\u201d tamb\u00e9m pode referir-se \u00e0quilo pensado como sabido. \u201cA ignor\u00e2ncia n\u00e3o reside nas coisas n\u00e3o sabidas, mas nas coisas sabidas n\u00e3o serem assim\u201d.<\/p>\n

Express\u00f5es como \u201cprodu\u00e7\u00e3o\u201d ou \u201cfabrica\u00e7\u00e3o\u201d de ignor\u00e2ncia s\u00e3o aplic\u00e1veis, juntamente com o adjetivo ignor\u00e2ncia \u201cestrat\u00e9gica\u201d. Peter Burke n\u00e3o est\u00e1 satisfeito com as refer\u00eancias \u00e0 \u201cprodu\u00e7\u00e3o\u201d de ignor\u00e2ncia nos casos no qual nenhum conhecimento a precedeu. Prefere usar o velho termo \u201cofusca\u00e7\u00e3o\u201d, ou falar em produzir \u201cconfus\u00e3o\u201d ou \u201cd\u00favida\u201d, ou em manter a ignor\u00e2ncia, ou em criar obst\u00e1culos ao conhecimento.<\/p>\n

\u00c9 mais claro permanecer pr\u00f3ximo da linguagem comum sempre quando poss\u00edvel, descrevendo as tentativas de enganar o p\u00fablico por raz\u00f5es pol\u00edticas ou econ\u00f4micas como simples \u201cmentiras\u201d. No entanto, tem sido e continua a ser uma pr\u00e1tica muito comum encobrir muita coisa cujo p\u00fablico deveria saber. Esta pr\u00e1tica tamb\u00e9m \u00e9 descrita como \u201cdesinforma\u00e7\u00e3o\u201d ou, eufemisticamente, como \u201cmedidas ativas\u201d.<\/p>\n

A ignor\u00e2ncia de outras pessoas \u00e9 uma fonte de poder para aqueles \u201cpor dentro\u201d de dom\u00ednios como a pol\u00edtica, os neg\u00f3cios e o crime. O \u201ccontrole da defini\u00e7\u00e3o de ignor\u00e2ncia\u201d pelas elites teve importantes implica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas.<\/p>\n

A capacidade de rotular os outros como ignorantes significou desqualific\u00e1-los para ter voz nos assuntos da cidadania. Esta \u00e9 o exerc\u00edcio dos direitos e deveres civis, pol\u00edticos e sociais estabelecidos na Constitui\u00e7\u00e3o de um pa\u00eds, por parte dos seus respectivos cidad\u00e3os, ou seja, indiv\u00edduos componentes de determinada na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A cidadania \u00e9 assim definida como a condi\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o, indiv\u00edduo a viver de acordo com um conjunto de estatutos pertencentes a uma comunidade politicamente e socialmente articulada. N\u00e3o pode ignorar seus direitos e deveres. Exercer a cidadania \u00e9 ter consci\u00eancia de seus direitos e obriga\u00e7\u00f5es, garantindo estes serem colocados em pr\u00e1tica.<\/p>\n

*Fernando Nogueira da Costa<\/strong>\u00a0\u00e9 professor titular do Instituto de Economia da Unicamp. Autor, entre outros livros, de<\/em>\u00a0Brasil dos bancos (EDUSP<\/em>). [https:\/\/amzn.to\/3r9xVNh<\/a>]<\/p>\n

Refer\u00eancia<\/strong><\/p>\n

Peter Burke.\u00a0Ignorance: a global history<\/em>. New Haven, Yale University Press, 2023, 256 p\u00e1gs. [https:\/\/amzn.to\/3GuEhLs<\/a>]<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n
Fonte da mat\u00e9ria: Ignor\u00e2ncia \u2013 uma hist\u00f3ria global – A Terra \u00e9 Redonda – https:\/\/aterraeredonda.com.br\/ignorancia-uma-historia-global-2\/<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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